van geheime handdrukken en opgerolde broekspijpen tot beschuldigingen van vriendjespolitiek de reputatie van de vrijmetselaars is niet altijd positief geweest.maar met zes miljoen leden wereldwijd, waarvan meer dan 200.000 in het Verenigd Koninkrijk, heeft negatieve publiciteit de wens om toe te treden niet getemperd.,”in het begin vond ik het een beetje vreemd, maar dan begin je te begrijpen waar het allemaal over gaat,” zegt Anna, een senior vrijmetselaar van een van de twee Engelse vrijmetselaars genootschappen. “Het kan heel verslavend zijn.”
Vrijmetselarij in Engeland stond 200 jaar lang alleen open voor mannen. Dat veranderde in de 20e eeuw.de eerste vrouwelijke loge werd geopend in 1908 met een mannelijke grootmeester. Zijn opvolgers waren echter allemaal vrouwen en mannen mogen zich niet meer bij de loge aansluiten.,
Anna – niet haar echte naam – is al 21 jaar lid en heeft alle drie de vrijmetselarij diploma ’s afgerond, waardoor ze een van Engeland’ s meest senior vrouwelijke leden is.
“We doen dezelfde rituelen, we doen dezelfde ceremonies, maar we staan er volledig los van”, zegt ze.
loyaliteit
Anna is een zelfverzekerde, intelligente vrouw die er niet uitziet of klinkt als iemand die lid zou willen worden van een organisatie die vaak wordt gezien als een stoffige, elitaire jongensclub. Waarom deed ze dat dan?,Michael, een man van eind veertig die al zes jaar lid is, zegt, net als Anna, dat hij lid is geworden op aanbeveling van iemand die dicht bij hem staat.
“Het was een uitnodiging van een vriend,” zegt hij. “Ik wist er niets van.
” Ik vertrouw graag mensen, Ik ben erg loyaal – dat soort dingen sprak me aan. Daar gaat het allemaal om.”
Het is niet verwonderlijk dat veel Vrijmetselaars vaag zijn wanneer ze het doel van de broederschap bespreken, maar twee dingen duiken herhaaldelijk op wanneer je vraagt waarom ze graag lid zijn.,
sociaal netwerk
Michael zegt dat de Vrijmetselaars behoren tot de grootste liefdadigheidsdonors in het Verenigd Koninkrijk, met £33 miljoen vorig jaar opgehaald door meer dan 180 vrijmetselaars groepen.
Anna noemt ook de charitatieve kant van het lidmaatschap als iets wat ze leuk vindt.
” is zo ’n oppervlakkig beroep, dus het is leuk om iets waardevols te doen,” zegt ze.,hoe bewonderenswaardig liefdadigheid ook mag zijn, mensen doneren de hele tijd zonder zich aan te sluiten bij geheime genootschappen.
Wat dwingt mensen dan om niet alleen lid te worden, maar geëngageerde leden te blijven?
voor velen is Vrijmetselarij een sociaal netwerk.
” in de loop der jaren bouw je relaties op met mensen, ” zegt Michael. “We worden vrienden.
” een persoon nodigt iemand uit en ze kennen elkaar over het algemeen toch.
“het is een beetje zoals Facebook op die manier. Je zult mensen tegenkomen die je in het verleden hebt ontmoet, zeker als je een aantal jaren in het gebied hebt gewoond.,
” We komen uit alle lagen van de bevolking en beroepen, maar het wordt een netwerk.
‘Complete myth’
“Ik gebruik die uitdrukking zorgvuldig omdat het netwerk niet voor uw eigen persoonlijke voordeel moet worden gebruikt – dat is iets wat ze benadrukken.”
maar waar is een netwerk voor als het niet werkt ten behoeve van de betrokkenen?
” De perceptie is dat Vrijmetselaars elkaar op de rug kloppen en voor elkaar zorgen op een manier die andere vriendschapsgroepen niet doen, dat is een complete mythe, ” legt Michael uit.,
“Het wordt afgekeurd. Het is niet te gebruiken voor uw eigen persoonlijke voordeel. Het is echt voor anderen.”
Anna voegt toe: “Ik ken geen enkele andere vrouw die heeft gewerkt in .
” Het heeft me nooit geholpen .,
“Ik denk dat er in het verleden waarschijnlijk gevallen van zijn geweest, maar ik heb nooit van een enkel geval in de vrouwen Vrijmetselaars gekend. Ik weet dat mensen denken van wel, maar dat geldt voor elke samenleving, is het niet?”
geheime ceremonies
elke loge komt vier keer per jaar officieel bijeen om nieuwe leden te verwelkomen in ceremonies, waarvan de inhoud altijd een goed bewaard geheim is geweest.”het is allemaal gebaseerd op de Tempel van koning Salomo,” zegt Anna. “Het is een allegorie, enigszins gebaseerd op religie.,”
hoewel leden worden ontmoedigd om politiek of religie te bespreken, is het geloof in een hogere macht historisch gezien een vereiste om toe te treden.
” De beste manier om het uit te leggen is dat het is als een toneelstuk, waar iedereen een rol in heeft,” vervolgt ze.”The Worshipful Master is like the lead actor, who has the most to say in it.
” als je door je drie ceremonies gaat zijn er dingen die je moet leren – je hebt vragen waar je antwoorden op moet leren.,
“wanneer je de meester bent, wanneer je de ceremonie host, wat een uur of Zo kan duren, doe je het grootste deel van het praten.”
De scripts zelf worden nooit openbaar gemaakt – maar niet, zegt Michael, vanwege een “skulduggery or anything weird”.,
- Vrijmetselaars roepen op tot het beëindigen van’ discriminatie ‘ van leden
- Vrijmetselaars wijzen claims af dat ze politiehervormingen blokkeerden
“vreemd” of niet, heeft een geheim genootschap dat zijn geschiedenis kan herleiden tot de Middeleeuwen echt een rol in de moderne samenleving. En zo ja, wat is het?
Michael voegt toe: “Het geeft je een morele code in termen van het naar buiten brengen van de beste kant van de menselijke natuur.,”
vrijmetselaar feiten
- er zijn ongeveer 4.700 vrouwelijke vrijmetselaars in het Verenigd Koninkrijk en 200.000 mannelijke vrijmetselaars in Engeland en Wales met meer onder de Grand Lodge of Scotland.,
- Vrijmetselaars ontmoeten elkaar in een tempel, die zij een “loge” noemen, want dat is waar oude steenhouwers elkaar ontmoetten bij het werken aan een kerk of kathedraal
- loges zijn gegroepeerd per regio, ruwweg in lijn met de oude county grenzen
- Vrijmetselaars dragen schorten, vanwege de veronderstelde evolutie van de vrijmetselarij van de steenhouwers
- de “derde graad” is de laatste fase voordat ze een volwaardige vrijmetselaar worden., De ceremonie omvat nauwgezette ondervraging, waar de uitdrukking “iemand de derde graad geven” vandaan komt.beroemde Vrijmetselaars zijn onder meer Sir Winston Churchill, Sir Arthur Conan Doyle, Rudyard Kipling en Oscar Wilde. de namen van de geïnterviewden zijn veranderd om hun identiteit te beschermen.
