Mexicanen in Los AngelesEdit
tijdens het begin van de 20e eeuw emigreerden veel Mexicanen voor werk naar gebieden als Texas, Arizona en Californië. Ze werden door boeren gerekruteerd voor werk op de grote boerderijen en werkten ook in alle landen in niet-agrarische banen.tijdens de Grote Depressie, in de vroege jaren 1930, deporteerden de Verenigde Staten tussen 500.000 en 2 miljoen mensen van Mexicaanse afkomst (inclusief de illegale uitzetting van maximaal 1,2 miljoen VS., burgers) naar Mexico (zie Mexicaanse repatriëring), om de vraag naar beperkte Amerikaanse economische middelen te verminderen. Eind jaren dertig woonden er ongeveer drie miljoen Mexicaanse Amerikanen in de Verenigde Staten. Los Angeles had de hoogste concentratie van etnische Mexicanen buiten Mexico.discriminatie op het werk in Los Angeles dwong minderheden om te werken voor lonen onder het armoedeniveau. De Los Angeles kranten beschreven Mexicanen met raciale inflammatoire propaganda, suggereert een probleem met jeugddelinquentie., Deze factoren veroorzaakten veel raciale spanning tussen Mexicaanse immigranten, die van Mexicaanse afkomst, en Europese Amerikanen.gedurende deze tijd ging Los Angeles door een uitbreiding. De stadsplanners hadden de uitbreiding niet goed gepland, omdat het verstoringen veroorzaakte in gemeenschappelijke sites, familiesites en familiepatronen van sociale interacties. Een belangrijke beslissing die werd genomen was om een Marine school voor de Naval Reserve Armory in de Chavez ravijn, die voornamelijk een Spaans gebied was te zetten. Dit zou later een hot spot worden voor ontmoetingen tussen de Zoot-suiters en matrozen.,Lalo Guerrero werd bekend als de vader van de Chicano muziek, omdat de jongeren een eigen muziek, taal en kleding adopteerden. Jonge mannen droegen zoot pakken – een flamboyante lange jas met baggy gekoppeld broek, soms accessorized met een varkensvlees pie hoed, een lange horlogeketting, en schoenen met dikke zolen. Ze noemden zichzelf ” pachucos.”In de vroege jaren 1940, arrestaties van Mexicaans-Amerikaanse jongeren en negatieve verhalen in de Los Angeles Times gevoed een perceptie dat deze Pachuco bendes waren delinquenten die een bedreiging voor de bredere gemeenschap waren.,in de zomer van 1942 kwam de moordzaak Sleepy Lagoon in het nieuws. Negen Tieners van de 38th Street bende werden beschuldigd van de moord op een burgerman genaamd José Díaz in een verlaten groeve. De negen verdachten werden veroordeeld tijdens het proces en veroordeeld tot lange gevangenisstraffen., Eduardo Obregón Pagán schreef,
veel Angelenos zagen de dood van José Díaz als een tragedie die het gevolg was van een groter patroon van wetteloosheid en rebellie onder Mexicaans-Amerikaanse jongeren, onderscheiden door hun zelfbewuste manier van verschil, en riepen steeds meer op tot sterkere maatregelen om jeugdcriminaliteit aan te pakken.
de veroordelingen van de negen jonge mannen werden uiteindelijk tenietgedaan, maar de zaak leidde tot veel vijandigheid in de Verenigde Staten tegenover Mexicaanse Amerikanen., De politie en de pers kenmerkten alle Mexicaanse jongeren als ” Pachuco gangsters en baby gangsters.na de invasie van de Verenigde Staten in de Tweede Wereldoorlog in december 1941 na de Japanse aanval op Pearl Harbor, moest de natie te maken krijgen met de beperkingen van de rantsoenering en de vooruitzichten van de dienstplicht. In maart 1942 regelde de War Production Board (WPB) de vervaardiging van herenpakken en alle kleding die wol bevatte., Om een vermindering van 26% in het gebruik van stoffen te bereiken, heeft de WPB regelgeving uitgevaardigd voor de productie van wat Esquire magazine noemde, “gestroomlijnde pakken door Uncle Sam.”De regelgeving verbood effectief de vervaardiging van de breed uitgesneden zoot pakken en volledige vrouwen rokken of jurken. De meeste legitieme kleermakersbedrijven stopten met het vervaardigen of adverteren van kostuums die buiten de richtlijnen van de War Production Board vielen. Maar de vraag naar Zoot suits daalde niet; een netwerk van bootleg kleermakers gevestigd in Los Angeles en New York City bleef de kleding produceren., Jongeren bleven ook kleding dragen die ze al hadden.ondertussen gingen Amerikaanse soldaten, matrozen en mariniers uit het hele land in grote aantallen naar Los Angeles als onderdeel van de oorlogsinspanning; ze kregen verlof in afwachting van verscheept te worden naar het Pacific theater. Militairen en Zoot suiters in Los Angeles waren beide onmiddellijk herkenbaar aan hun jurk. Sommige militairen en anderen in de Gemeenschap waren van mening dat de voortzetting van het dragen van zootpakken de openbare overtreding van de rantsoeneringsvoorschriften door de jongeren betekende., Ambtenaren begonnen met het dragen van zoot pakken in morele termen en geassocieerd met het plegen van kleine criminaliteit, geweld en het afkeuren van nationale oorlogsregels. In 1943, veel militairen kwalijk de aanblik van jonge Latino ‘ s dragen zoot pakken nadat kleding beperkingen waren gepubliceerd, vooral omdat de meeste kwamen uit gebieden van het land met weinig ervaring of kennis van de Mexicaans-Amerikaanse cultuur. Terwijl Mexicaans-Amerikanen oververtegenwoordigd waren in het leger, waren ze niet gewoon of gerespecteerd genoeg om deze spanningen te verminderen.,een van de eerste conflicten tussen de matrozen en de Zoot suiters was in augustus 1942, nabij Chinatown. De matrozen die in het Chavez ravijn trainden zagen het gebied als publiek, maar de lokale jeugd zag het veel anders, deels vanwege de geschiedenis van het gebied en de slechte planning van de uitbreiding van LA. Een zeeman en zijn vriendin liepen toen vier Zoot-suiters de stoep voor hen blokkeerden. De Zoot-suiters weigerden hen door te laten en duwden de zeeman de straat op. De jonge zoot-suiter en de ZEEMAN stonden stil, totdat de ZEEMAN zich eindelijk terugtrok.,
Zoot suitsedit
deze foto van drie mannen met variaties op het Zoot suit is gemaakt door Ollie Atkins. Atkins werkte voor de ‘Saturday Evening Post’ en was persoonlijk fotograaf voor President Richard Nixon.
Zoot suit fashion vond zijn oorsprong in de stedelijke zwarte scene in de jaren 1940., Deze stijl van kleding gecultiveerd een gevoel van raciale trots en betekenis; echter, de fashion statement al snel zijn weg in de garderobes van jonge Zuid-Californische Mexicanen en Filippino ‘ s, die de ultieme dragers van de Zoot pak werd. De overdracht en het delen van de zoot suit mode wees op een groeiende invloed van zwart-wit populaire cultuur op jonge Mexicaanse en Filippijnse Amerikanen., Bovendien, “analyse van de Los Angeles zoot-suit riot en journalisten’ en politici’ in en de band van de outfit met ras relaties, slang, jazz muziek en dans maken een begrip van de politiek en sociale betekenis van wat triviaal is op zich-populaire cultuur en de bijbehorende stijlen.”
The zoot suit was oorspronkelijk een statement over het creëren van een nieuwe golf van muziek en kleding, maar het had ook een belangrijke politieke betekenis. Het flamboyante en kleurrijke materiaal wees op een verlangen om zich te uiten tegen de saaie en sombere sloppenwijk levensstijl., Het Zoot-pak gaf jonge Afro-Amerikaanse en Mexicaanse jongeren een gevoel van individualistische identiteit binnen hun culturen en samenleving als ze ontdekten “hoog geladen emotionele en symbolische betekenis” door de beweging, muziek en kleding.
het Zoot-pak omvatte meestal felgekleurde stof, Lange Jassen die vaak de knieën bereikten, brede flamboyante schouders en gegolfde broek. De arm en enkel gebieden waren vaak veel strakker dan de rest van de stof, waardoor de hele look een driehoekige vorm.,vaak werd het pak gecombineerd met accessoires zoals kettingen en leren zolen, die meestal werden gedragen om te overdrijven en een punt van rebellie te bewijzen tegen de rijkdom en status die veel van deze jongeren niet konden bereiken vanwege hun economische en raciale identiteit.
Pachucas en ChicanasEdit
drie jonge Pachuca-vrouwen werden vastgehouden in de gevangenis van Los Angeles tijdens het Sleepy Lagoon-proces in 1943.
de stedelijke, Mexicaans-Amerikaanse jeugd noemde zichzelf vaak ” pachucos.,”De vrouwelijke parallellen werden” pachucas ” genoemd en droegen strakke truien en relatief korte, uitlopende rokken, vaak gecombineerd met hoge haardos, grote oorbellen en zware make-up. Veel jonge Mexicaans-Amerikaanse vrouwen die niet pachucas waren vermeden deze kleding stijlen en kapsels om te voorkomen dat ze gezien worden als onruststokers door de Europese Amerikanen. Sommige vrouwen meldden zelfs dat ze hadden gehoord van pachucas die messen in hun haar verborgen.Pachucas vormde hun eigen bendes, sloot zich aan bij de mannelijke Pachuco-bendes en droeg wapens., Dit gedrag werd vaak gezegd dat het een afwijking was van de verwachte vrouwelijke schoonheid en manieren van de middenklasse. Vaak, voor ouders van Mexicaans-Amerikaanse vrouwen, belichaamden de pachucas “niet alleen een dissidente vrouwelijkheid, maar ook een dreigende, duidelijk Amerikaanse identiteit.”Voor sommige jonge vrouwen, de kenmerken van de stijl bevorderd een gevoel van sociale mobiliteit en “culturele hybriditeit” die werd uitgedrukt door “verhoogde interraciale/etnische relaties, tweetaligheid, en Pachuco slang.,”
Pachucas en Chicanas werden minder genoemd in de media, deels omdat ze de gender-en seksualiteitsnormen bedreigden die op dat moment bestonden. Toen ze werden erkend, werden ze vooral beschouwd als secundaire leden van de mannelijke bendeleden. Veel geleerden sluiten het Pachuca-verhaal uit bij belangrijke gebeurtenissen in de Chicano-beweging. Gebeurtenissen als het Sleepy Lagoon Incident van 1942 en Zoot Suit rellen van 1943 zijn beschreven als “een jongensachtige ruzie over een mooi meisje” en een vechtpartij met “homeboys”., Uit gegevens blijkt echter dat veel vrouwen ook aan deze gebeurtenissen hebben deelgenomen en een belangrijke rol hebben gespeeld bij het vormgeven van hun resultaten. Zowel mannen als vrouwen werden aangevallen door de zogenaamde “Downey Boys,” en zowel pachucos en pachucas kwamen terug naar de 38th Street buurt waar ze waren geslagen en verhuisden verder naar Williams Ranch toen ze een lege 38th Street vonden. Claims hebben beweerd dat er vrouwen schreeuwden en schreeuwden als de gevechten volgden.,tot aan het einde van de Tweede Wereldoorlog waren Mexicaans-Amerikaanse vrouwen het middelpunt van veel conflicten tussen Anglo-Amerikaanse militairen en Mexicaans-Amerikaanse jongeren. In de weken voor de rellen meldden militairen dat Pachuco ‘ s hun vrouwen, vriendinnen en familieleden lastigvielen, molesteren, verkrachten en beledigen. Een lokale krant in Los Angeles bevatte een verhaal over twee jonge vrouwen die naar verluidt waren ontvoerd in het centrum en verkracht in een “zoot suit orgie”., Veel van deze rapporten begonnen zich op te bouwen en waren een van de belangrijkste aanstichters van de komende rellen, omdat militairen hadden verklaard dat ze het heft in eigen handen zouden nemen aangezien de Los Angeles Police Department (LAPD) zogenaamd niets had gedaan om de aanvallen van pachucos op hun vrouwen te stoppen. In tegendeel, Horace R. Cayton, een schrijver voor de Pittsburgh Courier, “schreef de rellen toe aan niet-Mexicaanse militairen, die hij beweerde benijdde Mexicaans-Amerikaanse mannelijke zooters en verlangde naar de ‘mooie bruine wezens’ met wie ze omgingen”., Echter, de pers werd gedomineerd door de verhalen die vaak beweerde dat ” los . . . girls of the Los Angeles Mexican quarter” waren verantwoordelijk voor het profiteren van onbewuste matrozen die geld hadden.
