Uwaga wydawcy: ponieważ ten wywiad został pierwotnie opublikowany w czerwcu 30, 2014, konsekwentnie plasuje się wśród najczęściej czytanych artykułów w Emory News Center. Gdy zbliża się Święto 4 lipca, rozmawialiśmy z profesorem Brentem Strawnem o tym, dlaczego „grube” zrozumienie „dążenia do szczęścia” może być jeszcze ważniejsze w naszym obecnym klimacie politycznym., Jego dodatkowe odpowiedzi pojawiają się na końcu wywiadu.
Czwarty lipca to nie tylko fajerwerki i potrawy, ale także okazja do refleksji nad tym, jak nasi założyciele wyobrażali sobie nasz nowy naród — w tym często cytowaną Deklarację Niepodległości „niezbywalne prawo” do „życia, wolności i dążenia do szczęścia.,”
ale nasze współczesne rozumienie” dążenia do szczęścia ” jest cieńszym, mniej znaczącym cieniem tego, co zamierzali autorzy deklaracji, według Brenta strawna, który uczy religii i teologii w Candler School of Theology i Graduate Division of Religion w Emory.
„może być tak, że amerykański sen, jeśli jest analizowany jako dużo pieniędzy i tym podobne, nie jest wystarczającą definicją dobrego życia lub prawdziwego szczęścia., W rzeczywistości może to być szkodliwe”, zauważa Strawn, redaktor ” Biblii i dążenia do szczęścia: czego stary i Nowy Testament uczą nas o dobrym życiu.”(Oxford University Press, 2012)
Kiedy Świętujemy Dzień Niepodległości, Strawn omawia, co” dążenie do szczęścia „jest powszechnie uważane za Dzisiaj, co nasi założyciele mieli na myśli i jak” grube ” zrozumienie szczęścia może być lepszym przewodnikiem zarówno dla jednostek, jak i narodów.
co oznacza „szczęście”
Deklaracja Niepodległości gwarantuje prawo do ” życia, wolności i dążenia do szczęścia.,”Jak myślisz, co oznacza zwrot „pogoń za szczęściem” dla większości ludzi, którzy go dzisiaj słyszą?
myślę, że większość ludzi uważa, że „pogoń” w tym zdaniu oznacza „pogoń za szczęściem” — tak jak w zdaniu „w gorącym pościgu.”Oznaczałoby to, że” dążenie do szczęścia „ma coś wspólnego z” szukaniem go „lub” podążaniem za nim”.
czym się to różni od tego, co mieli na myśli założyciele naszego narodu, gdy pisano Deklarację Niepodległości?
bardzo się różni!, Arturowi Schlesingerowi należy przypisać wskazywanie w małym, miłym eseju z 1964 roku, że w czasie tworzenia deklaracji „dążenie do szczęścia” nie oznaczało Pogoni lub szukania go, ale faktycznie praktykowanie szczęścia, doświadczenie szczęścia — można powiedzieć, że nie tylko uganianie się za nim, ale rzeczywiście łapanie go.
świadczą o tym dokumenty współcześni z deklaracją, ale także sama Deklaracja, w kontynuacji tego samego zdania, które zawiera frazę „dążenie do szczęścia”., Kontynuacja mówi o wpływaniu na bezpieczeństwo i szczęście ludzi. Ale najjaśniejszym wyjaśnieniem może być Deklaracja Praw Konwencji Wirginijskiej, która datuje się na 12 czerwca 1776, zaledwie kilka tygodni przed 4 lipca. Deklaracja z Wirginii mówi właściwie o „dążeniu i zdobywaniu” szczęścia.
Dlaczego ta różnica ma znaczenie?
szukanie Szczęścia to jedno, ale tak naprawdę jego uzyskanie i doświadczanie —praktykowanie szczęścia! – to zupełnie inna sprawa. To różnica między snem a rzeczywistością., Pamiętaj, że dążenie do szczęścia w deklaracji nie jest poszukiwaniem lub rozrywką, ale ” niezbywalnym prawem.”Każdy ma prawo do bycia szczęśliwym, a nie tylko starać się być szczęśliwym. Używając metafory: nie tylko masz szansę, aby dostać się do drużyny baseballowej, masz zagwarantowane miejsce. To zupełnie inne zrozumienie.
prawa niezbywalne a rola rządu
kolejna część zdania w deklaracji państw niepodległościowych „aby zabezpieczyć te prawa, rządy ustanawiane są wśród ludzi.,”Co to znaczy powiedzieć, jak napisałeś, że” deklaracja sprawia, że uzyskanie i praktykowanie szczęścia jest sprawą rządu i porządku publicznego, a nie indywidualnym wypoczynkiem lub przyjemnością”?
myślę, że oznacza to, przynajmniej częściowo, że szczęście, o którym mówi deklaracja, nie jest prostą, lekką i chwilową przyjemnością à la niektóre hedoniczne rozumienie szczęścia („rób to, co czujesz się dobrze”; „jeśli to cię uszczęśliwia…”). W deklaracji ” dążenie do szczęścia „jest wymienione z innymi” niezbywalnymi prawami „” życia „i” wolności.,”To są cechy egzystencji, Stany bytu. Jesteś żywy lub martwy, wolny lub zniewolony.
rządy mają coś do powiedzenia na temat tych państw poprzez to, jak rządzą swoimi obywatelami. Jeśli szczęście jest podobne do życia i wolności —jak mówi deklaracja i pierwotne znaczenie ” dążenia do szczęścia — – to nie mamy do czynienia z chwilowymi przyjemnymi doznaniami („cieszę się, że słońce wyszło dziś po południu”), ale z głębokimi i rozszerzonymi cechami życia (szczęście, które czuje się na przykład wolne od raka).,
zgodnie z deklaracją, przedłużona jakość Szczęścia — to, co możemy nazwać dobrym lub kwitnącym życiem — jest lub powinna być głównym zmartwieniem rządu. Oznacza to, że nie chodzi tylko o moje szczęście, szczególnie idiosynkratycznie zdefiniowane, ale o szczęście wszystkich obywateli.
Jeśli zrozumienie przez założycieli „dążenia do szczęścia” rzeczywiście ma „głębokie konsekwencje w polityce publicznej, a tym samym rzeczywiste powiązania ze sprawiedliwością społeczną”, jakie są konkretne przykłady działań, które rząd robi lub powinien podjąć, aby zabezpieczyć to prawo dzisiaj?,
Jeśli operujemy z grubą definicją Szczęścia, to musimy myśleć ponad uproszczone rozumienie szczęścia — równie ważne jak te — i myśleć szerzej o dobrym życiu. Może być tak, że amerykański sen, jeśli jest analizowany jako dużo pieniędzy i tym podobne, nie jest wystarczającą definicją dobrego życia lub prawdziwego szczęścia. W rzeczywistości może to być szkodliwe.
Badania empiryczne nad szczęściem wykazały, że większa ilość pieniędzy w rzeczywistości nie ma znaczącej różnicy w czyimś szczęściu., Ultra-bogaci nie są szczęśliwsi niż przeciętna osoba z klasy średniej (a czasami wręcz przeciwnie). Tak więc, wychodząc poza hedoniczne aspekty szczęścia, naukowcy wykazali znaczenie pozytywnych emocji, pozytywnych cech indywidualnych (np. cnoty) i pozytywnych instytucji.
rządy mogłyby (i powinny, zgodnie z deklaracją) umożliwić takie rzeczy. Aby podnieść tylko dwa przykłady, które myślę dużo o sobie, rząd musi podjąć działania w celu zagwarantowania zdrowia i bezpieczeństwa wszystkich obywateli., Gruba definicja szczęścia z pewnością obejmuje wiele rzeczy — a chorzy ludzie mogą być bardzo szczęśliwi, mogą żyć kwitnącym życiem-ale pozytywne instytucje, które zapewniają nam zdrowie i bezpieczeństwo, są, moim zdaniem, konkretnymi i konkretnymi sposobami, w jaki rząd może pomóc krajowi w indeksie „Narodowego szczęścia brutto” (himalajskie Królestwo Bhutanu faktycznie mierzy GNH swojego kraju!).
żywność, medycyna, bezpieczne warunki życia — to kilka ważnych elementów składowych szczęśliwego życia, którymi rządy mogą się zająć.,
Twoja książka koncentruje się na tym, czego Biblia uczy nas o dążeniu do szczęścia, a także dostrzegasz obecną rolę psychologii pozytywnej jako głównej areny naszego społeczeństwa do zadawania pytań, co oznacza „szczęście”. Jaka jest najważniejsza lekcja, jaką możemy wyciągnąć z obu tych źródeł, aby pomóc nam zrozumieć i dążyć do szczęścia teraz?
właśnie to — że zarówno Biblia, jak i pozytywna psychologia dają nam bardzo grube zrozumienie słowa „szczęście.”Nie chodzi o to, żeby śniadanie było pyszne., Chodzi o rozkwit człowieka, o dobre życie, o otrzymywanie i doświadczanie wszystkiego, co można wymówić słowem „szczęście”, ale tylko ostrożnie i zwykle z kilkoma zdaniami wyjaśnienia, które są potrzebne, aby to wszystko ująć.
grube zrozumienie „szczęścia” oznacza, że musimy myśleć poza tylko przyjemnymi doznaniami lub myśleć o przedefiniowaniu „szczęścia” całkowicie, jeśli „przyjemność” jest jedyną rzeczą, którą to oznacza., Jeśli to jedyne, co” szczęście „już oznacza, to mamy przypadek” zanieczyszczenia słowa ” i musimy odzyskać lub przedefiniować słowo, a może użyć zupełnie innego, przynajmniej na jakiś czas.
przedefiniowanie uproszczonych, cienkich definicji „szczęścia” oznacza, że dochodzimy do wniosku, że szczęśliwe życie nie oznacza życia pozbawionego prawdziwych problemów i prawdziwego bólu. One również są częścią życia, a nawet mogą przyczynić się do wzrostu i rozkwitu człowieka, co oznacza, że mogą i muszą być włączone w gęste pojęcie szczęścia., Jak powiedział jeden z pozytywnych psychologów: jedynymi ludźmi, którzy nie czują normalnych negatywnych uczuć są patologicznie psychotyczni i martwi. Albo, zgodnie z biblijną księgą Psalmów, jedynymi ludźmi, którzy żyją w ciągłym komforcie i przyjemności, są Niegodziwcy!
tak więc Psychologia pozytywna mówi o wzroście pourazowym — rodzaju wzrostu doświadczanego tylko (i możliwego do doświadczenia) po smutku. Albo, myśląc o Nowym Testamencie, kiedy chrześcijanie nazywają dzień ukrzyżowania Jezusa „wielkim piątkiem”, z pewnością nie mają na myśli tego, że był to dzień pełen zabawy.,
zamiast tego, jest to bardzo grube użycie słowa „dobry” i jest to rodzaj grubego użycia, które musimy mieć, gdy mówimy o „szczęściu” — takim, które może obejmować Smutek; które obejmuje kwestie społeczne, takie jak żywność, Zdrowie i bezpieczeństwo; i że chodzi o doświadczanie dobrego, kwitnącego życia, a nie tylko nadzieję na to.
dążenie do szczęścia w dzisiejszym świecie
(aktualizacja) czy obecny klimat polityczny w Stanach Zjednoczonych wpływa na potrzebę „grubego” zrozumienia dążenia do szczęścia?,
odkąd ten artykuł pojawił się po raz pierwszy, przyznaję, że jestem jeszcze bardziej uderzony teraz, w 2018 roku, potrzebą, aby rząd pomógł ludziom osiągnąć — dążyć i faktycznie dotrzeć — kluczowe elementy ludzkiego rozkwitu: żywność, bezpieczeństwo, Medycyna i tym podobne.
oczywiście politycznie ludzie będą się różnić w tych kwestiach i w jaki sposób są one najlepiej osiągane, ale jest jasne, że w ostatnich latach w tym kraju prowadziliśmy błędne debaty polityczne na temat rzeczy, które są u podstaw głęboko związane z tymi elementami szczęścia i kto uzyska do nich dostęp., Weźmy na przykład debatę na temat powszechnej opieki zdrowotnej. Lub debaty na temat przemocy i kontroli broni. Albo imigracja. Każdy z nich jest skomplikowany i wieloaspektowy.
ludzie, którzy są za surowszymi przepisami imigracyjnymi, są prawdopodobnie zaniepokojeni własnym bezpieczeństwem i dobrym samopoczuciem. Jest to w pełni zrozumiałe. A jednak, jeśli szczęście jest prawem powszechnym, co stanowi Deklaracja Niepodległości, oznacza to, że musimy wziąć pod uwagę bezpieczeństwo i dobrobyt innych-w tym Bezpieczeństwo i dobrobyt imigrantów i uchodźców, którzy w przeciwnym razie zostaliby odwróceni na naszych granicach.,
pod tym względem biblijna historia ruty Moabitki jest dość niezwykła. Gdyby została odwrócona na granicy, Izrael nigdy nie miałby swojego największego króla, Dawida, ponieważ był on jej prawnukiem. Albo, aby kontynuować rodowód nieco dalej, bez Ruth nie tylko nie ma Dawida, nie ma też Jezusa, ponieważ, zgodnie z Nowym Testamentem, jest on bezpośrednim potomkiem Ruth, moabickiej uchodźczyni.,
lub, zmieniając tematy, ktoś chciałby gromadzić broń, aby czuć się bezpiecznie, ale trzeba zapytać o skutki Kultury broni, rozprzestrzeniania broni i czy to wszystko jest naprawdę bezpieczniejszym sposobem życia dla rozkwitu wszystkich ludzi. Statystyki z innych nowoczesnych uprzemysłowionych krajów świata, które nie mają tej samej obsesji na punkcie broni co Ameryka, sugerują, że niekoniecznie jest to bezpieczniejszy sposób — a przynajmniej takie dane wskazują, że rozprzestrzenianie broni nie jest z pewnością jedynym sposobem myślenia o bezpieczeństwie i dobrym samopoczuciu.,
tak więc teraz, w 2018 roku, nadal uważam, że najgrubsza i Najlepsza definicja „dążenia do szczęścia” oznacza, że musimy myśleć o ułatwianiu osiągania szczęścia innych, a nie mieć nadmiernej lub wyłącznie własnej obsesji na punkcie własnego.
taki szacunek dla innych i ich szczęścia z pewnością rezonowałby z pierwszymi założycielami naszego kraju, z których wielu sami byli imigrantami, i którzy troszczyli się nie tylko o własne dobro, ale o wszystkich tych, którzy przyjdą po nich w Stanach Zjednoczonych.,
szczęście innych, przyszłych pokoleń było niejako ubezpieczone w Oświadczeniu i jego roszczeniu dotyczącym tego „niezbywalnego prawa.”Troska o szczęście innych ludzi jest również bezsprzecznie prawdziwa dla Biblii, gdzie, wśród wielu przykładów, można przytoczyć instrukcję Jezusa do swoich uczniów:” nikt nie ma większej miłości niż oddać życie za swoich przyjaciół ” (Ew.Jana 15.13, Common English Bible).
muszę jednak przyznać, że teraz, w 2018 roku, jestem mniej sangwiniczny, jeśli chodzi o zainteresowanie rządu i zdolność do wytwarzania powszechnego szczęścia najgrubszej odmiany dla wszystkich ludzi., Zdecydowana większość tego, co spotyka się z wiadomościami w dzisiejszych czasach, wydaje się niezwykle parafialna, jeśli nie wręcz trybalistyczna. „Szczęście”, które jest poszukiwane, jest zazwyczaj wystawiane na sprzedaż temu, kto da najwięcej mocy (w tym siły ognia).
taka wizja „szczęśliwości” jest naprawdę cienka i nigdy nie może uzasadnić wielkiej wizji rozkwitu deklaracji. Ale wielka wizja deklaracji wciąż istnieje! I to daje mi nadzieję, że dobrzy ludzie na całym świecie, w całym społeczeństwie i rządzie mogą jeszcze szukać największego dobra dla całej ludzkości. Niech tak będzie!,
