Yagi Studio/Getty Images
Thomas Kuhn, znany fizyk, filozof i historyk nauki, urodził się dziś 94 lata temu. Stał się ważnym i wszechstronnym myślicielem, a także jednym z najbardziej wpływowych filozofów XX wieku.,
książka Kuhna z 1962 roku, The Structure of Scientific Revolutions, zmieniła filozofię nauki i zmieniła sposób myślenia wielu naukowców o swojej pracy. Ale jego wpływ wykraczał daleko poza Akademię: książka była szeroko czytana — i przenikała do kultury popularnej. Jedną z miar jego wpływu jest powszechne użycie terminu „zmiana paradygmatu”, który wprowadził w artykułowaniu swoich poglądów na temat tego, jak nauka zmienia się w czasie.,
zainspirowany częściowo teoriami psychologa Jeana Piageta, który postrzegał rozwój dziecka jako serię dyskretnych etapów naznaczonych okresami przejściowymi, Kuhn postulował dwa rodzaje zmian naukowych: stopniowe zmiany w trakcie tego, co nazwał „normalną nauką”, i rewolucje naukowe, które przerywają te bardziej stabilne okresy. Sugerował, że rewolucje naukowe nie są kwestią stopniowego postępu; wiążą się z ” przesunięciami paradygmatów.,”
rozmowy o paradygmatach i zmianach paradygmatów stały się powszechne — nie tylko w nauce, ale także w biznesie, ruchach społecznych i nie tylko. W felietonie w the Globe and Mail, Robert Fulford opisuje paradigm jako ” przebój crossover: it moved nimbly from science to culture to sport to business.”
ale czym dokładnie jest zmiana paradygmatu? A może paradygmat?,
the Merriam-Webster dictionary offers the following:
prosta definicja paradygmatu:
- : model lub wzór dla czegoś, co może być skopiowane
- : teoria lub grupa pomysłów na temat tego, jak coś powinno być zrobione, wykonane lub przemyślane
w związku z tym zmiana paradygmatu jest zdefiniowana jako „ważna zmiana, która ma miejsce, gdy zwykły sposób myślenia lub robienia czegoś zostaje zastąpiony przez nowy i inny sposób.”
ponad 50 lat po słynnej książce Kuhna definicje te mogą wydawać się bardziej intuicyjne niż TECHNICZNE., Ale czy uchwyciły one to, co Kuhn miał na myśli w opracowywaniu opisu zmian naukowych?
okazuje się, że na to pytanie trudno odpowiedzieć — nie dlatego, że paradygmat ma szczególnie techniczną lub niejasną definicję, ale dlatego, że ma wiele. W pracy opublikowanej w 1970 roku Margaret Masterson przedstawiła uważną lekturę książki Kuhna z 1962 roku. Zidentyfikowała 21 różnych zmysłów, w których Kuhn używał terminu paradygmat. (Zgadza się: 21.)
rozważ kilka przykładów.
Po pierwsze, paradygmat może odnosić się do szczególnego rodzaju osiągnięć., Masterson cytuje Kuhna, który wprowadza paradygmat jako podręcznikowy lub klasyczny przykład, który jest „wystarczająco bezprecedensowy, aby przyciągnąć trwałą grupę zwolenników z dala od konkurencyjnych form działalności naukowej”, ale jednocześnie jest ” wystarczająco otwarty, aby pozostawić wszelkiego rodzaju problemy przed redefiniowaną grupą praktyków do rozwiązania.”Pisze Kuhn:” osiągnięcia, które dzielą te dwie cechy, będę odtąd nazywać ” paradygmatami.'”
ale w innych partiach tekstu,, Paradygmaty mogą oferować ogólne punkty widzenia epistemologicznego, takie jak” paradygmat filozoficzny zainicjowany przez Kartezjusza „lub definiować szeroki zakres rzeczywistości, gdy” paradygmaty wyznaczają jednocześnie duże obszary doświadczenia.”
biorąc pod uwagę tę obfitość powiązanych zastosowań, Masterson zadaje prowokujące pytanie:
czy istnieje, filozoficznie rzecz biorąc, coś konkretnego lub ogólnego w pojęciu paradygmatu, które Kuhn stara się wyjaśnić?, A może jest po prostu historykiem-poetą opisującym różne wydarzenia, które miały miejsce w historii nauki i odwołującym się do nich wszystkich za pomocą tego samego słowa „paradygmat”?w końcu Masterson destyluje 21 zmysłów paradygmatu Kuhna w bardziej szanowane trzy, i identyfikuje to, co widzi jako zarówno nowe, jak i ważne aspekty „paradygmatu” Nauki Kuhna., Ale dla naszych celów, Analiza Mastersona rzuca światło na dwa pytania, które okazują się być ze sobą powiązane: co Kuhn miał na myśli przez paradygmat w pierwszej kolejności i jak jedno słowo zdołało przyjąć tak szeroki i ekspansywny zestaw znaczeń po uwolnieniu się od Książki Kuhna.
oczywiście Kuhna nie można obwiniać za sposób, w jaki paradygmat-i jego zmienny kuzyn — propagowały się w kulturze popularnej., To, co zrobił, to dostarczył klasycznych przykładów tego terminu, które były na tyle bezprecedensowe, aby przyciągnąć zwolenników z dala od bardziej przyziemnych alternatyw, ale wystarczająco otwarte, aby pozostawić wiele możliwości innym do zbadania. I to, jak sądzę, jest osiągnięciem.
Tania Lombrozo jest profesorem psychologii na Uniwersytecie Kalifornijskim w Berkeley. Pisze o psychologii, kognitywistyce i filozofii, okazjonalnie zajmuje się rodzicielstwem i weganizmem. @ TaniaLombrozo
