Good Mood

Background

geograficzne pochodzenie biblijnych Żydów aszkenazyjskich (AJs) i jidysz to jedne z najdłużej stojących pytań w historii, genetyce i językoznawstwie.

niepewność co do znaczenia „Aszkenaz” pojawiła się w XI wieku, kiedy termin ten zmienił się z nazwy irańskich Scytów na Słowian i Niemców, a wreszcie „niemieckich” (aszkenazyjskich) Żydów w XI-XIII wieku (Wexler, 1993)., Pierwsza znana dyskusja na temat pochodzenia niemieckich Żydów i jidysz pojawiła się w pismach hebrajskiego gramatyka Elia Baxura w pierwszej połowie XVI wieku (Wexler, 1993).

dobrze wiadomo, że historia znajduje również odzwierciedlenie w DNA poprzez relacje między genetyką, geografią i językiem (np. Cavalli-Sforza, 1997; Weinreich, 2008). Max Weinreich, doyen z dziedziny współczesnej lingwistyki Jidysz, podkreślił już truizm, że historia Jidysz odzwierciedla historię jego mówców. Te relacje skłoniły Das et al., (2016) aby zająć się kwestią pochodzenia Jidysz poprzez analizę genomów Ajsów mówiących w języku jidysz, Ajsów wielojęzycznych i Żydów sefardyjskich przy użyciu geograficznej struktury populacji (GPS), która lokalizuje genomy tam, gdzie doświadczyli ostatniego ważnego wydarzenia domieszki. GPS śledził prawie wszystkie AJs do głównych starożytnych szlaków handlowych w północno-wschodniej Turcji w sąsiedztwie czterech pierwotnych wiosek, których nazwy przypominają „Aszkenaz”: „Işkenaz (lub Eşkenaz), Eşkenez( lub Eşkens), Aşhanas i Aschuz. Oceniany w świetle hipotez nadreńskich i Iranowo-Turko-słowiańskich (Das et al.,, 2016, Tabela 1) ustalenia popierały tę ostatnią, sugerując, że Jidysz został stworzony przez słowiańsko-irańskich żydowskich kupców jeżdżących jedwabnymi drogami. Omawiamy te odkrycia z perspektywy historycznej, genetycznej i językowej i obliczamy genetyczne podobieństwo populacji AJs i Bliskiego Wschodu do starożytnych genomów z Anatolii, Iranu i Lewantu. Na koniec krótko omówimy zalety i ograniczenia narzędzi bio-lokalizacyjnych i ich zastosowanie w badaniach genetycznych.

historyczne znaczenie Aszkenaz

„Aszkenaz” jest jednym z najbardziej spornych biblijnych imion. Pojawia się w Biblii hebrajskiej jako imię jednego z potomków Noego (1 Księga Mojżeszowa 10.3) i jako odniesienie do królestwa Aszkenaz, które zostało wezwane wraz z Araratem i Minnai do prowadzenia wojny z Babilonem (Księga Jeremiasza 51.27)., Oprócz śledzenia AJs na starożytnych irańskich ziemiach Aszkenaz i odkrywania wiosek, których nazwy mogą pochodzić od „Aszkenaz”, częściowe irańskie pochodzenie AJs, wywnioskowane przez Das et al. (2016), zostało dodatkowo poparte genetycznym podobieństwem AJs do sefardyjskich Żydów górskich i irańskich, a także ich podobieństwem do populacji Bliskiego Wschodu i symulowanych „rodzimych” populacji tureckich i kaukaskich.,

istnieją zatem dobre podstawy do wnioskowania, że Żydzi, którzy uważali się za Aszkenazyjczyków, przyjęli to imię i mówili o swoich ziemiach jako Aszkenaz, ponieważ postrzegali Siebie Jako pochodzenia irańskiego. To, że znajdujemy różnorodne dowody znajomości języka irańskiego wśród marokańskich i andaluzyjskich Żydów i Karaitów przed Xi wiekiem, jest przekonującym punktem odniesienia do oceny wspólnego irańskiego pochodzenia Żydów sefardyjskich i aszkenazyjskich (Wexler, 1996)., Co więcej, irańscy Żydzi na Kaukazie (tzw. Juhuris) i tureccy Żydzi na Krymie przed II wojną światową nazywali siebie „Aszkenazim” (Weinreich, 2008).

hipoteza Nadreńska nie może wyjaśnić, dlaczego nazwa oznaczająca „Scytów” i związana z Bliskim Wschodem została powiązana z ziemiami niemieckimi w XI-XIII wieku (Wexler, 1993). Aptroot (2016) zasugerował, że żydowscy imigranci w Europie przenieśli imiona biblijne na regiony, w których osiedlili się. To nieprzekonujące., Nazwy biblijne były używane jako nazwy miejsc tylko wtedy, gdy miały podobne dźwięki. Nie tylko Niemcy i Aszkenaz nie mają podobnych dźwięków, ale Niemcy byli już nazywani „Germana” lub „Germamja”w irańskim („Babilońskim”) Talmudzie (ukończonym w V wieku n. e.) i, nic dziwnego, byli powiązani z wnukiem Noego Gomerem (Talmud, Yoma 10a). Przyjęcie nazwy miało również miejsce, gdy dokładne nazwy miejscowości były wątpliwe, jak w przypadku Sefarad (Hiszpania). Tak nie jest w tym przypadku, jak zauważa Aptroot, ponieważ „Aszkenaz” miał znaną i wyraźną przynależność geograficzną (Tabela 1)., W końcu Niemcy byli znani francuskim uczonym jak RaDaK (1160-1235) jako „Almania” (Sp. Alemania, Ks. Allemagne), po plemionach Almanachów, termin przyjęty również przez uczonych Arabskich. Czy francuski uczony Rashi (1040?-1105), interpretując aškenaz jako „Niemcy”, znany byłby RaDaK, który używał symboli Rashi. Dlatego propozycja Wexlera, że Rashi używał aškenaz w znaczeniu” Słowiański „i że termin aškenaz przyjął samotne znaczenie” ziemie Niemieckie ” dopiero po XI wieku w Europie Zachodniej w wyniku powstania Jidysz, jest bardziej rozsądna (Wexler, 2011)., Jest to również wspierane przez Das et al.główne znaleziska jedynej znanej wsi pierwotnej, której nazwy wywodzą się od słowa” Aszkenaz ” znajdującego się w starożytnych krainach Aszkenaz. Nasze wnioskowanie jest zatem poparte dowodami historycznymi, językowymi i genetycznymi, które mają większą wagę jako proste pochodzenie, które można łatwo wyjaśnić, niż bardziej złożony scenariusz, który obejmuje wiele translokacji.,

struktura genetyczna Żydów aszkenazyjskich

AJs została zlokalizowana na terenie współczesnej Turcji i okazała się być genetycznie najbliższa ludności Tureckiej, kaukaskiej i irańskiej, co sugeruje wspólne pochodzenie w irańskich ziemiach „aszkenazyjskich” (Das et al., 2016). Wyniki te były bardziej zgodne z Irano-Turko-słowiańskim pochodzeniem AJs i słowiańskim pochodzeniem Jidysz niż z hipotezą Nadreńską, która nie ma wsparcia historycznego, genetycznego i językowego (tabela 1) (van Straten, 2004; Elhaik, 2013)., Odkrycia te podkreśliły również silne więzi społeczno-kulturowe i genetyczne aszkenazyjskiego i irańskiego judaizmu oraz ich wspólne irańskie pochodzenie (Das et al., 2016).

do tej pory wszystkie analizy miały na celu geolokalizację AJs (Behar et al., 2013, rysunek 2B; Elhaik, 2013, Rysunek 4; Das et al., 2016, Rysunek 4) zidentyfikowali Turcję jako dominujące pochodzenie AJs, chociaż używali różnych podejść i zestawów danych, na poparcie hipotezy Irano-Turko-Słowiańskiej (rysunek 1A, Tabela 1)., Istnienie zarówno głównych przodków południowoeuropejskich, jak i bliskowschodnich w genomie AJ jest również silnym wyznacznikiem hipotezy Irano-Turko-Słowiańskiej podanej przez grecko-rzymską historię regionu na południe od Morza Czarnego (Baron, 1937; Kraemer, 2010). Ostatnio Xue et al. (2017) applied GLOBETROTTER to a dataset of 2,540 AJs genotyped over 252,358 SNP. Przypuszczalny profil przodków AJs to 5% Europa Zachodnia, 10% Europa Wschodnia, 30% Lewant i 55% Europa Południowa(przodek Bliskiego Wschodu nie był brany pod uwagę przez autorów)., Elhaik (2013) przedstawiał podobny profil Żydów europejskich, składający się z 25-30% z Bliskiego Wschodu i dużego Bliskiego Wschodu–Kaukazu (32-38%) i zachodnioeuropejskiego (30%) przodków. Co ciekawe, Xue et al. (2017) również wywnioskować „czas domieszki” 960-1,416 AD (≈24-40 pokolenia temu), co odpowiada czas AJS doświadczył poważnych przesunięć geograficznych, jak Judaized królestwa Khazar zmniejszyła się i ich sieci handlowe upadł zmuszając ich do przeniesienia się do Europy (Das et al., 2016). Dolna granica tej daty odpowiada, według naszej wiedzy, czasowi powstania słowiańskiego Jidysz.,

nie-Lewantyńskie pochodzenie AJs jest dodatkowo poparte starożytną analizą DNA sześciu Natufianów i neolitu Lewantyńskiego (Lazaridis et al., 2016), niektóre z najbardziej prawdopodobnych judaistycznych przodków (Finkelstein i Silberman, 2002; Frendo, 2004). W analizie zasadniczej (PCA) starożytni Lewantyni skupiali się głównie z współczesnymi Palestyńczykami i Beduinami i nieznacznie pokrywali się z arabskimi Żydami, podczas gdy AJs skupiali się z dala od Lewantyńskich osobników i sąsiadowali z Neolitycznymi Anatolianami i Europejczykami z późnego neolitu i Epoki Brązu., Aby ocenić te odkrycia, wywnioskowaliśmy starożytne przodki AJs za pomocą analizy domieszki opisanej w Marshall et al. (2016). Krótko przeanalizowaliśmy 18 757 autosomalnych genotypów SNP u 46 Palestyńczyków, 45 Beduinów, 16 Syryjczyków i 8 Libańczyków (Li et al., 2008) obok 467 AJs, neolitycznych Irańczyków i EHGs) lub dwukierunkowych (neolitycznych Irańczyków i EHGs ) fal migracyjnych (tekst uzupełniający). Wyniki te powinny zostać ponownie ocenione, gdy Średniowieczne DNA stanie się dostępne., Ogólnie rzecz biorąc, połączone wyniki są w silnej zgodzie z przewidywaniami Irano-Turko-Słowiańskiej hipotezy (Tabela 1) i wykluczają starożytne Lewantyńskie pochodzenie AJs, które jest dominujące wśród współczesnych Lewantyńskich populacji (np. Beduinów i Palestyńczyków). Nie jest to zaskakujące, ponieważ Żydzi różnili się praktykami i normami kulturowymi (Sand, 2011) i przyjmowali lokalne zwyczaje (Falk, 2006). Bardzo niewiele Palestyńskiej Kultury Żydowskiej przetrwało poza Palestyną (Sand, 2009)., Na przykład Folklor i folklor Żydów w Europie Północnej jest wyraźnie przedchrześcijański Niemiecki (Patai, 1983) i pochodzenia słowiańskiego, który zniknął wśród tych ostatnich (Wexler, 1993, 2012).

debata Lingwistyczna na temat kształtowania się języka jidysz

hipoteza, że Jidysz ma niemieckie pochodzenie, ignoruje mechanikę releksyfikacji, procesu językowego, który wytworzył jidysz i inne „stare języki Żydowskie” (tj. te stworzone przez IX do X wieku). Zrozumienie, jak działa releksyfikacja, jest niezbędne do zrozumienia ewolucji języków., Argument ten ma podobny kontekst do ewolucji lotu z napędem. Odrzucenie teorii ewolucji może prowadzić do wniosku, że ptaki i nietoperze są bliskimi krewnymi. Lekceważąc literaturę na temat releksyfikacji i historii żydowskiej we wczesnym średniowieczu, autorzy (np., Aptroot, 2016; Flegontov et al., 2016) wyciągają wnioski, które mają słabe poparcie historyczne., Zaletą analizy geolokalizacyjnej jest to, że pozwala wywnioskować geograficzne pochodzenie osób mówiących w języku jidysz, w których mieszkali i z którymi się mieszali, niezależnie od kontrowersji historycznych, co zapewnia oparte na danych spojrzenie na kwestię pochodzenia geograficznego. Pozwala to na obiektywny przegląd potencjalnych wpływów językowych na jidysz (Tabela 1), Co obnaża zagrożenia związane z przyjmowaniem w językoznawstwie” kreacjonizmu językowego”.

najważniejsze są historyczne dowody na Irano-Turko-słowiańskie pochodzenie dla Jidysz (np. Wexler, 1993, 2010)., Żydzi odgrywali ważną rolę na jedwabnych drogach w IX – XI wieku. W połowie IX wieku, mniej więcej w tych samych latach, żydowscy kupcy zarówno w Moguncji, jak i w Xi ' an otrzymali specjalne przywileje handlowe od Świętego Cesarstwa Rzymskiego i dworu dynastii Tang (Robert, 2014). Drogi te łączyły Xi ' an z Moguncją i Andaluzją, a dalej z Afryką subsaharyjską i przez Półwysep Arabski oraz Indie-Pakistan., Jedwabne drogi stanowiły motywację dla żydowskiego osadnictwa w Afro-Eurazji w IX-XI wieku, ponieważ Żydzi odgrywali dominującą rolę na tych szlakach jako neutralna Gildia handlowa bez politycznych agend (Gil, 1974; Cansdale, 1996, 1998). Stąd żydowscy handlowcy mieli kontakt z bogactwem języków w obszarach, które przemierzali (Hadj-Sadok, 1949; Khordadhbeh, 1889; Hansen, 2012; Wexler TBD), które sprowadzili z powrotem do swoich społeczności zagnieżdżonych w głównych ośrodkach handlowych (Rabinowitz, 1945, 1948; Das et al., 2016)., Centralne eurazjatyckie jedwabne drogi były kontrolowane przez irańską politykę, która dawała możliwości Irańczykom, którzy stanowili przeważającą większość Żydów na świecie od czasów Chrystusa do XI wieku (Baron, 1952). Nie powinno dziwić, że jidysz (i inne stare języki Żydowskie) zawiera składniki i zasady z wielu różnych języków, z których wszystkie mówi się na jedwabnych drogach (Khordadhbeh, 1889; Wexler, 2011, 2012, 2017).,

oprócz kontaktów językowych jedwabne drogi stanowiły również motywację do powszechnej konwersji na Judaizm przez ludność chętną do udziału w niezwykle lukratywnym handlu, który stał się żydowskim quasi-monopolem na szlakach handlowych (Rabinowitz, 1945, 1948; Baron, 1957). Konwersje te są omawiane w literaturze żydowskiej między VI A Xi wiekiem, zarówno w Europie, jak i w Iraku (Sand, 2009; Kraemer, 2010)., Jidysz i inne stare języki Żydowskie zostały stworzone przez perypatetycznych kupców jako tajne języki, które izolowały ich od swoich klientów i nie-żydowskich partnerów handlowych (Hadj-Sadok, 1949; Gil, 1974; Khordadhbeh, 1889; Cansdale, 1998; Robert, 2014). Studium Jidysz geneza, tym samym, wymaga studiowania wszystkich starych języków żydowskich z tego okresu.

istnieje również wymierna ilość elementów irańskich i tureckich w jidysz. Talmud Babiloński, ukończony w VI wieku naszej ery, jest bogaty w irańskie wpływy językowe, legalistyczne i religijne., Z Talmudu rozległe słownictwo irańskie weszło do hebrajskiego i Judeo-aramejskiego, a stamtąd rozprzestrzeniło się na jidysz. Korpus ten znany jest od lat 30. i jest powszechnie znany uczonym Talmudu (Telegdi, 1933). W Imperium Chazarskim Euroazjatyccy Żydzi, przemierzając jedwabne drogi, stali się mówcami języka słowiańskiego—ważnego ze względu na działalność handlową Rusi (przed-Ukraińców), z którą Żydzi byli niewątpliwie sprzymierzeni na szlakach łączących Bagdad i Bawarię., Świadczy o tym istnienie nowo wynalezionego Hebroizmu, inspirowanego słowiańskimi wzorami dyskursu w języku jidysz (Wexler, 2010).

opowiadamy się za wdrożeniem bardziej ewolucyjnego rozumienia w językoznawstwie. Obejmuje to poświęcanie większej uwagi procesowi językowemu, który zmienia języki (np. releksyfikacja) oraz nabywanie większej kompetencji w innych językach i historii. Badając pochodzenie Żydów aszkenazyjskich i jidysz, wiedza ta powinna obejmować historię jedwabnych dróg i języki irańsko-Tureckie.,

wnioskowanie o pochodzeniu geograficznym

rozszyfrowanie pochodzenia populacji ludzkich nie jest nowym wyzwaniem dla genetyków, jednak dopiero w ostatniej dekadzie wykorzystano dane genetyczne o wysokiej przepustowości, aby odpowiedzieć na te pytania. Tutaj pokrótce omówimy różnice między dostępnymi narzędziami w oparciu o tożsamość według odległości. Istniejące PCA lub PCA-podobne podejścia (np Novembre et al., 2008; Yang i in.,, 2012) może zlokalizować Europejczyków do krajów (rozumianych jako ostatnie miejsce, w którym miało miejsce główne wydarzenie domieszki lub miejsce, w którym czterech przodków „niezmieszanych” osobników pochodziło) z dokładnością mniejszą niż 50% (Yang et al., 2012). Ograniczenia PCA (omówione w Novembre and Stephens, 2008) wydają się być nieodłącznie związane z ramami, w których populacje kontynentalne wykreślone wzdłuż dwóch podstawowych klastrów PCs w wierzchołkach trójkątnego kształtu i pozostałych populacji klastra wzdłuż lub w obrębie krawędzi (np Elhaik et al., 2013)., Istnieje zatem powód, aby kwestionować możliwość zastosowania ambitnych metod opartych na PCA (Yang et al., 2012, 2014). Ogólnie rzecz biorąc, dokładna lokalizacja osób na całym świecie pozostaje znaczącym wyzwaniem (Elhaik et al., 2014).

ramy GPS zakłada, że ludzie są mieszane i że ich zmienność genetyczna (domieszka) mogą być modelowane przez udział genotypów przypisanych do dowolnej liczby stałych regionalnych przypuszczalnych populacji przodków (Elhaik et al., 2014)., GPS wykorzystuje nadzorowaną analizę domieszek, w której składniki domieszki są stałe, co pozwala ocenić zarówno osoby testowe, jak i populacje referencyjne wobec tych samych domniemanych populacji przodków. GPS podaje współrzędne geograficzne osobnika, dopasowując proporcje ich domieszek z proporcjami populacji referencyjnych., Populacje referencyjne są populacjami, o których wiadomo, że mieszkają w pewnym regionie geograficznym przez znaczny okres czasu w ramach czasowych od setek do tysiąca lat i można je przewidzieć na ich lokalizacjach geograficznych, gdy nie ma ich w panelu populacji odniesienia (Das et al., 2016). Ostateczne położenie geograficzne badanego osobnika określa się przez przekształcenie odległości genetycznej osobnika do populacji odniesienia m w odległości geograficzne (Elhaik et al., 2014)., Intuicyjnie populacje referencyjne można traktować jako „ciągnięcie” jednostki w ich kierunku z siłą proporcjonalną do ich podobieństwa genetycznego, aż do osiągnięcia konsensusu (rysunek S1). Interpretacja wyników, szczególnie gdy przewidywana lokalizacja różni się od współczesnej lokalizacji badanej populacji, wymaga ostrożności.,

struktura populacji ma wpływ na procesy biologiczne i demograficzne, takie jak dryf genetyczny, który może działać szybko na małych, stosunkowo izolowanych populacjach, w przeciwieństwie do dużych nieizolowanych populacji, i migracji, która występuje częściej (Jobling et al., 2013). Zrozumienie zależności geograficzno-domieszkowych wymaga poznania, w jaki sposób względna izolacja i historia migracji wpłynęły na częstość alleli populacji. Niestety, często brakuje nam informacji o obu procesach., GPS rozwiązuje ten problem, analizując względne proporcje domieszki w globalnej sieci populacji referencyjnych, które dostarczają nam różnych „migawek” historycznych wydarzeń domieszek. Te globalne wydarzenia domieszki miały miejsce w różnym czasie poprzez różne procesy biologiczne i demograficzne, a ich długotrwały efekt jest związany z naszą zdolnością do kojarzenia jednostki z ich dopasowanym zdarzeniem domieszki.

w stosunkowo izolowanych populacjach domieszka jest prawdopodobnie stara, A GPS dokładniej zlokalizowałby badanego osobnika z populacją rodzicielską., Natomiast jeśli zdarzenie domieszki było niedawne, a populacja nie utrzymywała względnej izolacji, przewidywanie GPS byłoby błędne (rysunek S2). Dzieje się tak w przypadku populacji karaibskich, których proporcje domieszki nadal odzwierciedlają ogromne XIX i XX-wieczne wydarzenia mieszania z udziałem rdzennych Amerykanów, Europejczyków Zachodnich i Afrykanów (Elhaik et al., 2014). Podczas gdy pierwotny poziom izolacji pozostaje nieznany, te dwa scenariusze można odróżnić poprzez porównanie proporcji domieszek badanego osobnika i sąsiednich populacji., Jeśli to podobieństwo jest wysokie, możemy wywnioskować, że wywnioskowaliśmy prawdopodobną lokalizację zdarzenia domieszki, które ukształtowało proporcję domieszki badanego osobnika. Jeśli jest odwrotnie, jednostka jest albo mieszana, a tym samym narusza założenia modelu GPS, albo populacje rodzicielskie nie istnieją ani w panelu odniesienia GPS, ani w rzeczywistości. Większość czasu (83%) GPS przewidywał niezmieszane osoby do ich prawdziwych lokalizacji z większością pozostałych osób przewidywanych do sąsiednich krajów (Elhaik et al., 2014).,

aby zrozumieć, w jaki sposób migracja zmienia proporcje domieszek populacji migracyjnych i gospodarzy, możemy rozważyć dwa proste przypadki migracji punktowej lub masowej, po których następuje asymilacja i trzeci przypadek migracji, po którym następuje izolacja. Wydarzenia związane z migracją punktową mają niewielki wpływ na proporcje domieszek populacji przyjmującej, szczególnie gdy pochłania ona niedobór migrantów, w którym to przypadku proporcje domieszek migrantów przypominałyby proporcje populacji przyjmującej w ciągu kilku pokoleń, a ich miejsce spoczynku reprezentowałoby populację przyjmującą., Masowe ruchy demograficzne, takie jak inwazja na dużą skalę lub migracja, które dotykają dużą część populacji, są rzadkie i powodują czasowe przesunięcia w proporcjach domieszek populacji żywiciela. Populacja gospodarza pojawiałaby się tymczasowo jako dwukierunkowa populacja mieszana, odzwierciedlająca składniki gospodarza i populacji inwazyjnych (np. Europejska i rdzenna Amerykanka, w przypadku Portorykańczyków), dopóki proporcje domieszek nie homogenizowałyby populacji., Jeśli proces ten zostanie zakończony, podpis domieszki tego regionu może zostać zmieniony, a rozmieszczenie geograficzne populacji gospodarza stanowiłoby ponownie ostatnie miejsce, w którym zdarzenie domieszki miało miejsce zarówno dla gospodarza, jak i populacji najeźdźców. W ten sposób GPS przewidział lokalizację populacji gospodarza dla obu populacji. Populacje, które migrują z A do B i zachowują izolację genetyczną, będą przewidywane do punktu A w analizie populacji leave-one-out., Podczas gdy migracje ludzi nie są rzadkością, utrzymanie doskonałej izolacji genetycznej przez długi okres czasu jest bardzo trudne (na przykład, Veeramah et al., 2011; Behar i in., 2012; Elhaik, 2016; Hellenthal et al., 2016), a prognozy GPS dla zdecydowanej większości populacji na całym świecie wskazują, że te przypadki są rzeczywiście wyjątkowe (Elhaik et al., 2014). Pomimo swoich zalet, GPS ma kilka ograniczeń. Po pierwsze, daje najbardziej dokładne prognozy dla niezmieszanych osób., Po drugie, wykorzystując populacje migracyjne lub wysoce mieszane (oba są wykrywalne poprzez analizę populacji leave-one-out), ponieważ populacje referencyjne mogą wpływać na przewidywania. Konieczne są dalsze zmiany, aby przezwyciężyć te ograniczenia i sprawić, by GPS miał zastosowanie do mieszanych grup ludności (np. Afroamerykanów).

podsumowanie

znaczenie terminu „Aszkenaz” oraz geograficzne pochodzenie AJs i jidysz to jedne z najdłużej stojących pytań w historii, genetyce i językoznawstwie., W naszej poprzedniej pracy zidentyfikowaliśmy „starożytny Aszkenaz”, region w północno-wschodniej Turcji, w którym znajdują się cztery pierwotne wioski, których nazwy przypominają Aszkenaz. Tutaj omawiamy znaczenie tego terminu i argumentujemy, że jego współczesne znaczenie nabrało dopiero po przybyciu do Niemiec masy krytycznej Żydów aszkenazyjskich. Wykazujemy, że wszystkie analizy bio-lokalizacyjne zlokalizowały AJs w Turcji i że nie-Lewantyńskie pochodzenie AJs są poparte starożytnymi analizami genomu., Ogólnie rzecz biorąc, ustalenia te są zgodne z hipotezą irańsko-Turko-słowiańskiego pochodzenia dla AJs i słowiańskiego pochodzenia dla jidysz i są sprzeczne z przewidywaniami hipotezy Nadreńskiej, która nie ma wsparcia historycznego, genetycznego i językowego (Tabela 1).

wkład autora

MP przetwarza dane pradawnego DNA. Analizy przeprowadziły RD i EE. EE współtworzył ją z PW i RD. Wszyscy autorzy zatwierdzili pracę.

EE jest konsultantem centrum diagnostyki DNA., Pozostali autorzy oświadczają, że badanie zostało przeprowadzone przy braku jakichkolwiek relacji handlowych lub finansowych, które mogłyby być interpretowane jako potencjalny konflikt interesów.

recenzent PF zadeklarował wcześniejsze współautorstwo z jednym z autorów do redaktora prowadzącego, który zapewnił, że proces mimo to spełnia standardy rzetelnej i obiektywnej recenzji.,

podziękowania

EE został częściowo wspierany przez Royal Society International Exchanges Award dla EE i Michael Neely (IE140020), MRC Confidence in concept Scheme award 2014-University of Sheffield do EE (Ref: MC_PC_14115), a National Science Foundation grant DEB-1456634 dla Tatiana Tatarinova i EE. Dziękujemy wielu publicznym uczestnikom za przekazanie sekwencji DNA do badań naukowych i publicznej bazy danych projektu Genograficznego za dostarczenie nam ich danych.

, Historia społeczna i religijna Żydów, t. 1. Nowy Jork, NY: Columbia University Press.

Historia społeczna i religijna Żydów, t. 2. Nowy Jork, NY: Columbia University Press.

Ben-Sasson, H. H. (1976). Historia narodu żydowskiego.

Google Scholar

Radhanici: żydowscy handlowcy z IX wieku. Aust. J. Żydowski Stud. 10, 65–77.

Elhaik, E. (2013)., Brakujące ogniwo żydowskiego pochodzenia europejskiego: kontrastowanie Nadrenii i hipotez Khazarian. Biol Genomu. Evol. 5, 61–74. DOI: 10.1093 / GbE / evs119

PubMed Abstract / CrossRef Full Text / Google Scholar

Elhaik, E. (2016). In search of the Jüdische Typus: a proposed benchmark to test the genetic basis of Jewishness challenges nocies of ” Jewish biomarkers.”Front. Genet. 7:141. podoba mi się! do obserwowanych nr: 1033892016.00141

PubMed Abstract | CrossRef Full Text | Google Scholar

Falk, R. (2006)., Syjonizm i biologia Żydów (hebr. Tel Aviv: Resling.

Rādhānite merchants and The land Of Rādhān. J. Econ. Soc. Hist. Orient. 17, 299–328.

Hadj-Sadok, M. (1949). Description du Maghreb et de l ' Europe au IIIe-IXe siecle. Algier: Carbonel.

Google Scholar

Jedwabny Szlak: Nowa Historia. Nowy Jork, NY: Oxford University Press.

Google Scholar

Dziedzictwo: Historia genetyczna narodu żydowskiego. Oxford: Oxford University Press.,

Google Scholar

O Folklorze Żydowskim.

Rabinowitz, L. I. (1945). Szlakami Radanitów. Żyd. 35, 251-280 doi: 10.2307/1452187

CrossRef Full Text/Google Scholar

Rabinowitz, L. I. (1948). W 2001 roku został wybrany do Izby Reprezentantów z listy Radanitów. Goldston

De Rome à la Chine. Sur les Routes de la soie au Temps des Césars., Paryż: Les Belles Lettres.

Wynalazek narodu żydowskiego. Warszawa: Verso.

Telegdi, Z. (1933). A Talmudi irodalom iráni Kölcsönszavainak Hangtana. Budapeszt: Kertész József Ny.

van Straten, J. (2004). Migracje Żydów z Niemiec do Polski: hipoteza Nadreńska na nowo. Mankind Q. 44, 367-384.

Google Scholar

Historia języka jidysz. New Haven, CT: Yale University Press.,

Google Scholar

Żydzi aszkenazyjscy: lud słowiańsko-Turecki W poszukiwaniu tożsamości żydowskiej. Slavica.

Nieżydowskie pochodzenie Żydów sefardyjskich.

Google Scholar

„Czy Żydzi aszkenazyjscy (tj.” Scytowie”) pochodzą z Iranu i Kaukazu i są w jidysz Słowiańscy?,. „w języku i życiu wczesnośredniowiecznych sławenów: święto Radosława Katicicia na 80. rocznicę, eds E. Stadnik-Holzer i G. Holzer (Frankfurt: Peter Lang), 189-216.

Wexler, P. (2011). A covert Irano-Turko to ludność słowiańska i jej dwa ukryte języki słowiańskie: żydowski Aszkenazym (Scythians), Yiddish and 'Hebrew'. Zbornik Matice srpskie za slawistykę 80, 7-46.

Wexler, P. (2012). „Relexification in Yiddish: a Slavic language masquerading as a High German dialect?,, „in Studien zu Sprache, Literatur und Kultur bei den Slaven: Gedenkschrift für George, Y. Shevelov aus Anlass seines 100. Geburtstages und 10. Todestages, eds A. Danylenko and S. H. Vakulenko (München, Berlin: Verlag Otto Sagner), 212-230.

„Cross-border Turkic and Iranian language retention in the West and East Slavic lands and beyond: a tentative classification”, in the Palgrave Handbook of Slavic Languages, Identities and Borders, eds T. Kamusella, M. Nomachi, and C. Gibson (London: Palgrave Macmillan), 8-25.,

Google Scholar

Patrząc na to, co przeoczone. (Irańskie i inne azjatyckie i afrykańskie elementy słowiańskich, irańskich i tureckich „jidysz” oraz ich wspólny Hebrajski leksykon wzdłuż jedwabnych dróg).