Good Mood

jako jedno z najbardziej znaczących kulturowo świąt żydowskich, Jom Kippur jest obchodzone przez wielu świeckich Żydów, którzy mogą nie obchodzić innych świąt. Wielu świeckich Żydów uczęszcza do synagogi Na Jom Kippur—dla wielu świeckich Żydów wysokie święta są jedynymi czasami w roku, w których uczęszczają do synagogi-powodując wzrost frekwencji w synagodze.

Poprzedni dzień

Erev Yom Kippur (lit. „Eve day atonement”) – dzień poprzedzający Jom Kipur, odpowiadający dziewiątemu dniu hebrajskiego miesiąca Tiszrei., Dzień ten jest upamiętniony dodatkowymi porannymi modlitwami, proszeniem innych o przebaczenie, udzielaniem miłości, odprawianiem rytuału kapparot, przedłużonym popołudniowym nabożeństwem i dwoma świątecznymi posiłkami.

ogólne obserwacjedytuj

Księga Kapłańska 16:29 nakazuje ustanowienie tego świętego dnia 10 dnia siódmego miesiąca jako dnia pojednania za grzechy. Nazywa to sabatem sabatów i dniem, w którym trzeba utrapić duszę.

Księga Kapłańska 23:27 dekretuje, że Jom Kipur jest surowym dniem odpoczynku.,

pięć dodatkowych zakazów są tradycyjnie przestrzegane, jak szczegółowo w żydowskiej tradycji ustnej (Miszna tractate Yoma 8:1).

Liczba pięć jest liczbą ustawioną, odnoszącą się do:

1. w części Jom Kippur Tory słowo dusza pojawia się pięć razy.
2. dusza jest znana pod pięcioma oddzielnymi nazwami: dusza, wiatr, duch, żywy i niepowtarzalny.
3. w przeciwieństwie do zwykłych dni, które mają trzy nabożeństwa modlitewne, Jom Kippur ma pięć-Maariv, Szacharit ,Mussaf, Minchah i Neilah
4. Kohen Gadol opłukał się w mykwie (rytualnej kąpieli) pięć razy na Jom Kippur.,

zakazy są następujące:

1. zakaz jedzenia i picia
2. zakaz noszenia skórzanych butów
3. zakaz kąpieli i mycia
4. zakaz namaszczania się perfumami lub balsamami
5. zakaz stosunków małżeńskich

zgodnie z biblijnym opisem wydalenia z Edenu, pomiędzy tymi czynnościami a kondycją ludzką rysuje się paralela., Powstrzymanie się od nich symbolicznie oznacza powrót do nieskazitelnego stanu ponownego przywiązania do czystości edeńskiej egzystencji, a zatem symbolicznie unika się tego, co powstało jako potrzeba dopiero po wygnaniu z Edenu: opis Edenu mówi o Bogu, że ” ciernie i osty będą rosły na twojej drodze…wąż podniesie głowę (aby cię ugryźć), a Ty oddasz piętę (aby ją zmiażdżyć)” i tak w nowej post-Edeńskiej egzystencji konieczne stało się noszenie mocnych butów ochronnych, a więc unika się ich Na Jom Kippur (szczegóły w artykule)., Opis Edenu stwierdza również, że w przeciwieństwie do automatycznego jedzenia i picia w Edenie, konieczne będzie, aby pracować dla niego „przez pot brwi”, a więc jedzenie i picie są powstrzymywane od Jom Kippur, jak również mycie i używanie kosmetyków do usuwania potu lub jego zapachu itp. Podobnie w przypadku opisu pokrewieństwa między mężczyzną a kobietą, i tak dalej unika się stosunków małżeńskich Jom Kippur.

całkowite powstrzymanie się od jedzenia i picia, jak również zachowanie innych tradycji rozpoczyna się o zachodzie słońca, a kończy po zmroku następnego dnia., Należy dodać kilka minut do początku i końca dnia, zwanego tosefet Yom Kippur, dosł. „dodatek do Jom Kipur”. Chociaż post jest wymagany od wszystkich zdrowych mężczyzn powyżej 13 roku życia lub kobiet powyżej 12 roku życia, rezygnuje się go w przypadku pewnych schorzeń.

powstrzymując się od tych czynności, ciało jest niewygodne, ale może nadal przetrwać. Dusza jest uważana za siłę życiową w ciele. Dlatego, czyniąc ciało niewygodnym, dusza jest niewygodna. Odczuwając ból, można poczuć to, co czują inni, gdy są w bólu. To jest cel zakazów.,

praktycznie wszystkie święta żydowskie wiążą się z posiłkami, ale ponieważ Jom Kippur wiąże się z postem, prawo Żydowskie wymaga, aby zjeść duży i świąteczny posiłek po południu przed Jom Kippur, po modlitwie Mincha (popołudniowej). Posiłek ten ma na celu nadrobienie niemożności zjedzenia dużego posiłku w dniu Jom Kippur, ze względu na zakaz jedzenia lub picia.

noszenie białego ubrania (lub kittel dla Żydów aszkenazyjskich), jest tradycyjnym symbolem czystości w tym dniu. Wielu prawosławnych ludzi zanurza się w mykwie na dzień przed Jom Kippur.,

aby otrzymać pokutę od Boga, należy:

1. modlić się
2. żałować za grzechy
3. ofiarować miłosierdzie

EveEdit

przed zachodem słońca w Wigilię Jom Kipur w synagodze gromadzą się czciciele. Arka jest otwarta i dwie osoby biorą z niej dwa Sifrei Tora (zwoje Tory). Następnie zajmują swoje miejsca, po jednym po każdej stronie Hazzanu, a trzej recytują (po hebrajsku):

w Trybunale nieba i Trybunale ziemi uważamy za zgodne z prawem modlić się z przestępcami.,

następnie kantor śpiewa modlitwę Kol Nidre (aramejski: נחרי, angielskie tłumaczenie: „wszystkie śluby”). Jest recytowany w języku aramejskim. Jego nazwa „Kol Nidre” pochodzi od pierwszych słów i tłumaczy się jako „wszystkie śluby”:

wszystkie osobiste śluby, które prawdopodobnie złożymy, wszystkie osobiste przysięgi i przysięgi, które prawdopodobnie złożymy między tym Jom Kippur a następnym Jom Kippur, publicznie się wyrzekamy. Niech wszyscy zostaną zrzeknięci i opuszczeni, nieważni, ani stanowczy, ani ugruntowany., Niech nasze osobiste przysięgi, przysięgi i przysięgi nie będą uważane za przysięgi ani przysięgi.

przywódca i Zgromadzenie mówią razem trzy razy: „niech będzie przebaczone wszystkim ludom Izraela, łącznie z tymi, którzy żyją pośród nich, ponieważ wszyscy ludzie są winni.”Zwoje Tory są następnie umieszczane z powrotem w Arce i rozpoczyna się wieczorne nabożeństwo Jom Kippur.,

usługi modlitewne

wielu żonatych aszkenazyjskich ortodoksów nosi kittel, białą szatę podobną do szaty do wieczornych modlitw w Jom Kippur, inaczej używaną przez mężczyzn w dniu ślubu. Noszą również talit (szal modlitewny), który jest zwykle noszony tylko podczas porannych nabożeństw.

nabożeństwa rozpoczynają się modlitwą Kol Nidre, odmawianą przed zachodem słońca. Kol Nidre jest modlitwą, która sięga IX wieku. Recytowany jest w sposób dramatyczny, przed otwartą Arką, wykorzystując melodię sięgającą XVI wieku., Następnie nabożeństwo kontynuowane jest wieczornymi modlitwami (Ma ' ariv lub Arvit) i rozszerzonym nabożeństwem Selichot.

poranne nabożeństwo modlitewne poprzedzają litanie i prośby o przebaczenie zwane selichot; Na Jom Kippur wiele selichot jest wplecionych w liturgię mahzor (modlitewnik). Po modlitwie porannej następuje modlitwa dodatkowa (Mussaf), podobnie jak we wszystkich innych świętach. Po tym następuje Mincha (modlitwa popołudniowa), która zawiera czytanie (Haftara) całej Księgi Jonasza, której tematem jest historia Bożej gotowości przebaczenia tym, którzy pokutują.,

nabożeństwo kończy się modlitwą Ne ' Ila („zamykającą”), która rozpoczyna się tuż przed zachodem słońca, kiedy „bramy modlitwy” zostaną zamknięte. Jom Kippur kończy się recytacją Szema Israela i dmuchaniem w szofar, co oznacza zakończenie postu.

Judaizm Reformowanyedytuj

synagogi reformowane na ogół przeżywają największą frekwencję w roku Na Jom Kipur i Rosz Haszana na nabożeństwa., Filozofia modlitewna reformy, opisana we wstępie do Księgi modlitewnej ruchu „Mishkan Hanefesh”, ma odzwierciedlać ” różnorodne podejścia teologiczne, które umożliwiają różnorodnym zgromadzeniom dzielenie się doświadczeniami religijnymi… z zaangażowaniem w reformę tradycji, a także większej tradycji żydowskiej.”Główną cechą tych nabożeństw reformacyjnych jest kazanie rabiniczne., „Przez ponad półtora wieku w ruchu Reformacyjnym”, pisze Rabin Lance Sussman, ” wysokie Kazania świąteczne były jednym z najbardziej oczekiwanych wydarzeń w życiu synagogi, szczególnie w przeddzień Rosz Haszana i nocy Kol Nidre.”

Pokuta (Teshuva) i konfesjonał (Vidui)Edytuj

Talmud stwierdza: „Jom Kippur odpokutuje za tych, którzy żałują, a nie odpokutuje za tych, którzy nie żałują”., Skrucha w judaizmie odbywa się poprzez proces zwany Teshuva, który w swojej najbardziej podstawowej formie polega na żałowaniu, że popełniłeś grzech, postanawiając nie popełniać tego grzechu w przyszłości i wyznać ten grzech przed Bogiem. Wyznanie w judaizmie nazywa się vidui (hebr. Istnieje również przykazanie pokuty Na Jom Kippur. W związku z tym Jom Kippur jest wyjątkowy dla konfesjonału, czyli Vidui, który jest częścią nabożeństw modlitewnych., Zgodnie z wymogiem, aby pokutować Na Jom Kippur, Żydzi recytują pełne Vidui łącznie 9 razy: raz podczas Mincha Na Jom Kippur Ewa, i Na Jom Kippur sam podczas Ma 'ariv (2 razy), Szacharit (2 razy), Musaf (2 razy) i Mincha (2 razy); w Ne' Eila mówi się tylko krótkie konfesjonał. Pierwszy raz w każdym nabożeństwie odbywa się podczas osobistej recytacji Amidah (stojąca, cicha modlitwa), a drugi raz podczas powtarzania Amidah przez Kantora (z wyjątkiem poprzedniej Minchy), w publicznej recytacji.,

konfesjonał Jom Kippur składa się z dwóch części: krótkiej spowiedzi zaczynającej się od słowa Aszamnu (אלמנו, „zgrzeszyliśmy”), która jest serią słów opisujących grzech ułożonych według Aleph-bet (hebrajskiego porządku alfabetycznego), oraz długiej spowiedzi zaczynającej się od słów al Cheyt (עלא, „za grzech”), która jest zbiorem 22 podwójnych akrostyk, również ułożonych według Aleph-bet, wyliczających szereg grzechów.

Avodah: remembering the Temple service

recytacja ofiarnej służby świątyni w Jerozolimie tradycyjnie odgrywa ważną rolę zarówno w liturgii, jak i w myśli religijnej święta., W szczególności Awoda („służba”) w modlitwie Musafa opisuje szczegółowo ceremonie ofiarne Jom Kippur Korbanot (ofiary ofiarne), które są odmawiane w modlitwach, ale nie były wykonywane przez 2000 lat, od zniszczenia Drugiej Świątyni w Jerozolimie przez Rzymian.

to tradycyjne znaczenie jest zakorzenione w Babilońskim Talmudzie opisującym, jak osiągnąć pojednanie po zniszczeniu świątyni., Według Talmudu traktat Yoma, w przypadku braku świątyni, Żydzi są zobowiązani do studiowania rytuału Najwyższego Kapłana Na Jom Kippur, a to badanie pomaga osiągnąć pokutę dla tych, którzy nie są w stanie skorzystać z jego rzeczywistego wykonania. W judaizmie ortodoksyjnym studiowanie rytuału świątynnego Na Jom Kippur stanowi pozytywny obowiązek rabiniczny, który Żydzi dążący do pojednania są zobowiązani wypełnić.

w ortodoksyjnych synagogach i wielu konserwatywnych odmawia się w tym dniu szczegółowy opis rytuału świątynnego., W większości ortodoksyjnych i niektórych konserwatywnych synagogach całe zgromadzenie składa pokłon w każdym punkcie recytacji, gdzie Kohen Gadol (Najwyższy Kapłan) wymawiał Tetragrammaton (Najświętsze imię Boga, zgodnie z Judaizmem).

główna część Awody jest trzykrotnym recytowaniem działań arcykapłana dotyczących pokuty w Świętym Świętych. Dokonując czynów ofiarnych i recytując 3 Mojżeszową 16:30, („twoje prawe dzieci”)., (Te trzy razy, plus w niektórych zgromadzeniach modlitwa Aleinu podczas Musaf Amidah Na Jom Kippur i Rosz Haszana, są jedynymi czasami w żydowskich nabożeństwach, kiedy Żydzi angażują się w pokłony, z wyjątkiem Niektórych jemeńskich Żydów i talmedhei haRambam (uczniów Majmonidesa), którzy mogą się pokłony przy innych okazjach w ciągu roku., Dodano wiele wierszy liturgicznych, w tym wiersz opisujący blask twarzy Kohen Gadol po wyjściu ze świętego świętych, tradycyjnie uważano, że emituje namacalne światło w sposób przypominający opis tory o twarzy Mojżesza po zejściu z góry Synaj, a także modlitwy o szybką odbudowę Świątyni i przywrócenie kultu ofiarnego. Istnieje wiele innych zwyczajów, takich jak gesty dłoni naśladujące kropienie krwi (jedno kropienie w górę i siedem w dół na zestaw ośmiu).,

do liturgii prawosławnej należą modlitwy opłakujące niezdolność do pełnienia służby świątynnej i petycje o jej przywrócenie, które konserwatywne synagogi zazwyczaj pomijają. W niektórych konserwatywnych synagogach jedynie Hazzan (kantor) angażuje się w pełnię pokłonu. Niektóre konserwatywne synagogi ograniczają recytację nabożeństwa Awody w różnym stopniu, a niektóre całkowicie ją pomijają. Usługi rekonstrukcyjne pomijają całą usługę jako niezgodną z nowoczesną wrażliwością.,

Data Święta Jom Kipur

święto Jom Kipur przypada każdego roku 10 dnia żydowskiego miesiąca Tiszrei, czyli 9 dni po pierwszym dniu Rosz Haszana. W kalendarzu gregoriańskim najwcześniejszą datą, w której Jom Kipur może spaść, jest 14 września, tak jak ostatnio miało to miejsce w 1899 i 2013 roku. Ostatnia Jom Kippur może wystąpić w stosunku do daty gregoriańskiej jest 14 października, tak jak miało to miejsce w 1967 roku i stanie się ponownie w 2043 roku., Po roku 2089 różnice między kalendarzem hebrajskim a kalendarzem gregoriańskim spowodują, że Jom Kipur spadnie nie wcześniej niż 15 września.,daty kalendarza rian dla ostatnich i nadchodzących Świąt Jom Kippur to: