tradycyjnie noszona przez palestyńskich rolników, keffiyeh stała się noszona przez palestyńskich mężczyzn dowolnej rangi i stała się symbolem palestyńskiego nacjonalizmu podczas arabskiej rewolty w latach 30. XX wieku. jej znaczenie wzrosło w latach 60. wraz z początkiem palestyńskiego ruchu oporu i jego przyjęciem przez palestyńskiego przywódcę Yassera Arafata.,
Yasser Arafat ubrany w swój kultowy wzór kabaretki keffiyeh w 2001 roku
czarno-biały wzór kabaretki keffiyeh stał się później ikonowym symbolem Arafata, a rzadko można go było zobaczyć bez niego; tylko sporadycznie nosił czapkę wojskową lub w chłodniejszym klimacie kapelusz uszanka w stylu rosyjskim. Arafat nosił swój keffiyeh w pół-tradycyjny sposób, owinięty wokół głowy przez agal. W dekolcie swoich wojskowych mundurów nosił również podobnie wzorzysty kawałek materiału., Na początku stał się jego osobistym znakiem rozpoznawczym, aby przykryć szalik tylko na prawym ramieniu, układając go w szorstki kształt trójkąta, aby przypominał zarysy historycznej Palestyny. Ten sposób noszenia keffiyeh stał się symbolem Arafata jako osoby i przywódcy politycznego i nie został naśladowany przez innych przywódców palestyńskich.
inną Palestyńską postacią związaną z keffiyeh jest Leila Khaled, członkini zbrojnego skrzydła Ludowego Frontu Wyzwolenia Palestyny., Kilka zdjęć Khaleda krążyło w zachodnich gazetach po porwaniu lotu twa 840 i porwaniu pola Dawsona. Na zdjęciach często przedstawiano Khaleda noszącego keffiyeh w stylu hidżabu muzułmańskiej kobiety, owiniętego wokół głowy i ramion. Było to niezwykłe, ponieważ keffiyeh kojarzy się z męskością arabską i wielu uważa, że jest to coś w stylu modowego Oświadczenia Khaleda, oznaczającego jej równość z mężczyznami w Palestyńskiej walce zbrojnej.
kolory szwów w keffiyeh są również niejasno związane z sympatiami politycznymi Palestyńczyków., Tradycyjna czarno-biała keffiyehs stała się kojarzona z Fatahem. Później czerwone i białe keffije zostały zaadoptowane przez palestyńskich marksistów, takich jak PFLP.
symbolika kolorystyczna szalików nie jest bynajmniej powszechnie akceptowana przez wszystkich Palestyńczyków czy Arabów. Jego znaczenie nie powinno być przeceniane, ponieważ szaliki są używane przez Palestyńczyków i Arabów wszystkich wyznań politycznych, a także przez tych, którzy nie mają szczególnych sympatii politycznych.
Symbol solidarności Palestyńskiejedytuj
Znajdź źródła: „Keffiyeh” – wiadomości · gazety · książki · uczony · JSTOR (maj 2020) (dowiedz się, jak i kiedy usunąć ten szablon wiadomości)
czarno-biała szachownica keffiyeh stała się symbolem palestyńskiego nacjonalizmu, sięgającego czasów arabskiej rewolty w Palestynie z lat 1936-1939. Poza Bliskim Wschodem i Afryką Północną keffije po raz pierwszy zyskały popularność wśród aktywistów wspierających Palestyńczyków w konflikcie z Izraelem.,
noszenie keffijów często spotyka się z krytyką różnych frakcji politycznych w toczącym się konflikcie izraelsko–palestyńskim. Slang „keffiyeh kinderlach” odnosi się do młodych Żydów, zwłaszcza studentów, którzy noszą keffiyeh na szyi jako polityczne / modowe oświadczenie. Termin ten mógł po raz pierwszy pojawić się w druku w artykule Bradleya Burstona, w którym pisze o” na przedmieściach-wygnanym kaffiyeh kinderlach Z Berkeley, bardziej Palestyńczykach niż Palestyńczykach ” w ich krytyce Izraela. Aktywiści europejscy nosili również keffije.,
podczas gdy Zachodni protestujący noszą różne style i odcienie keffiyeh, najbardziej widoczny jest czarno-biały keffiyeh. Jest to zwykle noszone na szyi jak chustka, po prostu wiązane z przodu z tkaniny dozwolone zasłony na plecach. Inne popularne style to prostokątne chusty z podstawowym czarno-białym wzorem w korpusie, z końcami dzianymi w formie flagi Palestyńskiej., Od czasu intifady Al-Aksa te prostokątne szaliki coraz częściej pojawiały się z kombinacją flagi Palestyńskiej i meczetu Al-Aksa nadrukowanej na końcach tkaniny.
ProductionEdit
Krosno w pracy przy produkcji tradycyjnej Palestyńskiej keffiyeh w fabryce Hirbawi w Hebronie na Zachodnim Brzegu
dziś ten symbol tożsamości palestyńskiej jest obecnie w dużej mierze importowany z Chin. Wraz z rosnącą popularnością szalika w 2000 roku, chińscy producenci weszli na rynek, wypędzając Palestyńczyków z biznesu., W 2008 roku Yasser Hirbawi, który przez pięć dekad był jedynym palestyńskim producentem keffiyehs, obecnie zmaga się ze sprzedażą.Mother Jones napisała: „jak na ironię, globalne wsparcie dla Palestyńskiej państwowości jako modnych akcesoriów wbiło kolejny gwóźdź w trumnę pogrążonej w kryzysie gospodarki terytoriów okupowanych.”
