niewiele osób uchwyciło wyobraźnię ludzi, takich jak Marie Laveau. Znana z bycia kapłanką Voodoo, Historia Marie Laveau jest owiana tajemnicą.
niezależnie od tego, czy jesteś na wycieczce duchów, wycieczce voodoo, czy wycieczce historycznej po Nowym Orleanie, szanse są duże, że usłyszysz historie i legendy ukochanej królowej Voodoo, Marie Laveau.
Marie Laveau była wolną, kolorową osobą mieszkającą w najbardziej kolorowym mieście Stanów Zjednoczonych, Nowym Orleanie., Artykuł w New Orleans Times Picayune, kwiecień 1886, wspaniale zapamiętał Marie Laveau, jako ” obdarzona pięknem i inteligencją, rządziła własną rasą i stała się niewolnicą wielu innych.”Kreolska kobieta z własnym zestawem zasad i silnymi przekonaniami, która była otoczona politycznymi i religijnymi wpływami bogatych białych mężczyzn. Marie Laveau była pionierem dla wszystkich kobiet, jej silne przekonania i lojalna poufność utrzymywały ją tajemniczą legendę przez wieki.,
Wczesne życie Marie Laveau
uważa się, że Marie Laveau urodziła się we francuskiej dzielnicy Nowego Orleanu. Kiedy się urodziła, nie została zapisana, ale wykonując pewne badania i matematykę, wnioskuje się, że było to w 1801 roku.
jej matka, Marguerite Darcantrel, była wyzwoloną niewolnicą i kochanką jej ojca, Charlesa Laveaux, bogatego biznesmena Mulata. Marguerite urodziła Marie w domu swojej matki, pani Catherine, a następnie wróciła do Związku, pozostawiając córeczkę z matką.
Marie Laveau była pierworodną wolną w swojej rodzinie., Mówi się, że prababka Marie przybyła do Nowego Orleanu jako niewolnica z Afryki Zachodniej w połowie 1700 roku. jej babcia, Catherine, została zakupiona przez wolną kobietę koloru. Catherine w końcu była w stanie kupić swoją wolność i zbudować swój mały dom we francuskiej dzielnicy, gdzie Marie Laveau będzie żyć i stać się legendarną królową Voodoo Ameryki.
Marie Laveau: żona i matka
4 sierpnia 1819 roku młoda Marie Laveau poślubiła Jacques ' a Paris, wolnego kolorowego z Haiti, W katedrze w St.Louis., Jej ojciec, który nigdy nie ożenił się z matką, ale podpisał dokumenty deklarujące, że jest ojcem Marii, stanął na jej ślubie i podpisał umowę małżeńską w jej imieniu 27 lipca 1819. Jej darem ślubnym od ojca był majątek, który posiadał Na Love Street (obecnie North Rampart). Ale dokumenty pokazują, że do 1822 roku Marie i Jacques mieszkali na Dauphine Street między Dumaine i St Philip. Katalog miasta wymienia Jacques ' a jako twórcę gabinetu.
większość badaczy twierdzi, że Marie i Jacque nie mieli dzieci, jednak zapisy chrztu św., Louis Cathedral ma dwie córki. Marie Angelie Paris ochrzczona w 1823 i Felicite Paris ochrzczona w 1824 są wymienione jako córki Marie Laveau i Jacques Paris. Akta Felicite podają, że w chwili chrztu miała siedem lat, co oznacza, że urodziła się w 1817 roku, dwa lata przed ślubem Marii i Jacque. Niestety na tym kończą się zapisy o Marie Angelie i Felicite.
tajemnice, które otaczają Marie Laveau, zaczęły się wcześnie w jej życiu. Zniknięcie jej dwóch pierwszych córek jest podobne do zniknięcia Jacque Paris., Nie ma żadnych dokumentów potwierdzających jego śmierć, choć w zapisie chrztu Felicyta uznano go za zmarłego. Wiemy na pewno, że Marie nazywała się „wdową po Paryżu” przez pozostałe lata swojego życia.
Około 1826 roku Marie ponownie zakochała się w Louisie Christophe Dumensnilu de Glapion. Glapion pochodził z prominentnej rodziny z Nowego Orleanu, zamożnego białego dżentelmena, który spędził ostatnie trzydzieści lat w małżeństwie common law z Marie Laveau – pary Międzyrasowe były powszechne w Nowym Orleanie, ale zakazane przez prawo.,
Katarzyna, babcia Marii zmarła w 1831 roku. Pojawił się wierzyciel i twierdził, że Katarzyna była zadłużona w swoim domu i dodatkowej ryczałcie. Jej domek na St. Ann, w którym dorastała Marie, został wystawiony na aukcję. Glapion przybyła na ratunek i kupiła swój dom z dzieciństwa. Domek Kreolski na St. Ann nadal będzie domem Marie Laveau, Christophe Glapion i ich rodziny do końca 19 wieku.
Christophe Glapion zmarł w czerwcu 1855 roku, po tym, jak przez prawie trzydzieści lat był mężem Marie Laveau i oddanym ojcem ich dzieci., Nie ma dowodów na to, że Marie kiedykolwiek spotykała się z innym mężczyzną po śmierci Glapiona. Można tylko przypuszczać, że wiedziała, że niemożliwe będzie zastąpienie tak wielkiej miłości.
są historie, które mówią, że Marie zaczęła mieć dzieci z Glapionem natychmiast i że mieli 15 dzieci w ciągu 20 lat. W latach 1827-1839 mieli siedmioro dzieci. Troje z nich zmarło w niemowlęctwie. Marie Philomene Glapion, urodzona jako „wolny czworonóg” w 1836, żyła najdłużej z dzieci., Ona w końcu być kim wielu przypuszczać niesławny Marie II.
Marie Laveau: Królowa Voodoo czy Dobry Samarytanin?
bogowie zawsze zachowują się jak ludzie, którzy je tworzą. ~Zora Neale Hurston
nikt nie wie, jak Marie Laveau spędzała dnie lub noce, ale historia, którą opowiada większość przewodników turystycznych, jest taka, że była fryzjerką bogatych białych kobiet, które czuły się komfortowo, wyznając Marie swoje najciemniejsze sekrety i obawy. Niektórzy badacze uważają, że Maria II faktycznie wykonywała zawód fryzjera. Wdowa po Paryżu była znacznie bardziej skłonna spędzić swoje dni w służbie innym., Maria była hojną kobietą pobożnej wiary katolickiej i znana ze swoich środków i „magii”, aby pomóc potrzebującym.
Maria regularnie uczęszczała na katolicką mszę św., jej dom wypełniał się wizerunkami świętych, a ona stworzyła przestrzeń, która była chroniona i bezpieczna dla wszystkich, którzy z nią mieszkali lub odwiedzali. Posługiwała więźniom zamkniętym w Cabildo, oferując wskazówki do odkupienia i przebaczenia przez Jezusa Chrystusa. Marie Laveau była kobietą przepełnioną współczuciem i silną wiarą religijną oraz wyraźną intencją pomocy ludziom w swojej wspólnocie.,
John Kendall, lokalny pisarz na początku XX wieku i samozwańczy ekspert od Marie Laveau, napisał: „Po zmroku Możesz zobaczyć powozy zawijające się do drzwi Marie, a zawoalowane Panie, elegancko ubrane, schodzą i spieszą się, aby kupić to, co stara wiedźma miała na sprzedaż. Bez wątpienia oszustwo, ale pieniądze przelały się na jej kolana aż do ostatniego dnia jej złego życia.”Pan Kendall nie był fanem Pani Laveau; być może był jednym z wielu, którzy uważali Voodoo za część czarnej magii, co jest niefortunne. Podstawową wartością Voodoo w Nowym Orleanie jest ochrona.,
Voudou Nowego Orleanu (Voodoo) jest jedyną religią Afro-katolicką, która pojawiła się w Ameryce Północnej. Nowy Orlean Voudou narodził się z wpływów nie tylko narodów afrykańskich, które były u podstaw religii, ale także z kolonii Nowego Świata, które sprowadziły afrykańskich niewolników. Musimy pamiętać, że w 1700 roku było wielu zniewolonych w Saint Domingue, na Kubie, w Brazylii, a także w Luizjanie. I to właśnie Haitańska rewolucja, która rozpoczęła się w 1791 roku, miała największy wpływ na utworzenie Nowego Orleanu Voudou., I to przerażające historie rewolucji wzmogły strach przed religią w białej społeczności.
Haitańska rewolucja rozpoczęła się od ceremonii w Bois-Caiman. Ksiądz z Vodou prowadził nabożeństwo, które obejmowało poświęcenie świni i przysięgę krwi w celu obalenia Francuzów. Kilka dni później rebelianci zaczęli palić plantacje cukru i zabijać białą ludność.
hiszpańskie Archiwum sądowe w Nowym Orleanie ma udokumentowaną sprawę z 1773 roku, w której kilku niewolników było sądzonych za spiskowanie w celu zabicia ich Pana i nadzorcy niewolników za pomocą gris-gris., Gris – gris w Nowym Orleanie to worek ziół lub magicznych substancji, które są przewożone lub dostarczane z zamiarem przejęcia kontroli nad innym, ochrony lub na szczęście. Pochodzi z afrykańskich toreb gregries, toreb z przedmiotami lub substancjami, które uważano za magiczne właściwości ochrony lub mocy. Właściciele niewolników byli przekonani, że praktyka ta doprowadzi do buntów niewolników.
jest prawdopodobne, że wraz z napływem afrykańskich i haitańskich niewolników do Luizjany i Nowego Orleanu, ich praktyki zaczęły się mieszać., Niektórzy mówią, że starsi przekazali to, co zapamiętali, a młodzi niewolnicy zaczęli włączać wszystkie te praktyki do Nowego Orleanu Voodoo. Robienie i noszenie worków gris-gris było ogromną częścią praktyki Voodoo, a jeśli się nad tym zastanowić, bardzo podobne do posągów, świec i wisiorów świętych, które są zdobione przez katolików. Modląc się do” pomniejszych ” bóstw, obcując z loa (duchem) i składając ofiary na ołtarzach są powszechnymi praktykami w wielu religiach. Ale te tajne,” niecywilizowane ” praktyki generowały czysty strach w białej społeczności.,
zostając królową Voodoo
istnieje wiele spekulacji na temat tego, jak Marie Laveau wstąpiła na tron jako Królowa Voodoo. Istnieje teoria, że szkoliła się pod kierunkiem Sanité Dédé i Marie Saloppé. Prawdopodobnie najbardziej ekscytującą teorią jest to, że była studentką słynnego doktora Johna. Inni racjonalizują, że została wychowana we współpracy z katolicyzmem i Voodoo przez babcię i matkę, obie praktykowałyby wiarę katolicką. We wszystkich tych teoriach mogą być nawet pewne elementy prawdy.,
odwiedź Nowy Orlean i wybierz się na cmentarz lub wycieczkę po duchach, a z pewnością usłyszysz o zwolennikach Marie Laveau i jej tajemniczych spotkania na placu Kongo. Congo Square znajduje się w odległości krótkiego spaceru nad Rampart st.od Laveau-Glapion house Na St. Ann. W 1800 roku Code Noir przyznawał niedziele i święta niewolnikom z Nowego Orleanu., Wolny czas spędzali uprawiając ogrody, łowiąc ryby i inne rzeczy, które dawały im towary do sprzedaży i handlu. Wielu miało swoje niedzielne nabożeństwo w kościele św. Augustyna i przeszło na Plac Kongo ze swoimi towarami, aby założyć rynek. W połowie XIX wieku Congo Square stało się czymś więcej niż rynkiem, było Centrum Kultury dla kolorowych mieszkańców Nowego Orleanu.
Marie Laveau uczestniczyła w spotkaniach na Congo Square w niedziele i sprzedawała swoje torby gris-gris, oferowała porady i usługi dla swojej społeczności i brała udział w uroczystości., To tutaj legendy mówią o jej śpiewaniu i wykonywaniu jej duchowych uroczystości, wyczarowaniu Wielkiego Ducha węża i wypełnieniu się duchem loa, nosząc dumnie koronę królowej Voodoo.
obchody placu Kongo były co tydzień; jednak jedna noc w roku była święta dla Kreoli, którzy praktykowali Voodoo, St.John ' s Eve. Jana Chrzciciela-święto obchodzone podczas przesilenia letniego., Dzień ten jest uznawany i obchodzony wśród wielu kultur i religii, sięgających Celtyków, druidów i europejskich pogańskich rytuałów. Dla społeczności Voodoo z Nowego Orleanu oznaczało to wspólne kąpiele rytualne w świętych wodach i wspólne ogniska. Podobnie jak niedzielne uroczystości na Placu Kongo, uroczystości Wigilijne św. Jana były rzekomo prowadzone przez Marie Laveau.
możesz użyć swojej wyobraźni i obrazów, które zostały posadzone w naszych umysłach przez nowoczesne kino, aby wyobrazić sobie, co dokładnie działo się podczas tych ceremonii. Hollywood mówi nam, że to było dużo nagich tańców i orgii wokół ognisk. Nawet biali dziennikarze XIX wieku wykorzystywali tajemniczą uroczystość do zgłaszania rzekomych „dzikich i niemoralnych” czynów.,
w lipcu 1869 roku lokalna kolumna informacyjna donosiła: „Czerwiec jest czasem poświęconym przez czcicieli Voodoo na celebrację ich najświętszych, a więc najbardziej odrażających obrzędów.”Pisarz dalej opisuje” nocne tańce, kąpiele i jedzenie, wraz z mniej niewinnymi przyjemnościami… ” jest ciekawa wzmianka w artykule, w którym pisarz ogłasza przejście na emeryturę Marie Laveau. Jej panowanie określa jako ” królową Voodoo przez ćwierć wieku.”
dziś obchody Wigilii św. Jana są wciąż żywe i czczone. Odbywa się na Bayou St., John w Nowym Orleanie i skupia praktykujących społeczność Voodoo, jak również tych z szacunkiem ciekawości. Znajdziesz tu wszystkich ubranych na biało i podążających za lokalną kapłanką Voodoo, Sallie Ann Glassman, robiących wszystko, aby Marie była dumna.
Marie II
Marie druga (zdjęcie po prawej) Obnosiła się ze swoim turbanem, złotą biżuterią i dumnym spacerem, który zapowiadał wszystkim, którzy ją widzieli-nie jestem biały, nie niewolnik, nie czarny, Nie Francuski, Nie Murzyn, Nie Afroamerykanin., Jestem wolną kobietą, Kreolką z Nowego Orleanu. ~ Martha Ward
przewodnicy często opowiadają o zacienionej przełączce, którą wymyśliła Marie Laveau i jej córka. Marie dorastała, a dzięki podobieństwu córki do niej, doprowadzili społeczność do przekonania, że Marie Laveau nie starzeje się. Jej córka nosiła ubrania matki i szła w profesjonalne ślady matki, prowadząc wszystkich do myślenia, że moce Marie są tak silne, że pozostanie młoda na zawsze.,
Marie Laveau do starości uczęszczała na codzienną mszę św. i odwiedzała więźniów, próbując przekonać ich do pokuty za grzechy. Z pewnością ludzie we francuskiej dzielnicy widzieli, jak kontynuowała swoje rutyny przez dziesięciolecia. Ale jak teraz wiemy, plotki i ozdoby, które otaczały jej życie, były obfite.
jednym z częstych wątków w większości opowieści o Marii II jest to, że była nieco bardziej „nikczemna” niż jej matka. Była dumną kobietą, która nosiła się pewnie i była, według wszystkich definicji, przedsiębiorcą., Marie II to Laveau, która podobno była fryzjerką zamożnych białych kobiet w Nowym Orleanie. wykorzystywała ich sekrety do wymyślania planów zarabiania pieniędzy przebranych za nadprzyrodzone moce i zawsze miała oko na nagrodę. Tak mówią.
prawdę mówiąc, nie jesteśmy nawet pewni, kim była Maria II. Była córką Marie Philomène czy Marie Heloise? Być może Maria II była jedną z wnuczek Marie Laveau. Istnieją również spekulacje, że Maria II w ogóle nie była spokrewniona z Marie Laveau., Carolyn Morrow Long pisze w swojej książce A New Orleans Voudou Priestess: The Legend and Reality of Marie Laveau: „mogę tylko przypuszczać, że druga Marie Laveau, następczyni Królowej Voudous, musiała być jakąś inną kobietą, która, choć niezidentyfikowana i nieudokumentowana w archiwalnym zapisie, mieszkała w słynnej chacie Na St. Ann w późniejszych dekadach XIX wieku.”Marie II, kolejna tajemnica, która otacza enigmatyczne życie Marie Laveau.
koniec epoki
15 czerwca 1881 r. Marie Laveau zmarła spokojnie w swoim domku na St., Ann Street zaledwie kilka miesięcy przed swoimi 80. urodzinami. Nowy Orlean zapisy cmentarne dowodzą, że została pochowana w” Wdowa Paris ” grobowiec w St. Louis No. 1 Cemetery.
grób Marie Laveau jest najczęściej odwiedzanym grobem na wszystkich cmentarzach Nowego Orleanu. Niestety, nie wszyscy odwiedzający okazują szacunek, a na jej grobowcu doszło do niezliczonych aktów wandalizmu. Zniszczenie jej grobu stało się takim problemem, że cmentarze Katolickie Archidiecezji i Nowego Orleanu (NOCC) nie pozwalają już turystom wchodzić na cmentarz St.Louis No. 1 bez licencjonowanego przewodnika, który posiada pozwolenie od NOCC.,
jeśli słuchamy przewodników po wycieczkach duchów lub wycieczkach Voodoo, to jesteśmy podekscytowani, aby uwierzyć, że Marie Laveau była rzeczywiście królową Voodoo i że jej duch nadal wędruje jej domek na St.Ann i nawet został umieszczony przy jej grobie. Niestety, jedyną prawdą zapisaną w którymkolwiek z tych opowiadań jest to, że rzeczywiście żyje i umiera w swojej chacie św. Anny, która została zburzona w 1907 roku.
napisano o niej piosenki. Inspirowała się filmami. A popularny serial telewizyjny, American Horror Story, stworzył Kult fanów poświęcony jej legendzie., 138 lat po jej śmierci przekroczyła granicę z postaci historycznej do słynnej ikony popkultury.
Marie Laveau zawsze będzie centralną postacią w historii Nowego Orleanu. Jeśli przejdziemy do nekrologów, które o niej napisano, była uzdrowicielką i filantropką. Była kobietą, która opiekowała się nieszczęsnymi duszami dotkniętymi żółtą febrą, która opiekowała się więźniami w więzieniu parafialnym i codziennie uczęszczała na katolickie Msze św. Być może było Voodoo tkane przez jej wiarę i służbę. Nigdy się nie dowiemy., Plotka, która okazała się prawdziwa, głosiła, że sekrety są bezpieczne, Marie Laveau. I nadal są. Łącznie z własną.
