Melchizedek, także melchisedech, w Biblii hebrajskiej (Stary Testament), postać ważna w tradycji biblijnej, ponieważ był zarówno królem, jak i kapłanem, był związany z Jerozolimą i był czczony przez Abrahama, który płacił mu dziesięcinę. Pojawia się jako osoba tylko w interpolowanej winiecie (1 Księga Mojżeszowa 14.18-20) opowieści o Abrahamie ratującym porwanego bratanka Lota, pokonując koalicję mezopotamskich królów pod wodzą Chedorlaomera.,
dlaczego Melchizedek był ważny?
Melchizedek, który pojawia się w Starym Testamencie, jest ważny w tradycji biblijnej, ponieważ był zarówno królem, jak i kapłanem, związanym z Jerozolimą i czczonym przez Abrahama, który płacił mu dziesięcinę., Dla Abrahama uznanie autorytetu i autentyczności kananejskiego kapłana-króla jest zaskakujące i nie ma paraleli w literaturze biblijnej.
co oznacza imię Melchizedek?
Melchizedek to stare imię Kananejskie oznaczające „moim królem jest Sedek” lub „moim królem jest sprawiedliwość” (znaczenie podobnego hebrajskiego koniaku).
jaka była religia Melchizedeka?
religia Melchizedeka byłaby częścią tradycji kananejskiej., Bóg, któremu Melchizedek służy jako kapłan, to „Elelelyon”, imię pochodzenia Kananejskiego, prawdopodobnie oznaczające wysokiego Boga ich panteonu.
skąd pochodził Melchizedek?
uważa się, że Melchizedek był królem Jerozolimy. Salem, o którym mówi się, że jest królem, jest najprawdopodobniej Jerozolimą. Psalm 76:2 odnosi się do Salemu w sposób, który sugeruje, że jest on synonimem Jerozolimy, a odniesienie w Księdze Rodzaju 14: 17 do „Doliny Królewskiej” dodatkowo potwierdza tę identyfikację.,
w epizodzie Melchizedek spotyka Abrahama po powrocie z bitwy, daje mu chleb i wino (co zostało zinterpretowane przez niektórych chrześcijańskich uczonych jako prekursor Eucharystii, tak że imię Melchizedeka weszło do kanonu Mszy rzymskiej) i błogosławi Abrahama w imię „Boga Najwyższego” (po hebrajsku Elelelyon). W zamian Abraham daje mu dziesięcinę z łupu.
Melchizedek to stare imię Kananejskie oznaczające ” moim królem jest Sedek „lub” moim królem jest sprawiedliwość ” (znaczenie podobnego hebrajskiego koniaku)., Salem, o którym mówi się, że jest królem, jest najprawdopodobniej Jerozolimą. Psalm 76:2 odnosi się do Salemu w sposób, który sugeruje, że jest on synonimem Jerozolimy, a odniesienie w Księdze Rodzaju 14: 17 do „Doliny Królewskiej” dodatkowo potwierdza tę identyfikację. Bóg, któremu Melchizedek służy jako kapłan, to „Elelelyon”, ponownie imię pochodzenia Kananejskiego, prawdopodobnie oznaczające wysokiego Boga ich panteonu. (Później Hebrajczycy zaadaptowali inne imię Kananejskie jako wezwanie do Boga.,)
uznanie przez Abrahama autorytetu i autentyczności Kananejskiego kapłana-króla jest zaskakujące i nie ma paraleli w literaturze biblijnej. Ta historia mogła osiągnąć swoje ostateczne sformułowanie w czasach króla Dawida, służąc jako apologia za uczynienie Jerozolimy jego główną siedzibą i ustanowienie tam kapłaństwa. Składanie przez Abrahama hołdu kapłanowi-królowi Jerozolimskiemu przewidywało wtedy czas, kiedy potomkowie Abrahama będą przynosić dziesięcinę kapłanom Jerozolimskim posługującym w sanktuarium w stolicy Dawidowej., Historia może również odnosić się do konfliktu między kapłanami Lewitów wywodzącymi się od Abrahama a kapłanami Sadokitów z Jerozolimy, którzy później zmienili swoją wierność Jahwe, hebrajskiemu Bogu. Sadokici zmonopolizowali kapłaństwo Jerozolimskie, aż do przymusowego zabrania ich do Babilonu, kiedy to kapłani Lewiccy utrzymywali własną hegemonię; Epizod Melchizedeka mógł ujawnić przyczynę władzy Sadokitów.
relacja biblijna również stwarza problemy tekstowe., Abraham płacący dziesięcinę Melchizedekowi jest interpretacją, choć prawdopodobną, oryginalnego tekstu biblijnego, w którym sprawa jest dwuznaczna; wydaje się nieprawdopodobne, że Abraham daje dziesiątą część łupu Melchizedekowi, a potem odmawia wzięcia jej dla siebie (wersety 22-23). Po raz kolejny niektórzy uczeni twierdzili, że niezwykłe byłoby dla autora czasów Dawidowych skonstruowanie narracji z Kananejskim bohaterem.
Psalm 110, odnosząc się do przyszłego Mesjasza linii Dawidowej, nawiązuje do kapłana-Króla Melchizedeka jako pierwowzoru tego Mesjasza., Ta aluzja skłoniła autora listu do Hebrajczyków w Nowym Testamencie do przetłumaczenia imienia Melchizedek jako „król sprawiedliwości”, a Salem jako „pokój”, tak że Melchizedek został stworzony, aby zapowiada Chrystusa, uważanego za prawdziwego króla sprawiedliwości i pokoju (Hebrajczyków 7:2). Według analogii, tak jak Abraham, przodek Lewitów, płacił dziesięcinę Melchizedekowi i dlatego był jego niższym, tak kapłaństwo Chrystusowe podobne do Melchizedeka jest wyższe od Kapłaństwa Lewitów., Co więcej, tak jak Stary Testament nie przypisuje Melchizedekowi daty urodzenia ani śmierci, tak samo kapłaństwo Chrystusa jest wieczne.
