sztuka jest niesamowitym sposobem, dzięki któremu możemy lepiej modlić się i kontemplować głębię chrześcijaństwa. Chociaż istnieje wiele znanych przykładów współczesnej sztuki chrześcijańskiej, spojrzenie na pierwsze wizerunki Chrystusa w sztuce pozwala nam zobaczyć, jak Chrystus był postrzegany przez wczesny Kościół. Zrozumienie tych najstarszych obrazów Jezusa pomaga nam dostrzec, że Chrystus objawia się swojemu Kościołowi na wiele sposobów, co pozwala nam zbliżyć się do niego w naszym zrozumieniu jego obecności w świecie.,
Ten obraz, pochodzący z III wieku, jest jednym z najstarszych znanych obrazów Chrystusa czczonego przez mędrców. Struktura tego obrazu, z każdym z trzech mędrców w kolejce, aby dać swoje dary Dzieciątku Jezus, stała się znaną strukturą w przedstawieniach adoracji mędrców na przestrzeni wieków. Odlany z sarkofagu znalezionego w Katakumbie Priscilli, jego śmiałe uderzenia są daleko poza swoim czasem w odniesieniu do stylu artystycznego., Katakumba Priscilla, znajdująca się w Rzymie, była używana do pochówków chrześcijańskich w II-IV wieku i była godna uwagi, ponieważ oprócz wielu świętych męczenników chrześcijańskich pochowano tam co najmniej dwóch papieży. (Znaleziono tu również szczątki św. Filomeny.) Katakumba ta przechowuje również wiele innych dzieł sztuki wczesnochrześcijańskiej, od obrazów Zwiastowania do Chrystusa jako Dobrego Pasterza.
Ten obraz Chrystusa jako Dobrego Pasterza został znaleziony w Katakumbie Kallistusa, obszernej katakumbie i cmentarzu ponownie znajdującym się w Rzymie., Jest to fresk sufitowy, który pochodzi z III wieku i przedstawia niezwykle młodego Chrystusa niosącego baranka. Chociaż chrześcijaństwo wykorzystało obraz Dobrego Pasterza do opisania relacji Chrystusa z jego trzodą lub Jego Kościołem, obraz człowieka noszącego albo baranka, albo cielca jest starożytny. Był to popularny motyw w Greckiej rzeźbie i był znany jako moskoforos, czyli ” nosiciel cielca.”Widząc ten motyw zawłaszczony na tematy chrześcijańskie, obrazuje fakt, że Kościół przenika kulturę, a jego przesłanie pozostaje ponadczasowe na przestrzeni wieków.,
uzdrowienie paralityka, fresk znaleziony w III-wiecznym kościele Dura-Europos w Syrii, jest jednym z wielu wczesnochrześcijańskich obrazów przedstawiających cuda dokonane przez Jezusa. Kościół Dura-Europos jest najwcześniejszym znanym chrześcijańskim kościołem domowym, co oznacza, że był to po prostu rezydencja, która została przekształcona w otoczenie odpowiednie do kultu chrześcijańskiego., Freski zostały zaczerpnięte z pomieszczenia, które służyło jako Baptysterium, co prowadzi nas do inspirującej idei, że chrzest jest rodzajem cudu, który służy jako paralela do uzdrowienia paralityka, ponieważ Chrzest podnosi duszę ze stanu złamanego do całości. To przedstawienie Chrystusa prawdopodobnie przypomina słowa Ewangelii Jana, w której Jezus uzdrawia człowieka, który nie był w stanie chodzić przez trzydzieści osiem lat, mówiąc słowa: „Wstań, weź swoją paletę i idź.,”
Ten fresk z III wieku, przedstawiający Jezusa wskrzeszającego z martwych swojego przyjaciela Łazarza, został znaleziony w Katakumbie Kallistusa, tej samej katakumbie, w której znajdują się wczesne wizerunki Chrystusa, takie jak Dobry Pasterz. Chociaż nie jest uznawany za najstarszy obraz samego Chrystusa, jest pierwszym znanym przedstawieniem Łazarza, szczególnie w jego stanie Zmartwychwstania. To było popularne we wczesnych czasach chrześcijańskich, aby pokazać Jezusa w jego roli jako Cudotwórcy, ponieważ znając Jezusa jako Cudotwórcy był celową drogą do poznania go jako Zbawiciela.,
fresk z IV wieku z katakumb Męczenników chrześcijańskich Marcellinus i Piotr przedstawia Chrystusa pomiędzy dwoma uczniami Piotrem i Pawłem. U ich stóp stoją czterej męczennicy Gorgoniusz i Marcellinus, Piotr i Tiburcjusz, podzieleni na dwie grupy przez Baranka Bożego. Święci Marcellinus i Piotr byli odpowiednio kapłanem i egzorcystą. Nasza wiedza o nich pochodzi z Martyrologium Hieronymianum, wpływowej listy Męczenników chrześcijańskich przypisywanej św. Hieronimowi., Ze względu na ich obecność na tej szanowanej liście, ich grób był powszechnie czczony, nawet już w VII wieku. Ten obraz Chrystusa pokazuje, że męczennicy, którzy dobrowolnie oddali swoje życie za Chrystusa i Jego Kościół, są prawdziwie jego uczniami i powinni być czczeni za swoją świętość i niesamowitą ofiarę.
Ta ikona Chrystusa Pantokratora, pochodząca z VI wieku i prawdopodobnie powstała w Konstantynopolu, jest jedną z najstarszych zachowanych ikon bizantyjskich i jest znana jako pierwsza reprezentacja Chrystusa Pantokratora., „Pantokrator „to termin, który pochodzi z języka greckiego i oznacza” wszechmocny „lub” władca świata ” i jest związany z ideami Chrystusa, który podtrzymuje świat w jego ruchu i przewodniczy mu z wszechmocą. Jest to piękny i intrygujący obraz, ponieważ widać, że obie strony twarzy Chrystusa są asymetryczne i w rzeczywistości zupełnie różne. Wielu spekuluje, że ta szczególna ikona ma symbolizować dwoistość osoby Chrystusa, a mianowicie jego człowieczeństwo i jego boskość., Mówi się, że lewa strona jego twarzy reprezentuje jego człowieczeństwo, a prawa strona reprezentuje jego boskość. Znajdująca się w klasztorze św. Katarzyny na pustyni Synaj ikona ta przetrwała epokę ikonoklazmu (gdzie obrazy religijne postrzegano jako heretyckie) i obecnie znajduje się w klasztorze wraz z ponad 2000 innymi dziełami sztuki.,
ten niekonwencjonalny obraz Chrystusa z VI wieku, w którym jest przedstawiony jako starożytna postać wojskowa, taka jak generał lub cesarz, jest mozaiką na ścianach kaplicy Arcybiskupów w Rawennie we Włoszech. Bogaty w symbolikę obraz przedstawia Chrystusa stąpającego jednocześnie po wężu i lwie i trzymającego księgę, w której napisane są łacińskie słowa” ego sum via, veritas et vita „lub” ja jestem Drogą, Prawdą i życiem.,”Obecność lwa i węża jest najprawdopodobniej odniesieniem do Psalmu 91, w którym jest napisane, że młody lew i wąż zostaną zdeptani pod nogami, odniesienie do ostatecznego zwycięstwa Chrystusa nad szatanem. Warto tutaj zauważyć wiele sposobów, w jakie artysta może przedstawiać Chrystusa. Rozważanie licznych przedstawień Chrystusa w sztuce, od Dobrego Pasterza, przez cudotwórcę, po Chrystusa wojującego, jak tu przedstawiono, jest prowokującym i modlitewnym sposobem przywołania na myśl wielu aspektów człowieczeństwa i boskości Boga.,
Ta piękna mozaika Chrystusa Zmartwychwstałego znajduje się w kościele Świętych Kosmy i Damiana w Rzymie. Budynek, włączony do starożytnego Forum Romanum, stał się kościołem w roku 527. W jego obrębie znajdują się znane dzieła sztuki, które są uważane za arcydzieła VI i VII wieku. Ta szczególna mozaika przedstawia Chrystusa ze świętymi Piotrem i Pawłem po obu stronach., Święty Piotr, po prawej stronie Chrystusa, przedstawia Świętych Kosmasa i Teodora, a Święty Paweł po lewej przedstawia Świętych Damiana i papieża Feliksa IV, który był papieżem w momencie poświęcenia kościoła. Obraz ten jest godny uwagi, ponieważ przedstawia nieco egzotyczny obraz Chrystusa i jego otoczenia, biorąc pod uwagę żywotność kolorów i obecność Palm (również wspominając wejście Chrystusa do Jerozolimy w Niedzielę Palmową). Stado baranów u jego stóp wskazuje na panowanie Chrystusa i miłość do Jego Kościoła.,
obraz Madonny z Dzieciątkiem pochodzi z Sakkary w Egipcie. Obrazy takie jak ten zostały namalowane w całym klasztorze św. Jeremiasza w Sakkarze na ścianach wschodnich, a te malowane nisze miały na celu pomoc mnichom w ich modlitwie i kontemplacji. Obraz ten stał się znany katolikom, ale ponieważ ten obraz datuje się na VI lub VII wiek, był jednym z pierwszych, którzy przedstawili Dzieciątko Jezus w ten sposób ze swoją matką., Widzimy, pomimo braku niektórych miejsc fresku, że Chrystus trzyma matkę obiema rękami, ukazując jego łagodną naturę i bezpośredniość jego relacji z Maryją. Zobaczenie bliskości matki i syna pozwala nam kontemplować sposób, w jaki możemy łatwiej zbliżyć się do Jezusa: przez jego matkę, którą tak bardzo kochał.
w Santa Costanza, kościele w Rzymie, który został zbudowany w IV wieku, znajduje się mozaika Chrystusa i świętego Piotra, który zbliża się do Chrystusa w pozornej błagania., Obraz ten jest jednym z pierwszych, który przedstawia Chrystusa w ten sposób: siedzącego jako król lub cesarz, ubranego w królewskie i egzotyczne szaty, i widzianego jako dającego św. Piotrowi Klucze do swego niebiańskiego królestwa. Z Chrystusem siedzącym na kuli, gotowym symbolem świata, widzimy, że ten obraz ma opisywać przekazanie przez Chrystusa władzy na ziemi człowiekowi. Motyw Chrystusa dającego człowiekowi możliwość rządzenia na ziemi jest tematem odzwierciedlonym w niektórych innych mozaikach w Santa Costanza, które zostały zbudowane między V A VII wiekiem., Obraz Chrystusa w oddzielnej apsydzie przedstawia Chrystusa oddającego zwój prawa Piotrowi i Pawłowi. Mozaiki te przywodzą na myśl najwyższą władzę i królewstwo Chrystusa, powodując, że widz rozważa jego pokorną pozycję jako członka ciała Chrystusa.
