Good Mood

„naucz nas liczyć dni nasze, abyśmy mogli zdobyć serce mądrości.”(Psalm 90: 12)

w naszym badaniu Pisma Świętego możemy zauważyć częstotliwość występowania pewnych liczb. Ich wygląd nie wydaje się przypadkowy.

chociaż liczby w większości są uważane za przyziemne, w judaizmie liczby są związane z uniwersalnymi prawdami Tory (pierwszych pięciu ksiąg Biblii). Mimo to, wzór liczb w Torze nadal w pismach proroków i Brit Chadasz (Nowy Testament).

we wcześniejszym opisie biblijnym proroctwa mesjańskiego omówiliśmy liczby od 1 do 7, opisując ich znaczenie w Biblii i myśli żydowskiej.

kilku naszych czytelników wyraziło zainteresowanie tą tematyką.w tym artykule przyjrzymy się od 8 do 12.,

należy pamiętać, że chociaż niektóre liczby w Biblii mają wielkie znaczenie, a w judaizmie są uważane za reprezentujące siły duchowe kształtujące rzeczywistość (Chabad), nie należy ich traktować jako posiadających magiczne moce. Nie jest to intencją Boga w dostarczaniu nam tych wzorów liczbowych.

aby właściwie zinterpretować Pismo Święte, musimy jednak zbadać zarówno dosłowne, jak i symboliczne, które obejmują numerologię biblijną.

Shemonah (שמונה lub ח / Eight)

„bo chociaż sprawiedliwi upadają siedem razy, wznoszą się ponownie, ale niegodziwi potkną się, gdy nieszczęście uderza.”(Przypowieści Salomona 24: 16)

na przykład, jest siedem dni w tygodniu, siedem lat w cyklu Szemita, a siódmy dzień tygodnia, Szabat, który symbolizuje uświęcenie świata przyrody. (Żydowska mądrość w liczbach)

liczba 8 (Szemona), oczywiście, pojawia się po 7, wskazując na rzeczywistość, która jest ponad naturalnym porządkiem i jego ograniczeniami.,Шемона (שְׁמֹנֶה) odnosi się do шуману (שׁוּמָן) lub tłuszczu, przekazanie idei mieć więcej niż wystarczająco. Pokrewnym słowem jest biblijne słowo oznaczające ropę, שמן (szemen), a więc widzimy podczas Chanuki, że jednodniowy zapas ropy sprzeciwiał się prawom natury i cudownie trwał osiem dni, aż więcej uświęconego oleju może być stworzony dla Świątyni menory.

w judaizmie 8 to liczba transcendencji.,

symbolizuje wyrastanie ponad ograniczenia sfery fizycznej, przeżywanie niezwykłych żyć, które nie są zgodne z naturalnym porządkiem. Możemy na to patrzeć jako na symbol naszego obywatelstwa w niebie, żyjącego w świecie, ale nie należącego do niego prawdziwie.

ci, którzy są w przymierzu z Bogiem, mogą wznieść się ponad prawa natury. Ta rzeczywistość ma przenikać i przenikać nasze naturalne środowisko, a nie oddzielić nas od niego.

na przykład, ósmego dnia przymierze obrzezania wiąże osobę żydowską z Bogiem., Przymierze to ujawnia, że Żyd jest sługą Boga, a nie Natury, potwierdzając tę ideę transcendencji.

w języku hebrajskim nazywa się to brit milah (przymierze obrzezania).

brit milah służy jako fizyczny znak w ciele, że Żydzi są ludem Boga i że mamy specjalny związek przymierza z nim. Służymy mu zarówno w sferze duchowej, jak i fizycznej.,

Bóg zawarł przymierze obrzezania z narodem żydowskim za pośrednictwem patriarchy Abrahama. Ósmego dnia Bóg powiedział, że każde dziecko płci męskiej, ” czy urodził się w domu lub kupił za pieniądze od cudzoziemca, muszą być obrzezane.”(Księga Rodzaju 17:13)

To polecenie obrzezania męskiego potomstwa pochodzi z Księgi Rodzaju. Bóg ukazał się Abrahamowi, gdy miał 99 lat i powiedział mu, aby obrzezał siebie, jego 13-letniego syna Ismaela i wszystkich mężczyzn z jego domu.

„aby przyszły pokolenia, każdy mężczyzna, który ma osiem dni, musi być obrzezany., … Moje przymierze w twoim ciele będzie Przymierzem wiecznym. Każdy nieobrzezany mężczyzna, który nie jest obrzezany w ciele jego napletka, zostanie odcięty od swego ludu; złamał moje przymierze.”(1 Księga Mojżeszowa 17.12-14)

uchwalenie tego przymierza w ósmym dniu jest tak ważne, że jest wykonywane nawet wtedy, gdy wypada w szabat lub święto, włącznie z Jom Kippur.

liczba 8 ma kilka połączeń z Miszkan (przybytek) i kodesz HaKodashim (Święty Świętych). Oczywiście, jeśli jest jakieś miejsce, które Bóg ustanowił na tej ziemi, gdzie prawa królestwa naturalnego miały być przekroczone, to jest to miejsce jego zamieszkania.

dlatego w Księdze Kapłańskiej 9:1-11:47, która jest czytaniem Tory Parasza Szemini (ósmy), czytamy, że rok po wyjściu z Egiptu, inauguracja Przybytku miała miejsce ósmego dnia, po siedmiu dniach przygotowań., Ósmego dnia zstąpił Szechina Pańska i spoczął na Miszkanie, tak że Jego Boska obecność zamieszkała wśród narodu żydowskiego.

ten ósmy dzień przemawia być może do Izraelitów, którzy osiągnęli nowy szczyt duchowości i Relacji z Bogiem, w którym przyjęli fakt, że życie jest czymś więcej niż potrzebami i pragnieniami. Podkreśla, że musimy przygotować się i dotrzeć wyżej niż sfera naturalna, aby ją przekroczyć i osiągnąć przeznaczenie, dla którego zostaliśmy stworzeni.,

Szemona (8) ma również znaczenie w związku z celebracją nabożeństwa świątynnego w Jom Kippur (Dzień Pojednania), kiedy arcykapłan (Kohen Gadol) otrzymał pozwolenie na wejście do kodesz HaKodashim.

w serwisie zawarte było pokropienie krwią: raz na pokrywie Arki i siedem razy przed pokrywą Arki. W sumie powstało osiem zraszaczy zamiast zwykłych siedmiu. Jeśli to nie zostało wykonane prawidłowo arcykapłan ryzykował śmierć.,

liczba ta odnosi się również do specyficznych szat noszonych przez kapłanów i arcykapłana podczas posługiwania w świątyni. Cztery z nich były wspólne dla wszystkich kapłanów, podczas gdy dodatkowe cztery były unikalne dla najwyższego kapłana, co stanowiło osiem w sumie.

” I uczynisz święte szaty Aaronowi, bratu twemu, dla godności i dla piękna.,”(Księga Wyjścia 28:2)

następujące szaty były wspólne dla wszystkich kapłanów:

1. michnasayim (lniane spodnie), które sięgały od pasa do kolan.
2. ketonet (Kapłańska tunika), który okrywał całe ciało.
3. avnet (szarfa Kapłańska), z zwykłymi kapłanami noszonymi na biało, podczas gdy arcykapłana była haftowana niebieskimi, fioletowymi i szkarłatnymi nićmi.,
4. mitznefet (turban kapłański), z Najwyższym Kapłanem jest większy i opatrzony złotą płytą ze słowami „świętość do YHWH.”

te szaty unikalne dla arcykapłana były następujące:

1. me ' il (Szata Kapłańska), która była bez rękawów, koloru niebieskiego, obszyta małymi złotymi dzwoneczkami z dolnego brzegu na przemian z frędzlami w kształcie granatu.,
2. efod (haftowana Kamizelka), który ma dwa grawerowane kamienie onyksowe na ramionach, na których wyryte zostały nazwy plemion Izraela.
3. hoshen (kapłański napierśnik), który miał 12 klejnotów, każdy z nazwą plemienia.
4. etui zawierające Urim i Thummim zapinane na naramiennik.

wśród innych przedmiotów świątyni mających połączenie z 8 są ofiary ofiarne., Zwierzę mogło być przyjęte jako ofiara dopiero od ósmego dnia.

„Kiedy rodzi się cielę, Baranek lub koza, ma pozostać z matką przez siedem dni. Od ósmego dnia będzie ona akceptowana jako ofiara pokarmowa składana Panu.”(3 Mojżeszowa 22:27)

jak również, Ezechiel stwierdza, że pojednanie miało być dokonane na ołtarzu przez siedem dni, a następnie od ósmego dnia, kapłan może składać ofiary całopalne.

„” przez siedem dni dokonają przebłagania za ołtarz i oczyszczą go; tak też go poświęcą., Gdy zakończą dni, będzie tak, że dnia ósmego i następnego kapłani złożą wasze całopalenia na ołtarzu i wasze spokojne ofiary, a ja was przyjmę-oświadcza Pan Bóg.”(Ezechiel 43: 26-27)

tak jak tydzień trwa siedem dni, a ósmy dzień jest początkiem nowego tygodnia, liczba osiem może być również postrzegana jako liczba nowych początków, odnowy i być może zbawienia.,

na przykład na Arce znajdowało się osiem osób (czterech mężczyzn i cztery kobiety), które przeżyły potop i ponownie zaludniły ziemię (Księga Rodzaju 7:13, 23).

Dawid, który był ósmym synem Jessego, dał królestwu nowy początek dla Izraela. Ale Dawid mówi o jeszcze większym nowym początku, który przychodzi przez jego nasienie do Króla Królów: Jeszua Hamaszijach (Jezus Mesjasz).

w tradycji żydowskiej Era Mesjańska nastąpi w siódmym tysiącleciu, powszechnej erze odpoczynku., Po tym nastąpi ósme tysiąclecie: Olam Ha-ba( świat, który nadejdzie), czas, w którym fizyczna rzeczywistość tego świata zostanie przekształcona przez boską rzeczywistość.

Tisha (ישע lub ש / Nine)

użycie dziewiątki w Piśmie Świętym jest dość rzadkie., Pierwsze użycie hebrajskiego słowa oznaczającego dziewięcioro Hebrajczyków, Tisza, znajduje się w Parasza Bereisheet: „i było wszystkich dni, w których żył Adam, dziewięćset trzydzieści lat, i umarł.”(1 Księga Mojżeszowa 5.5)

1 List do Koryntian 12.7-10 wymienia dziewięć darów Ducha:słowo mądrości, Słowo wiedzy, wiarę, Uzdrawianie, cuda, proroctwo, rozeznanie duchów, Języki i interpretacja języków.

Tisha pochodzi od korzenia SHA ' ah, co oznacza obracanie się lub skierowanie., Tak więc dziewięć, zamiast być scharakteryzowane jako ostateczny cel, może symbolizować rozwój (jak w dziewięciu miesiącach ludzkiej ciąży) lub zwrócenie się ku czemuś większemu.

jest reprezentowana przez dziewiątą literę alfabetu hebrajskiego ט (tet), która ma odwrócony wygląd, który jest uważany za sugerujący ukrytą dobroć, podobnie jak ci, którzy wierzą w Mesjasza niosą w sobie Bożą dobroć poprzez napełnienie Ruach HaKodesh (Duch Święty).,

litera tet ma związek ze stworzeniem, ponieważ po raz pierwszy pojawia się w Księdze Rodzaju 1:4 w słowie tov, regularnie tłumaczone jako dobre, ale lepiej przetłumaczone być może jako korzystne.

„Bóg widział , że światło jest dobre i oddzielił światło od ciemności.,”(Księga Rodzaju 1:4)

w Talmudzie (rabinicznej Księdze nauki i dyskusji o torze) Rabin Jozue mówi, że ten, kto widzi we śnie literę tet, może uznać ją za znak dobroczynności, ponieważ jest to pierwsza litera słowa TOV. (Baba Kama 55a)

ale dziewięć może również symbolizować uszkodzone relacje, odwrócenie się od siebie i Sąd, spowodowany odwróceniem się od Boga.,

być może nigdzie w judaizmie nie jest to odwrócenie się od Boga, a późniejszy sąd jest bardziej widoczny niż w Tisza B ' aw (9.Av), najtragiczniejszej dacie w kalendarzu żydowskim.

w tym dniu wiele nieszczęść dotknęło Izrael, w tym naród żydowski został wyprowadzony na wygnanie przez Babilończyków w czasie pierwszej świątyni, a przez Rzymian w czasie Drugiej Świątyni.,

i chociaż Żydzi pamiętają ten dzień zniszczenia przez post, modlą się również, aby ten dzień stał się Jom Tov (dobrym dniem), kiedy pokój zapanuje na ziemi , jak prorokował Zachariasz:

„tak mówi Pan Wszechmogący:” posty czwartego, piątego, Siódmego i dziesiątego miesiąca staną się radosnymi i radosnymi okazjami i szczęśliwymi świętami dla Judy. Dlatego Miłujcie prawdę i pokój.,'”(Zachariasz 8:19)

Eser (עֶשֶׂר Lub י / ten)

liczba 10 jest bardzo znaczącą liczbą w Biblii. Słowo Eser (עשר) jest prawie identyczne w pisowni Hebrajskiej do osher (עשר) oznaczającego bogactwo, co daje to słowo silny związek z dziesięciną, dziesiątą częścią poświęconą Bogu.

pierwotne znaczenie tego słowa jest przez niektórych uważane za gromadzenie, gromadzenie lub zjednoczenie.,

w myśli rabinicznej 10 odnosi się do zintegrowanego systemu: pełnego zestawu poszczególnych części połączonych, aby stworzyć wspólną całość, symbolizującą świętość i miejsce spoczynku Szechiny, obecność Boga.

jest to liczba Boskiej doskonałości. Wiele w Piśmie Świętym i tradycji żydowskiej sugeruje również znaczenie Esera jako dopełnienia, a być może porządku, prawa i odpowiedzialności.,

rozważ na przykład, co następuje:

• 10 rzeczy zostało stworzonych pierwszego dnia stworzenia, a dziesięć rzeczy zostało stworzonych szóstego i ostatniego dnia stworzenia.
• 10 pokoleń od Adama do Noego i 10 pokoleń od Noego do Abrahama.
• 10 plag wybuchło w Egipcie, zanim Bóg uwolnił Hebrajczyków z ich niewoli.
• 10 przykazań zostało dane przez Boga na Synaju., (Księga Wyjścia 20:1-17)

• 10.dnia pierwszego miesiąca wybrano baranka paschalnego. (Księga Wyjścia 12: 3)
• 10 razy 10 srebrnych gniazd uformowało fundament Tabernakulum. (Księga Wyjścia 38:27)
• dziesiąta (dziesięcina) jest święta dla Pana.,
• 10 dni podziwu lub pokuty przypada między Rosz Haszana (Święto trąbek na Tiszri 1) A Najświętszym dniem roku Na Jom Kippur (Dzień Pojednania na Tiszri 10). W tym okresie szukamy przebaczenia naszych grzechów od Boga i człowieka, a także mądrości, jak możemy prowadzić lepsze życie.
• 10 palców u stóp w Księdze Daniela 2 i 10 rogów w Księdze Objawienia 13 i 17 symbolizują ostateczne rządzące Królestwo człowieka.
• Daniel i jego trzej przyjaciele byli 10 razy lepsi od magów i astrologów (Księga Daniela 1:20).,

” i we wszystkich sprawach mądrości i zrozumienia, o których król je badał, uważał je dziesięć razy lepiej niż wszystkich magów i astrologów, którzy byli w całym jego królestwie.”(Księga Daniela 1:20)

• 10 mężczyzn jest niezbędnych do utworzenia kworum dla żydowskiej modlitwy i kultu grupowego, wskazując na wspólną całość., W języku hebrajskim nazywa się to minyan i pochodzi od hebrajskiego rdzenia maneh (מנה), co oznacza liczyć lub liczyć.
• 10 zgromadzonych Żydów tworzy jedność zwaną Knesset Israel (Zgromadzenie Izraela), a 10 jest wymaganych, aby być obecnym, gdy coś ma być publicznie świadkiem. To zgromadzenie 10 nazywa się tzibbur., Być może to jest po części powodem, dla którego zła relacja 10 szpiegów, którzy nie widzieli Bożej mocy i zarządzenia, miała większą wagę niż relacja Jozuego i Kaleba:

„i dali synom Izraelskim złą relację o Ziemi, którą szpiegowali, mówiąc:” Ziemia, przez którą przeszliśmy jako szpiedzy, jest ziemią, która pożera jej mieszkańców, a wszyscy ludzie, których widzieliśmy w niej, są ludźmi Wielkiej postury.13:32

• 10 trędowatych wołał do Jeszuy (Jezusa) o uzdrowienie i wysłał ich do kapłanów, aby mogli zostać uznani za czystych.,

” gdy szedł do wioski, spotkało go dziesięciu mężczyzn, którzy mieli trąd. Stali z daleka i wołali donośnym głosem: „Jeszua, Mistrzu, zmiłuj się nad nami! Gdy ich ujrzał, rzekł: Idźcie, pokażcie się kapłanom.’A gdy szli, zostali oczyszczeni.,”(Łk 17, 12-14)

• w Janie Jeszua podkreślił wzór dziesięciu znalezionych w Biblii, stopniowo dokonując 10 deklaracji” Jestem”:

Echad eser (אש עדר lub יא / Eleven)

” potem rzucili losy, i los padł na Macieja, więc został dodany do jedenastu apostołów.,”(Dz 1:26)

liczba jedenaście, która pojawia się kilka razy w Piśmie Świętym i judaizmie, jest liczbą nieporządku, niedoskonałości, niekompletności i być może nadmiaru, ponieważ jest o jeden więcej niż 10, liczba Boskiej doskonałości, a o jeden mniej niż 12, Liczba rządowej doskonałości.

na przykład po tym, jak Judasz usunął się z grupy talmidów (uczniów) Jeszuy, zdradzając Jeszuę, a następnie popełniając samobójstwo, konieczne było jego zastąpienie, ponieważ 12 uczniów reprezentowało 12 plemion Izraela. Bez niego było tylko 11.,

mając tylko 11 talmidim opuścił grupę w stanie niekompletności. Aby rozwiązać ten dylemat, dwóch mężczyzn zostało nominowanych do objęcia posługi Apostolskiej Judasza: Józef zwany Barsabbasz (Justus) i Maciej. Po modlitwie rzucili losy ,a Matthias ” został dodany do jedenastu apostołów.”(Dzieje Apostolskie 1: 26)

również w 5 Mojżeszowej 1: 2, dzieci Izraela są po wschodniej stronie Jordanu, po 11-dniowej podróży z góry Synaj. Jednak z powodu nieładu w obozie to, co mogło być 12-dniową podróżą do Ziemi Świętej, przerodziło się w 40-letnią wędrówkę.,

Liczba 11 wydaje się charakteryzować zaburzenia również w życiu Jakuba. W Księdze Rodzaju 32:22 powrócił on ze swoimi 11 synami do Kanaanu, aby stawić czoła Ezawowi. Wraz z narodzinami Beniamina było 12 synów, ale kiedy bracia Józefa sprzedali go handlarzom niewolników, liczba powróciła do 11.

Shnayim-Eser (שנים-עדר lub יב/twelve)

„miał wielki, wysoki mur z dwunastoma bramami i z dwunastoma aniołami u bram., Na bramach wypisano imiona dwunastu pokoleń Izraela.”(Objawienie 21: 12)

Liczba 12, która jest jedną z liczb symbolizujących doskonałość, jest niewątpliwie ważna w Piśmie Świętym. Pojawia się w Tanach (stare Przymierze) i Brit Chadasz (Nowe Przymierze).

w judaizmie liczba ta symbolizuje całość, pełnię i realizację Bożego celu. Jest uważany za liczbę doskonałości rządowej, ponieważ symbolizuje Bożą moc i autorytet.,

oto niektóre miejsca w Piśmie, w których liczba jest widoczna:

• Jakub (Izrael) miał 12 synów (Księga Rodzaju 35.22-27), z których każdy stał się założycielem jednego z 12 plemion Izraela (Księga Rodzaju 49.28; Księga Liczb 33.54; 36.3-9).
• w Księdze liczb 1:2-16 Bóg wybrał 12 mężczyzn do przeprowadzenia spisu plemion.
• w Księdze liczb 7:10-83 12 Książąt Izraela przynosiło dary w ciągu 12 dni do Sanktuarium na poświęcenie ołtarza.,

„łączna liczba zwierząt na całopalenie przypadała dwunastu młodym bykom, dwunastu baranom i dwunastu samcom jagniąt rocznie, wraz z ich ofiarą zbożową. Dwanaście kozłów męskich zostało użyte na ofiarę za grzech.”(Numer 7:87)

• w Tabernakulum było 12 bochenków chleba z chleba, które były w świątyni.showbread (לֶחֶם פָּננים)., Również na napierśniku arcykapłana znajduje się 12 kamieni, z których każdy reprezentuje pokolenie Izraela.
• było 24 klasy kapłanów i Lewitów (1 Kronik 24:4), co jest wielokrotnością 12, i 48 miast Lewickich (liczb 35:7), co jest również wielokrotnością 12.
• Ziemia Izraela została podzielona na 12 części.
• Eliasz użył 12 kamieni do zbudowania ołtarza na górze Karmel.
• Łukasz 2:42-49 zapisuje pierwsze słowa Jeszuy. Miał 12 lat.,
• Jeszua wybrał 12 apostołów (Mateusza 10: 2-4), aby świadczyli o nim. Stali się założycielami pierwszych zgromadzeń wiernych.

liczba 12 jest również związana z pojęciem czasu; na przykład starożytni Izraelici oznaczali 12 cykli księżycowych reprezentujących 12 miesięcy księżycowych w roku. Dzielili dzień i noc na 12-godzinne okresy.

w Księdze Objawienia liczba 12 jest związana ze zbawieniem Ludu Bożego., Wokół tronu Bożego jest 24 starszych i 144 000 żydowskich wierzących w Jeszuę, po 12 000 z każdego z 12 plemion (objawienie 4:4, 7:4).

liczba ta jest również związana z ideą granic. Doskonałość, symetria i granice Nowego Jeruzalem są widoczne w jego 12 bramach, każda w formie „pojedynczej perły”, i jego 12 fundamentów, każda wyłożona klejnotami. Jego obwód wynosi 12 000 furlongów, a jego ściany mają wysokość 144 łokci, ponownie wielokrotność liczby 12. (Objawienie 21:10-21; Księga Ezechiela 48: 30-35)