Good Mood

wzrost porównawczy człowieka Pigmejskiego (z prawej) i człowieka Europejskiego (z lewej).

Baka

Pigmeje Baka zamieszkują lasy deszczowe Kamerunu, Kongo i Gabon. Ze względu na trudności w określeniu dokładnej liczby, szacunki populacji wahają się od 5000 do 28000 osobników. Podobnie jak inne grupy Pigmejów, rozwinęły niezwykłą zdolność do wykorzystania wszystkiego, co las ma do zaoferowania.,

żyją we względnej symbiozie z sąsiednimi rolnikami z Bantu, handlując towarami i usługami za to, czego nie można uzyskać z lasu. Baki posługują się własnym językiem, zwanym również Baka, a także językiem sąsiednich Bantu. Większość dorosłych mężczyzn mówi również po francusku i Lingala, głównym lingua franca Afryki Środkowej.

styl życia

Baki tradycyjnie mieszkają w domkach jednorodzinnych zwanych mongulu, zbudowanych z gałęzi i liści i budowanych głównie przez kobiety, choć buduje się coraz więcej prostokątnych domów, podobnie jak ich sąsiadki z Bantu., Polowanie jest jedną z najważniejszych czynności w kulturze Baka; nie tylko ze względu na jedzenie, które dostarcza (ponieważ wielu baków żyje głównie z rybołówstwa i zbieractwa), ale także ze względu na prestiż i symboliczne znaczenie przywiązane do polowania. Baki używają łuków, zatrutych strzał i pułapek do polowania na zwierzynę.

jak większość grup Pigmejów, poruszają się po dostępnym zaopatrzeniu w żywność. Gdy Baki nie obozują w swoim stałym obozie, rzadko przebywają w jednym miejscu dłużej niż tydzień., W porze deszczowej Baki udają się na długie wyprawy do lasu w poszukiwaniu dzikiego mango, czyli peke, w celu wytworzenia cenionej i pysznej pasty olejowej.

struktura społeczna i Życie codzienne

w społeczeństwie Baka mężczyźni i kobiety mają dość określone role. Kobiety budują chaty, lub mongulusy, i zapory małe strumienie do połowu ryb. Kiedy Baka włóczy się po lesie, kobiety niosą swoje nieliczne rzeczy i podążają za mężami. Baki mają bardziej prestiżowe (i niebezpieczne)zadanie polowania i łapania.

Baka nie ma specyficznych ceremonii ślubnych., Mężczyzna buduje dom w błocie dla siebie i swojej przyszłej żony, a następnie przynosi dary swoim zamierzonym rodzicom. Następnie mieszkają razem, ale nie są uważane za stałą parę, dopóki nie mają dzieci. W przeciwieństwie do pobliskich Bantu, Baki nie są poligamistami.

muzyka odgrywa integralną rolę w społeczeństwie Baka., Podobnie jak w przypadku innych grup Pigmejskich, muzyka Baka charakteryzuje się złożoną polifonią wokalną, a wraz z tańcem jest ważną częścią rytuałów uzdrawiających, rytuałów inicjacyjnych, gier i opowieści grupowych oraz czystej rozrywki. Oprócz tradycyjnych instrumentów, takich jak flet, łuk stojący na podłodze i Łuk muzyczny (który jest grany wyłącznie przez kobiety), Baka używa również instrumentów uzyskanych z Bantu, takich jak bębny cylindryczne i cytra harfowa., W wyniku wpływów przybyłych do Europy muzyków, część baków utworzyła zespół i wydała album muzyczny, przyczyniając się do szerzenia świadomości kulturowej oraz ochrony lasu i Kultury baków.

rytuał inicjacji do męskości jest jedną z najświętszych części męskiego życia Baki, której szczegóły są ściśle strzeżone przed obcymi, a także kobietami i dziećmi Baki. Włoski etnolog Mauro Campagnoli miał rzadką okazję wziąć udział w inicjacji Baki i jest jednym z niewielu białych mężczyzn, którzy oficjalnie stali się częścią plemienia Baka., Inicjacja odbywa się w specjalnej chatce głęboko w lesie, gdzie mało jedzą i śpią podczas tygodniowej serii rytuałów, w tym publicznych tańców i procesji, a także bardziej tajnych i niebezpiecznych obrzędów. Inicjacja kończy się rytuałem, w którym chłopcy stają twarzą w twarz z duchem lasu, który „zabija” ich, a następnie przywraca do życia jako dorośli, nadając im specjalne moce.

Religia

religia Baka jest Animistyczna. Czczą najwyższego boga zwanego Komba, który ich zdaniem jest Stwórcą wszystkich rzeczy., Jednak ten najwyższy Bóg nie odgrywa dużej roli w codziennym życiu, a Baka nie modli się aktywnie ani nie czci Komby. Jengi, Duch Lasu, odgrywa znacznie bardziej bezpośrednią rolę w życiu i rytuale Baka. Baka postrzega Jengi jako postać rodzicielską i opiekuna, który przewodniczy męskiemu rytuałowi inicjacji. Jengi jest uważany za integralną część życia Baka, a jego rola jako obrońcy potwierdza strukturę społeczeństwa Baka, w którym Las chroni mężczyzn, a mężczyźni z kolei chronią kobiety.,

Mbuti

mbuti zamieszkują Region Konga w Afryce, głównie w lesie Ituri w Demokratycznej Republice Konga i żyją w stosunkowo niewielkich grupach, liczących od 15 do 60 osób. Populacja Mbuti szacuje się na około 30 000 do 40 000 osób, choć trudno jest dokładnie ocenić populację koczowniczą. Istnieją trzy różne kultury, każda z własnym dialektem, w obrębie Mbuti; Efe, Sua i Aka.

środowisko

Las Ituri to tropikalny las deszczowy, obejmujący około 27 000 mil kwadratowych., Na tym obszarze występuje duża Ilość opadów rocznie, od 50 do 70 cali. Pora sucha jest stosunkowo krótka, trwa od jednego do dwóch miesięcy. Las jest wilgotnym, wilgotnym regionem usianym rzekami i jeziorami. Choroby, takie jak choroba Senna, są powszechne w lasach i mogą rozprzestrzeniać się szybko, nie tylko zabijając ludzi, ale także źródła pożywienia dla zwierząt i roślin. Zbyt duże opady deszczu lub susza mogą również wpływać na dostawy żywności.

styl życia

Mbuti żyją podobnie jak ich przodkowie, prowadząc w lesie bardzo tradycyjny sposób życia., Żyją w terytorialnie określonych zespołach i budują wioski małych, okrągłych, tymczasowych chat, zbudowanych z słupów, Lin wykonanych z winorośli i pokrytych dużymi liśćmi. W każdej chacie mieści się Jednostka rodzinna. Na początku pory suchej zaczynają przemieszczać się przez szereg obozów, wykorzystując większą powierzchnię lądu do maksymalnego żerowania.

Mbuti mają ogromną wiedzę na temat lasu i żywności, z której pochodzą. Polują na małe antylopy i inne zwierzyny za pomocą dużych sieci, pułapek i łuków. Polowanie na sieci odbywa się głównie w porze suchej, ponieważ sieci są osłabione i nieskuteczne, gdy są mokre.,

struktura społeczna

w Mbuti nie ma żadnej grupy rządzącej ani linii rządzącej, ani żadnej organizacji politycznej. Mbuti są egalitarnym społeczeństwem, w którym mężczyźni i kobiety mają zasadniczo równą władzę. Problemy w społeczności są rozwiązywane i decyzje są podejmowane w drodze konsensusu, a mężczyźni i kobiety angażują się w rozmowy w równym stopniu. Wśród Mbuti istnieje niewielka struktura polityczna lub społeczna.

podczas gdy polowania z łuku i strzał jest głównie działalnością męską, polowanie z sieci odbywa się zwykle w grupach, z mężczyzn, kobiet i dzieci wszyscy pomagają w procesie., W niektórych przypadkach kobiety mogą polować za pomocą sieci częściej niż mężczyźni. Kobiety i dzieci próbują zaganiać zwierzęta do sieci, podczas gdy mężczyźni pilnują sieci. Wszyscy zajmują się żerowaniem, a zarówno kobiety, jak i mężczyźni opiekują się dziećmi. Kobiety zajmują się gotowaniem, sprzątaniem, naprawą chaty i pozyskiwaniem wody.

współpraca między płciami jest zilustrowana poniższym opisem figlarnego rytuału Mbuti: „

przeciąganie liny zaczyna się od wszystkich mężczyzn po jednej stronie, a kobiet po drugiej., Jeśli kobiety zaczynają wygrywać, jedna z nich odchodzi, aby pomóc mężczyznom i przyjmuje głęboki męski głos, aby wyśmiać męskość. Gdy mężczyźni zaczynają wygrywać, jeden z nich dołącza do kobiet i kpi z nich w wysokich tonach. Walka trwa w ten sposób, dopóki wszyscy uczestnicy nie zmienią strony i nie będą mieli okazji zarówno pomóc, jak i wyśmiać opozycji. Następnie obie strony upadają, śmiejąc się, że żadna ze stron nie zyskuje na pokonaniu drugiej.

Wymiana siostrzana jest powszechną formą małżeństwa wśród Mbuti., W oparciu o wzajemną wymianę, mężczyźni z innych zespołów wymieniają swoją siostrę lub inną kobietę, z którą są powiązani, często inną krewną. W społeczeństwie Mbuti bogactwo narzeczonych nie jest zwyczajem i nie ma formalnej ceremonii zaślubin. Poligamia występuje, ale jest rzadka.

Mbuti mają dość rozległe relacje ze swoimi sąsiadami ze wsi Bantu. Mbuti, nigdy nie pozostając w kontakcie z wieśniakami, handlują przedmiotami leśnymi, takimi jak mięso, miód i skóry zwierzęce, na produkty rolne i narzędzia. Zwracają się również do sądu Wiejskiego w sprawach o przestępstwa z użyciem przemocy., W zamian mieszkańcy zwracają się do Mbuti o duchowe połączenie z ziemią i lasem. Mbuti biorą udział w ważnych uroczystościach i festiwalach, szczególnie tych, które mają związek z żniwami lub żyznością ziemi.

Religia

wszystko w życiu Mbuti koncentruje się na lesie; uważają się za „dzieci lasu” i uważają Las za święte miejsce. Ważną częścią życia duchowego Mbuti jest molimo., Molimo jest, w swojej najbardziej fizycznej formie, instrumentem muzycznym najczęściej wykonanym z drewna (choć w leśnych ludziach Colin Turnbull opisywał swoje rozczarowanie, że taki święty instrument może być również łatwo wykonany ze starej rury odpływowej).

dla Mbuti, molimo to także „Pieśń lasu”, festiwal, i coś na żywo, gdy wydaje dźwięk. Gdy nie jest używany, molimo jest trzymane na drzewie, a otrzymuje jedzenie, wodę i ciepło., Mbuti wierzą, że ważna jest równowaga ” ciszy „(oznaczająca spokój, a nie brak dźwięku) i” hałasu „(kłótnia i dysharmonia); kiedy” hałas ” traci równowagę, młodzież plemienia wydobywa molimo. Molimo jest również wzywany, gdy złe rzeczy przytrafiają się plemieniu, w celu negocjacji między lasem a ludem.

to poczucie równowagi jest widoczne w piosence, że Mbuti śpiewają nad swoimi zmarłymi:

nad nami jest ciemność;

ciemność jest wszędzie,
nie ma światła.,
ale to ciemność lasu,
więc jeśli naprawdę musi być,

nawet ciemność jest dobra.

Negrito