Narodziny i wczesne życie
Dominik urodził się w Caleruega, w połowie drogi między Osma i Aranda de Duero w starej Kastylii w Hiszpanii. Został nazwany na cześć św. Dominika Z Silos. Opactwo Benedyktynów Santo Domingo de Silos leży kilka mil na północ od Caleruega.
w najwcześniejszym źródle narracyjnym, autorstwa Jordana z Saksonii, rodzice Dominika nie są wymieniani. Historia opowiada, że przed jego narodzinami jego jałowa matka pielgrzymowała do opactwa w Silos i śniła, że pies wyskoczył z jej łona z płonącą pochodnią w ustach i zdawało się, że podpalił ziemię., Historia ta prawdopodobnie pojawiła się, gdy jego zakon stał się znany, od jego imienia, jako zakon dominikanów, Dominicanus po łacinie i gra słów interpretowanych jako Domini canis: „pies Pański.”Jordan dodaje, że Dominik był wychowywany przez rodziców i wuja ze strony matki, który był arcybiskupem. Brak nazwiska jego rodziców nie jest niczym niezwykłym, ponieważ Jordan napisał historię wczesnych lat zakonu, a nie biografię Dominika. Późniejsze źródła, jeszcze z XIII wieku, podają ich imiona jako Juana i Felix., Prawie sto lat po urodzeniu Dominika, miejscowy pisarz twierdził, że ojcem Dominika był „vir venerabilis et dives in populo suo”(„szanowany i bogaty człowiek w swojej wiosce”). Opis podróży Pero Tafura, napisany około 1439 roku (o pielgrzymce do grobu Dominika we Włoszech), podaje, że ojciec Dominika należał do rodziny de Guzmán, a matka do rodziny Aça lub Aza. Matka Dominika, Jane z Azy, została beatyfikowana przez papieża Leona XII w 1829 roku.,
Edukacja i wczesna kareredit
w wieku czternastu lat Dominik został wysłany do klasztoru premonstratensów w Santa María de La Vid, a następnie przeniesiony na dalsze studia w szkołach w Palencia. W Palencii poświęcił sześć lat sztuce, a cztery teologii. W pewnym momencie dołączył także do Santa María de La Vid jako kanonik.,
w 1191 roku, kiedy Hiszpania została spustoszona przez głód, Młody Dominik rozdał swoje pieniądze i sprzedał swoje ubrania, meble, a nawet cenne rękopisy, aby nakarmić głodnych. Dominik podobno powiedział swoim zdumionym kolegom: „czy chcesz, żebym zbadał te martwe skóry, Kiedy ludzie umierają z głodu?”
w wieku 24 lat Dominik został wyświęcony na kapłana, a następnie wstąpił do kanoników katedry w Osmie. W 1198 Diego de Acebo, biskup Osmy, zreformowawszy kapitułę i mianując się przeorem, uczynił Dominika subpriorem kapituły.,
w 1203 lub 1204 towarzyszył Diego de Acebo w misji dyplomatycznej dla alfonsa VIII, króla Kastylii, aby zapewnić sobie w Danii narzeczoną następcy tronu Ferdynanda. Wysłannicy podróżowali do Danii przez Aragonię i południe Francji. Negocjacje małżeńskie zakończyły się pomyślnie, ale księżniczka zmarła przed wyjazdem do Kastylii. Podczas podróży powrotnej spotkali się z mnichami Cystersami, którzy zostali wysłani przez papieża Innocentego III, aby głosić przeciwko katarom, chrześcijańskiej sektie religijnej o gnostycznych i dualistycznych wierzeniach, które Kościół katolicki uznał za heretyckie., Dominik i Diego de Acebo przypisywali brak sukcesów cystersów ich ekstrawagancji i przepychu w porównaniu z ascezą katarów. Postanowili przyjąć bardziej ascetyczny sposób życia i rozpoczęli na południu Francji program nawracania katarów. Debaty katolicko-katarskie odbywały się w Verfeil, Pamiers i Montréal. Diego de Acebo zmarł później, pozostawiając Dominika samego w swojej misji.,Dominika w Tuluzie
w 1215 roku Dominik założył, wraz z sześcioma wyznawcami, Dom podarowany przez Petera Seila, bogatego mieszkańca Tuluzy. Dominik dostrzegł potrzebę nowego rodzaju organizacji, która odpowiadałaby potrzebom duchowym rozwijających się miast epoki, która łączyłaby poświęcenie i systematyczną edukację, z większą elastycznością organizacyjną niż zakonnicy lub świeccy duchowni., Poddał siebie i swoich towarzyszy zakonnym zasadom modlitwy i pokuty, a tymczasem biskup Foulques dał im pisemne upoważnienie do głoszenia kazań na całym terytorium Tuluzy.
również w 1215 roku, w roku czwartego Soboru Laterańskiego, Dominik i Foulques udali się do Rzymu, aby uzyskać zatwierdzenie papieża Innocentego III. Dominik powrócił do Rzymu rok później, a w grudniu 1216 i styczniu 1217 roku nowy papież Honoriusz III nadał mu pisemną władzę, aby utworzyć Ordo Praedicatorum („Zakon kaznodziejów”).,
zimą 1216-1217, w domu Ugolino de' Conti, Dominik po raz pierwszy spotkał Wilhelma z Montferratu, który dołączył do Dominika jako zakonnik w Zakonie Kaznodziejskim i pozostał bliskim przyjacielem.
późniejsze życie
Cecylia Cesarini, przyjęta przez Dominika do Nowego Zakonu, w starości opisywała go jako „…cienki i średniej wysokości. Jego twarz była ładna i nieco sprawiedliwa. Miał rude włosy, brodę i piękne oczy … Jego dłonie były długie i delikatne, a jego głos przyjemnie rezonował., Nigdy nie był łysy, chociaż nosił pełną tonsurę, która była zmieszana z kilkoma siwymi włosami.”
chociaż podróżował intensywnie, aby utrzymać kontakt z rosnącym Bractwem braci, Dominik zamieszkał w Rzymie. W 1219 Papież Honoriusz III zaprosił Dominika i jego towarzyszy do zamieszkania w starożytnej rzymskiej bazylice Santa Sabina, co uczynili na początku 1220., Wcześniej zakonnicy mieli tylko tymczasowy pobyt w Rzymie w klasztorze San Sisto Vecchio, który Honoriusz III nadał Dominikowi około 1218 roku, zamierzając stać się klasztorem Reformacji zakonnic w Rzymie pod przewodnictwem Dominika. Oficjalne założenie klasztoru Dominikanów w Santa Sabina z jego studium conventuale, pierwsze Studium Dominikańskie w Rzymie, nastąpiło wraz z legalnym przekazaniem własności od papieża Honoriusza III Zakonowi kaznodziejów w dniu 5 czerwca 1222, chociaż bracia zajęli tam miejsce już w 1220., Studium w Santa Sabina było prekursorem studium Generalnego w Santa Maria sopra Minerva. W XVI w. przekształcono je w Kolegium Św. Tomasza (łac. Collegium Divi Thomæ), a w XX w. w Uniwersytet Papieski Św. Tomasza z Akwinu (Angelicum) przy klasztorze św. Dominika i Sykstusa.
Dominik przybył do Bolonii 21 grudnia 1218 roku. Klasztor został założony przy kościele Mascarella przez Reginalda z Orleanu., Wkrótce potem musieli przenieść się do kościoła San Nicolò z winnic Dominik osiadł w tym kościele i odbył tu pierwsze dwa Kapitule Generalne zakonu.(Guiraud 1913, s. 126, 140)
według Guiraud, Dominik powstrzymywał się od mięsa, „przestrzegał określonych postów i okresów ciszy”, „wybierał najgorsze zakwaterowanie i najpodlejsze ubrania” i „nigdy nie pozwalał sobie na Luksus łóżka”. „Podróżując, uwodził podróż duchowymi instrukcjami i modlitwami”., Guiraud twierdzi również, że Dominik często podróżował boso i że „deszcz i inne niewygody wywoływały z jego ust tylko pochwały dla Boga”.
Dominik zmarł w wieku pięćdziesięciu jeden lat, według Guirauda „wyczerpany trudami i trudami swojej kariery”. Dotarł do klasztoru św. Mikołaja w Bolonii we Włoszech, „zmęczony i chory z gorączką”., Guiraud stwierdza, że Dominik „sprawił, że mnisi położyli go na jakimś zwolnieniu rozciągniętym na ziemi „i że” krótki czas, który pozostał mu, spędził na napominaniu swoich wyznawców, aby mieli miłość, aby strzec ich pokory i aby uczynić ich skarb z ubóstwa”. Zmarł w południe 6 sierpnia 1221 roku. Jego ciało zostało przeniesione do prostego sarkofagu w 1233 roku. Z upoważnienia papieża Grzegorza IX Dominik został kanonizowany w 1234 roku. W 1267 szczątki Dominika zostały przeniesione do Sanktuarium, wykonane przez Nicolę Pisano i jego warsztat.
