PORTLAND, Ore.- Victor Pierce pracuje na linii montażowej w fabryce Daimler Trucks w Ameryce Północnej od 1994 roku. Ale mówi, że w ostatnich latach doświadczył rzeczy, które wydają się prosto z innego czasu., Biali współpracownicy wyzywali go do walki, zakładali wokół fabryki” pętle kata”, na co dzień nazywali go” chłopcem”, sabotowali jego stanowisko pracy, ukrywając narzędzia, rzeźbili swastyki w łazience i pisali słowo” czarnuch ” na ścianach fabryki, zgodnie z zarzutami złożonymi w skardze do Sądu Okręgowego Hrabstwa Multnomah w lutym 2015 roku.
Pierce jest jednym z sześciu Afroamerykanów pracujących w zakładzie w Portland, którego prawnik Mark Morrell reprezentuje w serii procesów sądowych przeciwko Daimler Trucks North America., Sprawy zostały połączone, a proces zaplanowano na Styczeń 2017 roku.
„wszyscy narzekali, że są źle traktowani z powodu swojej rasy” – powiedział mi Morrell. „To smutna historia—jest dość brzydka na podłodze.”(Daimler powiedział, że nie może komentować toczących się sporów, ale rzecznik David Giroux powiedział, że firma zabrania dyskryminacji i bada wszelkie zarzuty molestowania.)
zarzuty mogą wydawać się sprzeczne z reputacją tego miasta znanego z progresywnego, Ale wielu Afroamerykanów w Portland mówi, że nie są zaskoczeni, gdy słyszą o incydentach Rasowych w tym mieście i stanie. To dlatego, że rasizm został zakorzeniony w Oregonie, może bardziej niż jakikolwiek stan na północy, przez prawie dwa wieki. Kiedy stan wszedł do Unii w 1859 roku, na przykład Oregon wyraźnie zakazał czarnoskórym ludziom życia w swoich granicach, jako jedyny stan, który to zrobił. W ostatnich czasach miasto wielokrotnie podejmowało projekty „odnowy miejskiej” (takie jak budowa szpitala Emanuela), które zdziesiątkowały istniejącą tu małą czarną społeczność., A rasizm trwa do dziś. Audyt z 2011 r. wykazał, że właściciele i agenci Leasingowi dyskryminowali czarnoskórych i latynoskich najemców w 64 procentach, powołując się na wyższe czynsze lub depozyty i dodając dodatkowe opłaty. W szkołach lokalnych Afroamerykanie są zawieszani i wydalani w tempie cztery do pięciu razy wyższym niż ich biali rówieśnicy.
ogólnie rzecz biorąc, historycy i mieszkańcy twierdzą, że Oregon nigdy nie był szczególnie gościnny dla mniejszości. Być może dlatego nigdy nie było ich zbyt wielu., Portland jest najbielszym dużym miastem w Ameryce, z populacją, która jest 72,2 procent białych i tylko 6,3 procent Afroamerykanów.
więcej historii
„myślę, że Portland pod wieloma względami udoskonalił neoliberalny rasizm”, powiedział mi Walidah Imarisha, afroamerykański pedagog i ekspert od czarnej historii w Oregonie. Tak, Miasto jest politycznie postępowe, powiedziała, ale jego rząd ułatwił dominację białych w biznesie, mieszkalnictwie i kulturze. A sentymenty biało-supremacyjne nie są rzadkością w państwie., Imarisha podróżuje po Oregonie ucząc o czarnej historii i mówi, że neonaziści i inni wypluwają seksualne komentarze lub grożą śmiercią często protestują przeciwko jej wydarzeniom.
przemoc nie jest jedyną przeszkodą, z jaką napotykają Czarni w Oregonie., Raport 2014 przez Portland State University i Coalition of Communities of Color, Portland non-profit, pokazuje czarne rodziny pozostają daleko w tyle za białymi w regionie Portland pod względem zatrudnienia, wyników zdrowotnych i wskaźników ukończenia szkół średnich. Pozostają też w tyle za czarnymi rodzinami w kraju. Podczas gdy roczne dochody dla białych w kraju i w hrabstwie Multnomah, gdzie znajduje się Portland, wynosiły około $70,000 w 2009, Czarni w hrabstwie Multnomah zrobili tylko $ 34,000, w porównaniu do $41,000 Dla Czarnych w kraju., Prawie dwie trzecie czarnych samotnych matek w hrabstwie Multnomah z dziećmi poniżej pięciu lat żyło w ubóstwie w 2010 r., w porównaniu do połowy czarnych samotnych matek z dziećmi poniżej pięciu lat w kraju. I tylko 32 procent Afroamerykanów w hrabstwie Multnomah posiadało domy w 2010 roku, w porównaniu do 60 procent białych w hrabstwie i 45 procent czarnych w kraju.
, W rezultacie „Afroamerykanie w hrabstwie Multnomah nadal żyją ze skutkami rasowej polityki, praktyk i podejmowania decyzji.”
to, czy tę historię można przezwyciężyć, to już inna sprawa. Ponieważ Oregon, a konkretnie Portland, jego największe miasto, nie są bardzo zróżnicowane, wielu białych ludzi może nawet nie zacząć myśleć o nierównościach, nie mówiąc już o ich zrozumieniu. Blog „gówno, co biali ludzie mówią czarno-brązowym ludziom w PDX”, opisuje, jak rasistowscy mieszkańcy Portland mogą być dla ludzi koloru., „Większość ludzi, którzy mieszkają tutaj w Portland nigdy nie musieli bezpośrednio, fizycznie i/lub emocjonalnie wchodzić w interakcje z PoC w ich cyklu życia”, zaczyna się jeden post.
w miarę jak miasto staje się coraz bardziej popularne, a ceny nieruchomości rosną, to malutka populacja Afroamerykanów Portland zostaje przesiedlona na odległe peryferie miasta, co prowadzi do jeszcze mniejszej różnorodności w centrum miasta. Według Lisy K w mieście Portland mieszka około 38 tys. Afroamerykanów., Bates Z Portland State University; w ostatnich latach 10,000 z tych 38,000 musiało przenieść się z centrum miasta na jego peryferie z powodu rosnących cen. Gentryfikacja historycznie czarnej dzielnicy w centrum Portland, Albina, doprowadziła do konfliktów między białymi Portlanderami i długoletnimi czarnymi mieszkańcami o sprawy takie jak poszerzenie ścieżek rowerowych i budowa nowego handlowca Joe ' s. a plama domniemanych incydentów w Daimler Trucks jest dowodem napięć, które są znacznie mniej subtelne.,
„taktyką Portland, jeśli chodzi o wyścig do tej pory, było ignorowanie go”, powiedział Zev Nicholson, Afroamerykanin mieszkaniec, który do niedawna był dyrektorem organizacyjnym Ligi Miejskiej w Portland. Ale czy może nadal to robić?
* * *
od samego początku Oregon był niegościnnym miejscem dla czarnych. W 1844 roku Tymczasowy Rząd terytorium uchwalił ustawę zakazującą niewolnictwa, a jednocześnie zobowiązał każdego Afroamerykanina w Oregonie do opuszczenia terytorium., Każda czarna osoba pozostała będzie chłostana publicznie co sześć miesięcy, dopóki nie odejdzie. Pięć lat później uchwalono kolejną ustawę, która zakazywała wolnym Afroamerykanom wstępu do Oregonu, zgodnie z raportem społeczności kolorów.
w 1857 roku Oregon przyjął Konstytucję stanową, która zakazała czarnoskórym ludziom przybywania do stanu, zamieszkiwania w stanie lub posiadania własności w stanie. W tym czasie każdy biały osadnik mógł otrzymać 650 akrów ziemi i kolejne 650, jeśli był żonaty. Była to oczywiście Ziemia zabrana rdzennym mieszkańcom, którzy mieszkali tu od wieków.,
ta wczesna historia dowodzi Imarishy, że „ideą założycielską państwa była rasistowska Biała utopia. Pomysł polegał na przybyciu na terytorium Oregonu i zbudowaniu idealnego białego społeczeństwa, o którym marzyłeś.”(Matt Novak opisał dziedzictwo Oregonu jako białą utopię w eseju Gizmodo z 2015 roku.)
wraz z przejściem 13., 14. i 15. poprawki, ustawy Oregonu uniemożliwiające czarnym ludziom życie w stanie i posiadanie własności zostały zastąpione przez prawo krajowe. Ale sam Oregon nie ratyfikował 14 poprawki-klauzuli równości ochrony-aż do 1973 roku., (A dokładniej, Państwo ratyfikowało poprawkę w 1866 roku, unieważniło jej ratyfikację w 1868 roku, a następnie ostatecznie ratyfikowało ją na dobre w 1973 roku.) Nie ratyfikowała 15. poprawki, która dawała czarnoskórym prawo do głosowania, aż do 1959 roku, czyniąc ją jednym z zaledwie sześciu państw, które odmówiły ratyfikacji tej poprawki, gdy ją uchwalono.
Ta historia zaowocowała bardzo białym stanem., Formalnie po 1868 roku Czarni mogli przybyć do Oregonu. Ale prawo wykluczania czarnych wysłało bardzo jasny komunikat w całym kraju, mówi Darrell Millner, profesor studiów czarnych na Uniwersytecie Stanowym w Portland. „To, co robiły te przepisy, było transmitowane bardzo szeroko i głośno, że Oregon nie jest miejscem, w którym Czarni będą mile widziani lub wygodni”, powiedział mi. Do 1890 roku w całym stanie Oregon było nieco ponad 1000 czarnoskórych ludzi. Do 1920 roku było ich około 2 tys.,
powstanie Ku Klux Klanu uczyniło Oregon jeszcze bardziej niegościnnym dla czarnych. Według Imarishy stan miał najwyższą liczbę członków klanu na mieszkańca w kraju. Demokrata Walter M. Pierce zostal wybrany do Gubernatorstwa stanu w 1922 roku z wokalnym poparciem klanu, a zdjecia w lokalnej gazecie ukazuja szefa policji w Portland, szeryfa, prokuratora okręgowego, prokuratora USA i burmistrza pozujacego z klanami, któremu towarzyszyl artykul mówiacy, ze Mezczyzni korzystali z rad klanu., Niektóre ustawy uchwalone w tym czasie obejmowały testy umiejętności czytania i pisania dla każdego, kto chciał głosować w państwie i obowiązkową szkołę publiczną dla Oregończyków, środek skierowany do katolików.
dopiero po II Wojnie Światowej spora czarna ludność przeniosła się do Oregonu, zwabiona pracami w stoczniach-powiedział Millner. Czarna populacja wzrosła z 2,000 do 20,000 podczas wojny, a większość nowych mieszkańców mieszkała w miejscu zwanym Vanport, miasto domów położony między Portland i Vancouver, Waszyngton, zbudowany dla nowych mieszkańców., Jednak po wojnie Czarni zostali zachęceni do opuszczenia Oregonu, Millner powiedział, z burmistrzem Portland komentując w artykule w gazecie, że czarni ludzie nie byli mile widziani. Urząd mieszkaniowy w Portland ogłosił likwidację Vanportu, a miejsca pracy dla czarnych zniknęły, gdy biali żołnierze powrócili z wojny i wyparli mężczyzn i kobiety, którzy znaleźli pracę w stoczniach.
demontaż Vanportu okazał się niepotrzebny. W maju 1948 roku rzeka Kolumbia zalała, niszcząc Vanport w ciągu jednego dnia., Mieszkańcy byli pewni, że groble chroniące mieszkania są bezpieczne, a niektórzy stracili wszystko w powodzi. Co najmniej 15 mieszkańców zginęło, choć niektórzy miejscowi sformułowali teorię, że urząd mieszkaniowy po cichu pozbył się kolejnych setek ciał, aby zatuszować powolną reakcję. 18 500 mieszkańców Vanport—z czego 6300 było czarnoskórych-musiało znaleźć inne miejsce do zamieszkania.,
dla czarnych mieszkańców jedynym wyborem, jeśli chcieli pozostać w Portland, była dzielnica o nazwie Albina, która pojawiła się jako popularne miejsce do życia dla czarnych tragarzy, którzy pracowali w pobliskiej Union Station., Było to jedyne miejsce, w którym Czarni mogli kupować domy, po tym, jak w 1919 roku Zarząd nieruchomości w Portland zatwierdził Kodeks Etyczny zabraniający pośrednikom i bankierom sprzedaży lub udzielania pożyczek mniejszościom na nieruchomości znajdujące się w białych dzielnicach.
gdy czarni przenieśli się do Albiny, wyprowadzili się biali; pod koniec lat 50.było o 23 000 mniej białych i o 7 000 więcej czarnych niż na początku dekady.
dzielnica Albina zaczęła być centrum życia czarnych w Portland., Ale dla obcych było to coś innego: zniszczone slumsy wymagające naprawy.
* * *
dziś North Williams Avenue, która przecina serce tego, co kiedyś było Albiną, jest symbolem „nowego” Portland. Luksusowe apartamenty z balkonami ciągną się wzdłuż ulicy, obok sklepów z sokami i hipsterskich barów z kortami do shuffleboard. Ed Washington pamięta, kiedy była to większość czarnej dzielnicy ponad pół wieku temu, kiedy jego rodzice przenieśli rodzinę do Portland podczas wojny, aby znaleźć pracę w stoczni., Mówi, że każdy dom na jego ulicy, oprócz jednego, był własnością czarnych rodzin.
„ci wszyscy ludzie na ulicach, to byli kiedyś czarni ludzie” – powiedział mi, gestykulując na parę z tatuażami na rękawach, biali ludzie pchają wózki dziecięce po ulicy.
od czasu powojennego rozkwitu populacji Albina była celem dziesięcioleci „odnowy” i planów przebudowy, podobnie jak wiele czarnych dzielnic w całym kraju.
w 1956 roku wyborcy zatwierdzili budowę areny w okolicy, która zniszczyła 476 domów, z których połowa była zamieszkana przez czarnych ludzi, zgodnie z artykułem „Bleeding Albina: a History of Community Disinvestment, 1940-2000″, napisanym przez uczoną Z Portland Karen J. Gibson. To zmusiło wielu ludzi do przeniesienia się z tego, co uważano za ” dolną Albinę „do” górnej Albiny”.,”Ale górna Albina została wkrótce przeznaczona również na rozwój, po raz pierwszy, gdy Federalna ustawa o autostradzie pomocowej z 1956 roku zapewniła Portland fundusze na budowę autostrady międzystanowej nr 5 i autostrady 99. Następnie zatwierdzono rozbudowę lokalnego szpitala, oczyszczając 76 akrów, w tym 300 domów i przedsiębiorstw należących do Afroamerykanów oraz wiele sklepów na skrzyżowaniu North Williams Avenue i Russell Street, czarnej ” głównej ulicy.”
wysiłki na rzecz odnowy miast utrudniały czarnoskórym mieszkańcom utrzymanie zwartej społeczności; instytucje, do których uczęszczali, wciąż były przesiedlane., W Portland, według Gibsona, pokolenie czarnych ludzi dorastało słysząc o ” złych białych ludziach, którzy zabrali ich dzielnice.”W międzyczasie przesiedleńcy Afroamerykanie nie mogli nabyć nowej własności ani ziemi. Redlining, proces odmawiania kredytów ludziom mieszkającym w pewnych obszarach, rozkwitł w Portland w latach 70. i 80. dochodzenie przeprowadzone przez Oregonian opublikowane w 1990 roku ujawniło, że wszystkie banki w Portland razem udzieliły tylko 10 kredytów hipotecznych w obszarze czterech spisów w sercu Albiny w ciągu roku., To była jedna dziesiąta średniej liczby kredytów w podobnych spisach powszechnych w pozostałej części miasta. Brak dostępnego kapitału ustąpił miejsca oszustom: drapieżna instytucja kredytowa o nazwie Dominion Capital, jak twierdził Oregonian, również „sprzedawała” zniszczone domy kupującym w Albinie, chociaż tekst umów ujawnił, że Dominion faktycznie zachowało własność nieruchomości, a większość umów była skonstruowana jako balonowe kredyty hipoteczne, które pozwoliły Dominion eksmitować kupujących wkrótce po tym, jak się wprowadzili. Inni pożyczkodawcy po prostu odmówili udzielenia pożyczek na nieruchomości o wartości mniejszej niż $40,000., (Prokurator generalny pozwał właścicieli Dominion po historii Oregonian; AP poinformował, że strony osiągnęły ugodę w 1993 roku, w której właściciele Dominion zgodzili się płacić grzywny i ograniczyć swoją działalność gospodarczą w stanie. Firma złożyła wniosek o upadłość kilka dni po złożeniu pozwu stanowego; amerykański sąd upadłościowy przekazał kontrolę nad firmą powiernikowi w 1991 roku.)
niezdolność czarnych do uzyskania kredytów hipotecznych na zakup domów w Albinie po raz kolejny doprowadziła do dalszego zdziesiątkowania czarnej społeczności, przekonuje Gibson., Domy zostały opuszczone, a mieszkańcy nie mogli uzyskać kredytów hipotecznych, aby je kupić i naprawić. W miarę jak coraz więcej domów popadało w ruinę, wartości spadały, a ci, którzy mogli opuścić okolicę. W latach 80. wartość domów w Albinie osiągnęła 58 procent mediany miasta.
„w Portland istnieją dowody potwierdzające tezę, że podmioty rynku mieszkaniowego pomogły odcinkom dzielnicy Albina osiągnąć zaawansowany etap rozkładu, dzięki czemu obszar ten dojrzał do reinwestycji” – pisze.,
w 1988 roku Albina była dzielnicą znaną z porzucania mieszkań, kokainy i walki gangów. Absentee landlordism był szalejący, z zaledwie 44 procent domów w sąsiedztwie właściciela.
To było wtedy, gdy ceny nieruchomości były na dnie, że biali ludzie wprowadzili się i zaczęli kupować domy i firmy, rozpoczynając proces, który uczyniłby Albina jedną z bardziej wartościowych dzielnic w Portland., Miasto zaczęło w końcu inwestować w Albinę, ścigając nieobecnych właścicieli i pracując nad przebudową opuszczonych i przejętych domów.
znaczna część afroamerykańskiej populacji Albiny nie skorzystałaby jednak z tego procesu. Niektórzy nie mogli sobie pozwolić na opłacenie utrzymania i podatków od swoich domów, gdy wartości zaczęły ponownie rosnąć; inni, którzy wynajmowali powoli, widzieli, że ceny osiągają poziom, na który nie mogli sobie pozwolić. Nawet ci, którzy posiadali zaczęli opuszczać; do 1999, Czarni posiadali 36 procent mniej domów niż mieli dekadę wcześniej, podczas gdy biali posiadali 43 procent więcej.,
Po raz kolejny wywołało to napięcia rasowe. Czarni mieszkańcy czuli, że przez dziesięciolecia krzyczeli o lepszą politykę miejską w Albinie, ale dopiero gdy biali mieszkańcy wprowadzili się do miasta, miasto zaczęło zwracać uwagę.
„walczyliśmy jak szaleni, aby nie dopuścić do przestępczości”-cytuje Gibson jeden z długoletnich rezydentów, Charles Ford. „Ale nowi nie dali nam za to uznania…Nigdy nie przypuszczaliśmy, że rząd będzie pomagał białym…Nie wyobrażałem sobie, że ci młodzi ludzie przyjdą z tym, co postrzegam jako postawę., Chcemy być częścią ciebie. Wpadli na ten pomysł, jesteśmy tu i rządzimy … to jak rewitalizacja rasizmu.”
* * *
wielu mogłoby pomyśleć, że jako progresywne miasto znane z hiper-świadomości na temat własnych problemów, Portland zajmowałoby się swoją historią rasową lub przynajmniej aktualnymi problemami nierówności rasowej i przesiedleń. Ale Portland dopiero niedawno stał się progresywnym miastem, powiedział Millner, profesor, a jego przeszłość nadal dominuje w niektórych częściach rządu i społeczeństwa.,
do lat 80. „Portland było mocno w rękach status quo—starej, Konserwatywnej, starej białej sieci”-powiedział. W latach 70. w mieście doszło do serii policyjnych strzelanin czarnych mężczyzn, a w latach 80. policja była badana po tym, jak policjanci przejechali oposy, a następnie umieścili martwe zwierzęta przed restauracjami posiadanymi przez czarnych.
jednak gdy miasto stało się bardziej postępowe i „dziwne”, pełne artystów, techników i motocyklistów, nie miało rozmowy o swojej rasistowskiej przeszłości., Nadal ma tendencję do tego, nawet gdy gentryfikacja i wysiedlenia trwają w Albinie i innych dzielnicach.
„gdybyś tu mieszkał i zdecydował, że chcesz porozmawiać o rasie, przeżyłbyś szok swojego życia”, powiedział mi Ed Washington, wieloletni mieszkaniec Portland. „Bo ludzie w Oregonie po prostu nie lubią o tym rozmawiać.”
jawny rasizm przeszłości osłabł, mówią mieszkańcy, ale nadal może być niewygodne przemierzanie miasta jako mniejszość. Paul Knauls, który jest Afroamerykaninem, przeniósł się do Portland, aby otworzyć klub nocny w latach 60., Miał do czynienia z widmem znaków „Tylko dla białych” w sklepach, zakazów kupowania nieruchomości, a raz nawet z zagrożeniem bombowym w swoim klubie jazzowym z powodu czarnych patronów. Mówi, że dostrzega napięcia rasowe, gdy wchodzi do restauracji pełnej białych ludzi i milczy, lub gdy próbuje odwiedzić przyjaciół, którzy kiedyś mieszkali w Albinie, a którzy teraz zostali przesiedleni do „liczb”, co Portlandczycy nazywają niskopodobnymi, odległymi dzielnicami na obrzeżach miasta.
„wszystko jest jakby pod dywanem” „Rasizm jest nadal bardzo, bardzo subtelny.,”
Nicholson, z Miejskiej Ligi Portland, mówi, że kiedy czarna społeczność próbowała organizować spotkania na tematy rasowe, członkowie społeczności nie byli w stanie zmieścić się w pokoju, ponieważ „60 białych działaczy ekologicznych” pojawili się też, mając nadzieję mówić o czymś marginalnie związanym.,
Jeśli miasto mówi o rasie, choć, to może uznać, że to głównie mniejszości, którzy zostali przesiedleni i wprowadziłyby mechanizmy rozwiązywania gentryfikacji, imarisha powiedział. Zamiast tego, powiedział Bates, miasto świętowało, gdy na początku 2000 roku, dane spisowe wykazały spadek segregacji czarno-białej. Powód? Czarni w Albinie byli przesiedlani do odległych dzielnic, które tradycyjnie były białe.,
jeden incydent pokazuje, jak mieszkańcy nie słyszą się nawzajem lub nie żywią do siebie sympatii: w 2014 roku Handlowiec Joe ' s negocjował otwarcie nowego sklepu w Albinie. Portland Development Commission, Agencja odnowy miast, zaoferowała firmie stromą zniżkę na kawałek ziemi, aby zachęcić ich do przypieczętowania umowy. Ale Portland African American Leadership Forum napisał list protestujący rozwój, argumentując, że Handlarz Joe ' s był ostatnią próbą zysku z wysiedlenia Afroamerykanów w mieście., Wydając pieniądze zachęcające handlarzy Joe ' s do zlokalizowania w okolicy, miasto tworzyło dalszą gentryfikację bez pracy, aby pomóc mieszkańcom pozostać w okolicy – argumentowała Grupa. Handlarz Joe wycofał się z planu, a ludzie w Portland i w całym kraju wzgardzili czarną społecznością za sprzeciwianie się sprzedawcy.
Imarisha, Bates i inni twierdzą, że podczas tego incydentu krytycy społeczności afroamerykańskiej nie wzięli pod uwagę historii Albiny, która widziała czarne rodziny i firmy przesiedlone ponownie, gdy biali chcieli się wprowadzić., Ta historia była ważną i ignorowaną częścią historii. „Ludzie pytają:” dlaczego przywołujesz tę historię? Nie ma go, jest w przeszłości, jest martwy.”Powiedział Imarisha. „Podczas gdy mechanizmy mogły się zmienić, jeśli wynik jest taki sam, to czy rzeczywiście coś się zmieniło? Oczywiście, że ideologia rasistowskiej białej utopii jest nadal bardzo w mocy.”
konstruktywne mówienie o rasie może być trudne, zwłaszcza w miejscu takim jak Portland, gdzie mieszkańcy mają tak małą ekspozycję na ludzi, którzy wyglądają inaczej niż oni., Być może w rezultacie Portland, a nawet Oregon, nie pogodziły się ze swoją brzydką przeszłością. Nie jest to jedyny powód incydentów, takich jak rzekome nadużycia rasowe w Daimler Trucks, lub gróźb Imarisha napotyka, gdy przemierza Państwo. Ale może być częścią tego.
