Good Mood

Yoeme lub Yaqui są rdzennymi Amerykanami ludzie, którzy pierwotnie żyli w dolinie Río Yaqui w północnym meksykańskim stanie Sonora i przez obszar pustyni Sonora aż po południowo-zachodni stan Arizona. Yaqui nazywają siebie „Yoeme”, słowo Yaqui oznaczające osobę („yoemem” lub „yo ' emem” oznaczające „ludzi”). Yaqui nazywają swoją ojczyznę „Hiakim”, od której niektórzy mówią, że nazwa” Yaqui ” pochodzi.,

w całej swojej historii Yaqui pozostawali oddzieleni od imperiów Azteków i Tolteków. Podobnie nigdy nie zostali podbici przez Hiszpanów, pokonując w bitwie kolejne wyprawy konkwistadorów. Jednak z powodzeniem zostali nawróceni na chrześcijaństwo przez jezuitów.

współczesna Liczba Yaqui wynosi około 25 000, z których wielu posługuje się językiem Yaqui oprócz hiszpańskiego i / lub angielskiego. Wielu Yaqui nadal żyje tak jak ich przodkowie, uprawiając bogatą glebę wzdłuż rzeki Yaqui., Tańce Yaqui są integralną częścią ich tożsamości kulturowej, a te pieśni i tańce są nadal przekazywane z pokolenia na pokolenie. Meksykańskie i Amerykańskie Yaqui utrzymują silne więzi kulturowe, zbierając się co roku na ceremonię Pascola w czasie Wielkanocy, podczas której łączą się katolickie i rodzime rytuały. Przetrwawszy prześladowania i próby usunięcia ich z ojczyzny, Yaqui kontynuują praktykowanie swoich tradycji, znajdując swoje miejsce we współczesnym świecie.

Historia

ojczyzna Yaqui znajduje się w Sonora, na zachodnim wybrzeżu Meksyku. Zamieszkali oni również na obszarze południowo-zachodnich Stanów Zjednoczonych od najazdu hiszpańskich misjonarzy i żołnierzy w 1700 roku; tradycja ustna Yaqui mówi, że jeszcze wcześniej istniały małe osady Yaqui. Miasto Tubac w stanie Arizona posiadało w swoim hiszpańskim garnizonie Yaquis.,w Arizonie od 1800 roku istniało kilka społeczności Yaqui: Pascua Pueblo znajduje się w północno-zachodniej części Tucson i Hu ' UPA był na południu (i od tego czasu został wchłonięty do Walencji i dzielnicy Freeway w Tucson); Marana miała ciągłe osady Yaqui.

przez wiele lat Yaqui żyli spokojnie w relacjach z jezuickimi misjonarzami, którzy przekonali ich do osiedlenia się w ośmiu miastach: Pótam, Vícam, Tórim, Bácum, Cócorit, Huirivis, Belem i Rahum., Spowodowało to znaczne wzajemne korzyści: Yaqui byli w stanie rozwijać bardzo produktywną gospodarkę, a misjonarze byli w stanie wykorzystać stworzone bogactwa, aby rozszerzyć swoją działalność misyjną dalej na północ. W 1730 roku hiszpański rząd kolonialny zaczął zmieniać ten związek i ostatecznie nakazał wszystkim jezuitom opuścić Sonorę. Wywołało to spory niepokój wśród Yaqui i doprowadziło do kilku buntów. Co więcej, franciszkanie nigdy nie przybyli, aby być ich przywódcami religijnymi, pozostawiając Yaqui bez zachodnich więzi religijnych.,Juan Banderas (stracony w 1833) chciał zjednoczyć plemiona Mayo, Opata i Pima, wraz z Yaqui, tworząc sojusz oddzielony od Meksyku w latach 20., ale wysiłki nie powiodły się i Yaqui pozostały w zasięgu meksykańskiej władzy prawnej.

naród poniósł szereg brutalności ze strony władz meksykańskich, w tym godną uwagi masakrę w 1868 roku, w której 150 Yaqui zostało spalonych wewnątrz kościoła przez wojsko.

kolejnym znaczącym (i nieudanym) wysiłkiem na rzecz uzyskania niepodległości był kierowany przez lidera Yaqui Cajemé. Cajemé („ten, który nie przestaje pić wody”), urodzony José Maria Leyva mieszkał w meksykańskim stanie Sonora w latach 1837-1887.

José Maria Leyva z powodzeniem służył w armii meksykańskiej w wojnie z okupacją francuską, biorąc nawet udział w pojmaniu cesarza Maksymiliana w maju 1867 roku. Służba José Marii Leyvy okazała się tak wzorowa, że został później mianowany na urząd „Alcalde Mayor” Yaqui przez gubernatora Sonory Ignacio Pesqueira., Oczekiwany przez Pesqueira do pomocy w pacyfikacji ludu Yaqui, zamiast tego zjednoczył osiem Yaqui pueblos w małą, niezależną republikę i niespodziewanie ogłosił, że nie uzna rządu meksykańskiego, jeśli jego ludzie nie będą mogli samodzielnie rządzić. Dowodził Yaqui w wojnie przeciwko Państwu meksykańskiemu i tym, którzy starali się kontrolować i konfiskować tradycyjne ziemie Yaqui., Wojna była długotrwała ze względu na umiejętności Yaqui w bitwie pod wodzą José Marii Leyvy i była szczególnie brutalna, z okrucieństwami po obu stronach, ale znacznie większą rzezią ze strony sił meksykańskiego rządu Porfirio Díaza.

5 maja 1886 r. rozpoczęło się poważne oblężenie przez armię meksykańską pod El Añil, a 16 maja Yaqui poniosło poważną klęskę, gdy Armia meksykańska zniszczyła fortyfikacje (Bancroft, 1888; Hernández, 1902)., Ostatecznie zdradzony przez kobietę Yaqui, której sympatie leżały u Moliny i innych Yaquis sprzeciwiających się władzy meksykańskiej, Cajemé został ostatecznie schwytany podczas wizyty rodziny w mieście Guaymas 13 kwietnia 1887 roku. Cajemé był intensywnie przesłuchiwany przez Ramona Corral, który później został gubernatorem Sonory, a jeszcze później wiceprezydentem Meksyku. W tym czasie nagrano słynne powiedzenie Cajemé: „Antes como antes y ahora como ahora. Antes éramos enemigos y peleábamos, Ahora está Todo concluido y todos somos amigos (wcześniej było i teraz jest., Przedtem byliśmy wrogami i walczyliśmy; teraz wszystko się kończy i wszyscy mogą być przyjaciółmi ” (Corral, 1959).

Po tej wojnie Yaqui zostali poddani dalszej brutalności pod rządami Porfirio Díaza, który wdrożył politykę transferu etnicznego, aby usunąć Yaqui z Sonory, aby mógł zachęcić do imigracji z Europy i Stanów Zjednoczonych. Rząd przeniósł dziesiątki tysięcy Yaqui z Sonory na półwysep Jukatan, gdzie zostali sprzedani jako niewolnicy i pracowali na plantacjach; wielu z tych niewolników zmarło z powodu brutalnych warunków pracy., Wielu Yaqui uciekło do Stanów Zjednoczonych, aby uniknąć prześladowań. Obecnie meksykańska Gmina Cajeme jest nazwana na cześć poległego przywódcy Yaqui.

Kultura

w przeszłości Yaqui utrzymywali się z rolnictwa, uprawy kukurydzy, fasoli i squasha (jak wielu tubylców regionu). Yaqui mieszkający w regionie Río Yaqui oraz w przybrzeżnych obszarach Sonora i Sinaloa poławiali i hodowali. Yaqui produkował również wyroby bawełniane. Zawsze byli zręcznymi wojownikami.

język

Yaqui (Yoem Noki), lub Yoeme, jest językiem z rodziny Uto-Azteków., Posługuje się nim około 15 000 osób, głównie z przygranicznego plemienia Yaqui, w regionie wokół meksykańskiego stanu Sonora i Arizony w Stanach Zjednoczonych. Większość mówców używa również języka hiszpańskiego lub angielskiego.

Kosmologia i religia

religia Yaqui (która jest synkretyczną religią dawnych wierzeń i praktyk Yaqui oraz nauk Jezuitów, a później franciszkańskich misjonarzy) opiera się na Pieśni, muzyce i tańcach, wykonywanych przez wyznaczonych członków wspólnoty. Istnieją również inne, rzymskokatolickie praktyki, które są wplecione w stare sposoby.,

koncepcja Yaqui na świecie znacznie różni się od koncepcji ich meksykańskich i amerykańskich sąsiadów. Na przykład świat (w Yaqui, anía) składa się z czterech oddzielnych światów: świata zwierząt, świata ludzi, świata kwiatów i świata śmierci. Wiele rytuałów Yaqui koncentruje się na doskonaleniu tych światów i wyeliminowaniu krzywdy, która została im wyrządzona, zwłaszcza przez ludzi. Wśród wielu Jaćwingów panuje przekonanie, że istnienie świata zależy od corocznego odprawiania obrzędów wielkopostnych i Wielkanocnych.,

kwiaty są bardzo ważne w kulturze Yaqui. Zgodnie z naukami Yaqui, kwiaty powstały z kropli krwi, które zostały przelane podczas Ukrzyżowania. Kwiaty są postrzegane jako manifestacja dusz, do tego stopnia, że czasami mężczyźni Yaqui mogą witać bliskiego przyjaciela z frazą ” Haisa sewa?”(„How is the flower?”).

Muzyka

tańce Yaqui są integralną częścią ich tożsamości kulturowej, a te pieśni i tańce są tradycyjnie przekazywane od pokoleń.

Yaqui music to muzyka plemienia Yaqui oraz mieszkańców Arizony i Sonory., Ich najbardziej znaną muzyką są „deer songs”, które towarzyszą ” Deer dance.”Są często znani ze swojej mieszanki indyjskiej i katolickiej myśli religijnej. Pieśń Jelenia Yaqui (maso bwikam) towarzyszy tańcowi Jelenia wykonywanemu przez tancerza pascola (z hiszpańskiego „pascua”, Wielkanoc) (znanego również jako „Deer dancer”). Pascolas będzie pełnił funkcje religijno-społeczne wiele razy w roku, szczególnie w okresie Wielkiego Postu i Wielkanocy. Tancerz pascola jest zainspirowany do nauki tańca od wysoko wyszkolonej osoby w oparciu o wizję we śnie., Tancerz jest zazwyczaj w centrum uwagi i częściej niż nie służy jako gospodarz imprezy, często pantomimując i opowiadając historie tłumowi.

ich rytuały pieśni Jelenia przypominają rytuały innych Azteków, choć są bardziej centralne dla ich kultury. Używane są instrumenty rodzime i hiszpańskie, w tym harfa, skrzypce lub skrzypce, zgrzyt i grzechotki.

tancerz jelenia ma na sobie chustę do pasa, pas dzwonków z kopyt jelenia, a kokon grzechocze wokół kostek, co przypomina słuchaczom szeleszczące liście na wietrze., Nakrycie głowy to głowa jelenia, która jest wiązana paskiem skóry wokół podbródka wykonawcy. Tancerka nosi maskę wyrzeźbioną z drewna i zazwyczaj pomalowaną na brązowo lub czarno, pomalowaną tak, aby przypominała ludzką lub kozą twarz. Brwi i broda Maski są wykonane z włosów lub włókien. Tancerz Jelenia naśladuje ruchy Jelenia, pozorując bieganie przez las, poszukiwanie innych zwierząt i uważając na myśliwych. Taniec jest hołdem dla ducha Jelenia, harmonii lasu i równowagi między człowiekiem a naturą. Jest to również wyraz podziękowania.,

Współczesne Yaquis

większość z około 25.000 współczesnych Yaquis nadal mieszka w Sonora, Meksyk. Pewna liczba mieszka także w Stanach Zjednoczonych w południowej Arizonie. Wielu Yaqui nadal żyje tak jak ich przodkowie, uprawiając bogatą glebę wzdłuż rzeki Yaqui. Meksykańskie i Amerykańskie Yaqui utrzymują silne więzi kulturowe, zbierając się co roku na ceremonię Pascola w czasie Wielkanocy, podczas której łączą się katolickie i rodzime rytuały.

w 1964 roku Yaquis otrzymał od rządu federalnego USA 202 Akry (817 000 m2) ziemi w pobliżu Tucson w Arizonie., Oficjalne uznanie plemienia Pascua Yaqui przez USA nastąpiło 18 września 1978 roku. Plemię czerpało dochody z hazardu, a także jest właścicielem amfiteatru w Tucson.

pod koniec lat 60-tych kilku Yaqui, wśród nich Anselmo Valencia i Fernando Escalante, rozpoczęło rozwój obszaru ziemi około ośmiu km na zachód od Starego HU ' UPA, nazywając go New Pascua lub, po hiszpańsku, Pascua Nuevo. Miejscowość liczy około 4000 mieszkańców (według danych szacunkowych z 2006 roku) i jest centrum administracyjnym plemienia., Większość średniej populacji New Pascua jest trójjęzyczna w języku angielskim, hiszpańskim i Yaqui. Wiele osób starszych również posługuje się językiem Yaqui płynnie, a coraz większa liczba młodzieży uczy się języka Yaqui.

Wielu Yaquis przeniosło się również dalej na północ do Tempe w Arizonie i osiedliło się w dzielnicy nazwanej na cześć Matki Bożej z Guadalupe. Miasto zostało założone w 1979 roku jako Guadalupe w stanie Arizona. Obecnie ponad 44 procent etnicznego składu miasta jest nadal rdzennymi Amerykanami, wielu z nich jest trójjęzycznych w języku Yaqui, angielskim i hiszpańskim., Istnieje również małe sąsiedztwo yaki w South Scottsdale w Arizonie.

• Bancroft, H. H. 1888. History of Mexico, Vol. VI. San Francisco: The History Company.
• Corral, Ramon. 1959. „Biografia Jose Maria Leiva Cajeme.”In dzieła historyczne. Historyczny przegląd stanu Sonora. 1856-1877; rodzime rasy Sonora. Nr I. Hermosillo, Sonora, portret autora (Biblioteka Sonora geografii i historii).
• Evers, Larry i Felipe C. 1987. Yaqui Deer Songs, Maso Bwikam: Natywna Poezja Amerykańska. University of Arizona Press., ISBN 978-0816509959
• Giddings, Ruth Warner. 1993. Mity i legendy Yaqui. University of Arizona Press. ISBN 978-0816504671
• 1902. Las razas indígenas de Sonora y la guerra del yaqui. Meksyk: J. de Elizalde.
• Padilla, Stan. 1998. Yaqui Legends of Life. Wydawnictwo Książkowe. ISBN 978-1570670572
• 2006. Encyclopedia of Native American Tribes. London, UK: Checkmark Books, Facts-on-File. ISBN 978-0816062744

wszystkie linki pobrano 14 października 2020.,

• Oficjalna strona rządu Pascua Yaqui
• 15 Flower World Variations – adaptowane przez Jerome Rothenberg z Yaqui Deer Dance Songs
• słowa & miejsce: eyewailo: The Flower World Yaqui Deer Songs
• przegląd Yaqui Deer Songs: Maso Bwhikam autorstwa Larry ' ego Elversa i Felipe S. Molina autorstwa Karla Younga
• raport o Yaqui z Ethnologue