Meksykanie w Los Angelesedytuj
na początku XX wieku wielu Meksykanów wyemigrowało do pracy do takich obszarów, jak Teksas, Arizona i Kalifornia. Byli oni rekrutowani przez rolników do pracy w dużych gospodarstwach rolnych, a także pracowali w całych tych państwach na pozarolniczych stanowiskach.
podczas Wielkiego Kryzysu, na początku lat 30. XX wieku, Stany Zjednoczone deportowały od 500 tys. do 2 mln osób pochodzenia meksykańskiego (w tym nielegalnie wydali do 1,2 mln USA)., obywateli) do Meksyku (zob. meksykańska repatriacja), w celu zmniejszenia zapotrzebowania na ograniczone Amerykańskie zasoby gospodarcze. Pod koniec 1930 roku około trzech milionów meksykańskich Amerykanów mieszkało w Stanach Zjednoczonych. Los Angeles miało największą koncentrację etnicznych Meksykanów Poza Meksykiem.
dyskryminacja w pracy w Los Angeles zmusiła mniejszości do pracy za płace poniżej poziomu ubóstwa. Gazety z Los Angeles opisywały Meksykanów podżegającą rasowo propagandą, sugerując problem przestępczości nieletnich., Czynniki te spowodowały wiele napięć rasowych między Meksykańskimi imigrantami, tymi pochodzenia meksykańskiego, a europejskimi Amerykanami.
w tym czasie Los Angeles przechodziło rozbudowę. Urbaniści nie planowali dobrze ekspansji, ponieważ powodowała ona zakłócenia w miejscach gminnych, rodzinnych i rodzinnych wzorcach interakcji społecznych. Jedną z głównych decyzji, która została podjęta, było umieszczenie Szkoły Marynarki Wojennej dla Naval Reserve Armory w wąwozie Chavez, który był przede wszystkim obszarem latynoskim. W późniejszym czasie było to miejsce spotkań między marynarzami i marynarzami.,
Lalo Guerrero stał się znany jako ojciec muzyki Chicano, ponieważ młodzi ludzie przyjęli własną muzykę, język i strój. Młodzi mężczyźni nosili kombinezony zoot-ekstrawagancką długą kurtkę z workowatymi spodniami, czasami wyposażoną w kapelusz z wieprzowiny, długi łańcuch zegarka i buty z grubymi podeszwami. Nazywali siebie ” pachucos.”We wczesnych latach czterdziestych aresztowania meksykańsko-amerykańskiej młodzieży i negatywne historie w Los Angeles Times podsycały pogląd, że te gangi pachuco były przestępcami, którzy byli zagrożeniem dla szerszej społeczności.,
latem 1942 r.sprawa morderstwa w Sleepy Lagoon trafiła do ogólnokrajowych wiadomości. Dziewięciu nastoletnich członków gangu 38th Street zostało oskarżonych o zamordowanie cywila José Díaza w opuszczonym kamieniołomie. Dziewięciu oskarżonych zostało skazanych w procesie i skazanych na długie kary więzienia., Eduardo Obregón Pagán napisał:
wielu Angelenosów postrzegało śmierć José Díaza jako tragedię, która wynikała z większego wzorca bezprawia i buntu wśród meksykańskiej młodzieży amerykańskiej, dostrzeganej przez samoświadomą modę na różnice, i coraz bardziej wzywała do podjęcia silniejszych środków w celu zwalczania przestępczości nieletnich.
wyroki dziewięciu młodych mężczyzn zostały ostatecznie unieważnione, ale sprawa wywołała wiele niechęci w Stanach Zjednoczonych wobec meksykańskich Amerykanów., Policja i prasa scharakteryzowały całą meksykańską młodzież jako ” pachuco chuliganów i dziecięcych gangsterów.”
II wojna światowa
wraz z przystąpieniem Stanów Zjednoczonych do ii Wojny Światowej w grudniu 1941 roku po japońskim ataku na Pearl Harbor, naród musiał poradzić sobie z ograniczeniami racjonowania i perspektywami poboru. W marcu 1942 roku Rada produkcji wojennej (WPB) regulowała produkcję męskich garniturów i całej odzieży zawierającej wełnę., Aby osiągnąć 26% cięcia w użyciu tkanin, WPB wydał przepisy dotyczące produkcji tego, co Esquire magazine nazwał ” opływowe garnitury wujka Sama.”Przepisy skutecznie zabraniały produkcji szerokich garniturów zoot i pełnych damskich spódnic lub sukienek. Większość legalnych firm krawieckich przestała produkować lub reklamować garnitury, które wypadły poza wytyczne Zarządu produkcji wojennej. Jednak zapotrzebowanie na garnitury zoot nie spadło; sieć krawców bootleg z siedzibą w Los Angeles i Nowym Jorku nadal produkowała odzież., Młodzież nadal nosiła ubrania, które już posiadali.
tymczasem amerykańscy żołnierze, marynarze i Marines z całego kraju udali się do Los Angeles w dużych ilościach w ramach działań wojennych; otrzymali przepustkę w oczekiwaniu na wysłanie do Teatru Pacyfiku. Żołnierze i zoot suiters w Los Angeles zostali natychmiast zidentyfikowani po ich ubiorze. Niektórzy żołnierze i inni w społeczności uważali, że ciągłe noszenie garniturów zoot reprezentuje publiczne lekceważenie przez młodzież zasad racjonowania., Urzędnicy zaczęli zakładać garnitury zoot pod względem moralnym i wiązali je z popełnianiem drobnych przestępstw, przemocy i łamaniem krajowych przepisów wojennych. W 1943 roku wielu żołnierzy oburzyło się na widok młodych Latynosów noszących garnitury zoot po opublikowaniu ograniczeń ubrań, zwłaszcza że większość pochodziła z obszarów kraju z niewielkim doświadczeniem lub wiedzą o kulturze meksykańsko-amerykańskiej. Podczas gdy meksykańscy Amerykanie byli nadmiernie reprezentowani w siłach zbrojnych, nie byli oni na tyle powszechni i szanowani, aby rozładować te napięcia.,
jeden z pierwszych konfliktów między marynarzami a marynarzami miał miejsce w sierpniu 1942 roku, w pobliżu Chinatown. Marynarze, którzy szkolili się w wąwozie Chavez postrzegali ten obszar jako publiczny, ale miejscowa młodzież postrzegała go znacznie inaczej, częściowo ze względu na historię obszaru i złe planowanie ekspansji LA. Marynarz i jego dziewczyna szli, gdy czterech zoot Suits zablokowało chodnik przed nimi. Kombinezony zoota nie pozwoliły im przejść i zepchnęły marynarza na ulicę. Młody zoot-suiter i marynarz stali w milczeniu, aż w końcu marynarz się wycofał.,
Zoot suitsEdit
zdjęcie trzech mężczyzn z wariacjami na temat zoot suit zostało zrobione przez Ollie Atkinsa. Atkins pracował dla „Saturday Evening Post” i był osobistym fotografem prezydenta Richarda Nixona.
Moda Zoot suit znalazła swoje początki w miejskiej czarnej scenie w latach 40., Ten styl ubioru kultywował poczucie dumy rasowej i znaczenia; jednak moda szybko trafiła do szaf młodych Meksykanów z południowej Kalifornii i Filipińczyków, którzy stali się kwintesencją noszących Garnitur zoot. Przeniesienie i dzielenie się modą zoot suit wskazywało na rosnący wpływ czarno-białej kultury popularnej na młodych meksykańskich i filipińskich Amerykanów., Dodatkowo, ” analiza zamieszek w Los Angeles zoot-suit i dziennikarzy i polityków oraz związki stroju z relacjami rasowymi, slangiem, muzyką jazzową i tańcem pozwalają zrozumieć polityczne i społeczne znaczenie tego, co trywialne w sobie-kultury popularnej i związanych z nią stylów.”
the zoot suit był pierwotnie oświadczeniem o stworzeniu nowej fali muzyki i ubioru, ale miał również znaczące znaczenie polityczne. Ekstrawagancki i kolorowy materiał wskazywał na chęć wyrażenia siebie wobec nudnego i ponurego slumsowego stylu życia., Garnitur zoot zapewnił młodym Afroamerykanom i Meksykanom poczucie indywidualistycznej tożsamości w ich kulturach i społeczeństwie, gdy odkryli „wysoce naładowane emocjonalne i symboliczne znaczenie” poprzez ruch, muzykę i strój.
kombinezon zoot zazwyczaj zawierał jasne kolorowe tkaniny, długie płaszcze, które często sięgały kolan, szerokie ekstrawaganckie ramiona i marszczone spodnie. Obszary ramion i kostek były często znacznie ciaśniejsze niż reszta tkaniny, nadając całemu wyglądowi trójkątny kształt.,
często garnitur był łączony z dodatkami, takimi jak łańcuchy i skórzane podeszwy, które były zwykle noszone, aby przesadzić i udowodnić punkt buntu przeciwko bogactwu i statusowi, do którego wielu z tych młodzieży nie było w stanie uzyskać dostępu ze względu na ich tożsamość ekonomiczną i rasową.
Pachucas and ChicanasEdit
trzy młode Pachuce przetrzymywane w więzieniu hrabstwa Los Angeles podczas procesu w Sleepy Lagoon w 1943 roku.
miejska, meksykańsko-Amerykańska młodzież często nazywała siebie „pachucos.,”Żeńskie paralele nazywano „pachucas” i nosiły obcisłe swetry i stosunkowo krótkie, rozkloszowane spódnice, często połączone z wysokimi włosami, dużymi kolczykami i ciężkim makijażem. Wiele młodych meksykańsko-amerykańskich kobiet, które nie były pachucas, unikało tych stylów odzieży i fryzur, aby uniknąć postrzegania jako awanturników przez europejskich Amerykanów. Niektóre kobiety donosiły nawet, że słyszały o pachucach ukrywających noże we włosach.
Pachucas utworzyli własne gangi, dołączyli do męskich gangów pachuco i nosili Broń., To zachowanie często mówiło się, że było odbiegające od oczekiwanej kobiecej urody i manier Klasy średniej. Często, dla rodziców meksykańsko-amerykańskich kobiet, pachucas ” ucieleśniali nie tylko dysydencką kobiecość, ale także groźną, wyraźnie amerykańską tożsamość.”Dla niektórych młodych kobiet cechy stylu promowały poczucie mobilności społecznej i” kulturowej hybrydyczności”, które wyrażało się poprzez ” zwiększone stosunki Międzyrasowe/etniczne, dwujęzyczność i slang pachuco.,”
Pachucas i Chicana były mniej określane w mediach, częściowo dlatego, że zagrażały normom płciowym i seksualnym, które istniały w tym czasie. Gdy zostali uznani, uważani byli głównie za drugorzędnych członków męskiego gangu. Wielu uczonych wyklucza narrację pachucy w najważniejszych wydarzeniach w ruchu Chicano. Wydarzenia takie jak incydent w Sleepy Lagoon z 1942 roku i zamieszki Zoot Suit z 1943 roku zostały opisane jako „chłopięca walka o ładną dziewczynę” i awantura z udziałem „homeboys”., Jednak zapisy pokazują, że wiele kobiet również uczestniczyło w tych wydarzeniach i odgrywało ważną rolę w kształtowaniu ich wyników. Zarówno mężczyźni, jak i kobiety zostali zaatakowani przez tak zwanych „Downey Boys”, a pachucos i pachucas wrócili do dzielnicy 38th Street, gdzie zostali pobici i przenieśli się do rancza Williamsa, gdy znaleźli pustą 38th Street. Twierdzenia twierdziły, że kobiety krzyczały i krzyczały podczas walk.,
kontynuując do końca II Wojny Światowej, meksykańsko-amerykańskie kobiety były w centrum konfliktu między Anglo-amerykańskimi żołnierzami i meksykańsko-amerykańską młodzieżą. Na kilka tygodni przed zamieszkami żołnierze donosili, że pachucos nękali, molestowali, gwałcili i obrażali swoje żony, dziewczyny i krewnych. Jedna z lokalnych gazet w Los Angeles zawierała historię dwóch młodych kobiet, które rzekomo zostały porwane w centrum miasta i zgwałcone w „zoot suit orgy”., Wiele z tych raportów zaczęło się gromadzić i był jednym z głównych podżegaczy nadchodzących zamieszek, ponieważ żołnierze zadeklarowali, że wezmą sprawy w swoje ręce, ponieważ Departament Policji Los Angeles (LAPD) rzekomo nie zrobił nic, aby powstrzymać ataki pachucos na ich kobiety. Wręcz przeciwnie, Horace R. Cayton, pisarz Dla Pittsburgh Courier, „przypisał zamieszki nie-meksykańskim żołnierzom, którzy, jak twierdził, zazdrościli meksykańskim amerykańskim męskim zooterom i pragnęli „pięknych brązowych stworzeń”, z którymi się zadawali”., Jednak prasa była zdominowana przez historie, które często twierdziły, że ” luźne . . . dziewczyny z meksykańskiej dzielnicy Los Angeles ” były odpowiedzialne za wykorzystywanie nieświadomych marynarzy, którzy mieli pieniądze.
