Good Mood

Tämä artikkeli on osa Avain Raamatun Jakeita sarja.

ole kiitollinen

kiitollisuus Jumalaa kohtaan on välttämätöntä, mutta ei vain niiden hyvien asioiden vuoksi, joita hän suo. Kristittyä kehotetaan olemaan kiitollinen ja tyytymään paitsi siihen, mitä Jumala antaa, myös siihen, kuka hän on. Rohkaise näitä ESV: n Tutkisteluraamatun kohtia ja selityksiä.,

Fil 4:11-12,

Ole, että olen ottaen on tarpeen, sillä olen oppinut missä tahansa tilanteessa olen tyytyväinen. Osaan olla alamaissa ja osaan olla runsaslukuinen. Olen oppinut missä tahansa tilanteessa sen salaisuuden, että kohtaa yltäkylläisyyden ja nälän, yltäkylläisyyden ja tarpeen.

Paul on kiitollinen Fil’ tukea, mutta hän haluaa heidän tietävän, että jopa vaikeissa olosuhteissa hän on oppinut . . . olla tyytyväinen., Elämän vaikeuksien keskellä elämisen salaisuus on yksinkertainen: Jumalaan luottaminen niin, että voi sanoa, että voin tehdä kaiken hänen kauttaan, joka vahvistaa minua. Tämä ei tarkoita, että Jumala siunaa, mitä ihminen tekee; se on luettava yhteydessä kirjeen, jossa korostetaan kuuliaisuutta Jumalalle ja Jumalan palvelemista ja muut.

1 Tess 5:16-18

Iloitkaa aina, rukoilkaa lakkaamatta, kiittäkää kaikissa olosuhteissa; tämä on Jumalan tahto Kristuksessa Jeesuksessa sinulle.,

ilo Paavalin kirjeissä on kristityn perusmerkki (Rom. 14:17) ja Hengen hedelmä (Gal. 5:22). Siihen liittyy usein Kristityn luja toivo (esim.Room. 5:2–5; 12:12). ”Rukoilkaa lakkaamatta” viittaa siihen, henkinen asenne prayerfulness, jatkuva henkilökohtainen fellowship Jumalan kanssa, ja tietoisuus hänen läsnäolonsa kaikkialla joka päivä. Kristityille on tunnusomaista kiitospäivä (Ef. 5: 4, 20; Kol. 2:7; 3:15, 17; 4:2). Tämä viittaa luultavasti kaikkiin 1. Tessalonikalaiskirjeen 5: 16-18: aan.,

Psalmi 107:1-3

Oi kiittäkää HERRAA, sillä hän on hyvä,
hänen vankkumaton rakkaus kestää ikuisesti!
Anna lunastanut HERRAN sanoa niin,
jotka hän on lunastanut ongelmia
ja kokoontuivat mailla,
idästä ja lännestä,
pohjoisesta ja etelästä.

tämän psalmin yhteisön jäsenet kutsuvat toisiaan antaa kiitos, että Jumala on elossa ”uskollinen rakkaus”, jonka hän on osoittanut paitsi koko kansan, mutta erityisesti jäsenet sekä., Piirre tämä psalmi on sen neljä tilit ihmisiä hädässä (”joitakin”, Ps. 107:4, 10, 17, 23), jonka Jumala pelasti. Koska Psalmi koskee kiitollisuutta siitä, että Juuda palasi pakkosiirtolaisuudesta (Ps. 107:3), on todennäköistä, että nämä neljä tilit kuvaavat toimintaa jäsenet heimon, Juudan heidän maanpaossa., Jotkut tutkijat ajattelevat, että nämä ovat neljä kuvaukset samaan ryhmään, mutta toiminnan ryhmät ovat erilaisia tarpeeksi, jotta se helpompi vain ottaa nämä neljä tapaa, jossa Jumalan kansa on hajallaan pois heidän Luvattu Maa, jonka Jumala on nyt tuonut niitä takaisin. Psalmin keskeisiä toistoja ovat: ensimmäisen kehotuksen jälkeen ”Kiittäkää Herraa” (Ps. 107: 1), Psalmi kuvaa, kuinka kukin neljästä ryhmästä huusi Herraa ahdistuksessaan, ja hän vapautti heidät (Ps. 107:6, 13, 19, 28), ja se kehottaa heitä kiittämään Herraa (Ps. 107:8, 15, 21, 31).,

teema Jumalan ”uskollinen rakkaus”—kestävä ystävällisyys kohti hänen kansansa ja hänen halukkuutensa heille anteeksi, vaikka edessä heidän rehottaa uskottomuudesta—toistuu kaikkialla, kuten aihe, kiitos (Ps. 107:1, 8, 15, 21, 31) ja mietiskely (Ps. 107:43). Tällä keskittyä palauttaminen pakolaisia, psalmi on ensi silmäyksellä enemmän huolissaan kiitos koko yhteisön kuin yksittäisen; samalla, henkilöitä, jotka laulaa tämä on itse saanut hyötyä pelastuksen, niin että yksittäiset antaa kiitos jäsenenä yhteisössä., Vaikka tämä Psalmi aloittaa uuden Psalterin kirjan (KS.huomautus Psalmissa 106:48), psalmeilla 105-106 on selviä yhteyksiä. Esimerkiksi Psalmi Psalmi 105:44 Luvattu Maa on paikka, jonka Jumala antoi hänen kansalleen, että he voisivat palvella häntä siellä uskollisesti; Psalmi 106:27 tuo mahdollisuus maanpaossa maan kansan uskottomuudesta, ja rukous, Psalmi 106:47, ”kerätä meille kansakuntien joukossa,” on esitetty vastataan Psalmi 107:3. Laajemmin kaikki kolme psalmia heijastavat ylistäen ja toiveikkaasti Pyhän historian piirteitä.,

avausosassa kerrotaan psalmin tarkoitus (kutsua seurakuntaa kiittämään Herraa, Ps. 107: 1) ja teema (hänen vakaa rakkautensa kestää ikuisesti). Erityisen tilaisuudessa on se, että Jumala on lunastanut kansansa (eli pelasti heidät heidän ongelmia) ja kokosi ne maat (eli maanpaosta, vrt. Ps. 106: 47; 5.Moos. 30:3).,

Psalmi 103:2-5.

ylistä HERRAA, OI minun sieluni,
ja unohtaa kaikki hänen etuja,
, joka antaa anteeksi kaikki vääryydet,
, joka parantaa kaikki sairaudet,
, joka lunastaa sinun elämäsi kuoppaan,
, joka kruunaa sinut luja rakkaus ja armo,
, joka täyttää sinut kanssa hyvä
niin että sinun nuoruutesi uudistuu kuin kotkan.

Tämä on ylistyslaulu, juhlii runsas hyvyys ja rakkaus Herraa hänen ihmiset., Se on ensimmäinen neljästä psalmit heijastavat Jumalan kanssakäymisessä hänen ihmiset luomisesta maanpakoon. Psalmi 103 esittelee sarjan muistuttamalla, että Israelin säilyminen Mooseksen aikana johtui Jumalan lujasta rakkaudesta. Se alkaa kunkin yksittäisen laulaja kehottaen hänen tai hänen oman sielun ylistä Herraa, ja sitten luettelo etuja, että sielun pitäisi olla varovainen, ettei unohda. Kruunaus hyöty on Jumalan kestävä rakkaus jälkeläisiä uskollinen, joka johtaa palvojat kehottaa kaikkia enkeliarmeijat ja kaikki materiaali luomiseen liittyä siunaus Herran.,

Nämä hyödyt tulevat yksittäiset (”sinä” Psalmi 103:3-5 viittaa ”sieluni”, eli minulle), mutta ne eivät ole individualistinen: hän tai hän on yhteisön jäsen (Ps. 103: 6-14, Jumalan kansan ajatteleminen), ja hän myötävaikuttaa tuon yhteisön edistymiseen (Ps. 103:17–18). Mooseksen kirjan 2:7; 17:7; 2.Mooseksen kirja 32-34. Kristityt tulla ilo tämän psalmin koska he juhlivat, miten raamatun tarina, joka on kehitetty siitä lähtien on näkyvissä jopa enemmän Jumalan hyvyyttä ja ystävällisyyttä., Psalmi 104, vaikkei daavidkaan, on luultavasti sijoitettu tämän viereen, koska sekin alkaa ja päättyy ”siunaa Herraa, Oi sieluni.”Psalmi 145 on toinen esimerkki Daavidin psalmista, joka on Jumalan hyvyyden ja hyväntahtoisuuden kestävä juhla.

jokainen palvovan seurakunnan jäsen kehottaa itseään siunaamaan Herraa eli puhumaan hänestä hyvää runsaasta anteliaisuudestaan. Siten unohtaa, ei ole kaikki hänen etuja on ratkaisevan tärkeä vaihe siunaus Herra, ja kehon psalmi luettelot nämä edut, jotta jokainen laulaja ihaillen kiitollisuutta.,

Valitusvirret 3:22-24

luja rakkaus HERRAN koskaan lakkaa;
hänen armotekonsa koskaan tule loppua;
he ovat uusi joka aamu;
suuri on teidän uskollisuus.
”Herra on minun osani”, sanoo sieluni,
” siksi toivon häneen.”

Jumalan uskollinen rakkaus (hänen ”liiton armoa” tai hyödyllistä toimintaa kansansa puolesta) ei koskaan lakkaa, vaikka edessä Juudan uskottomuus ja tuloksena ”HERRAN päivä” (vrt. Jooel 2:1-2; Aamos 5: 18; Sef. 1:14–16)., ”Mercies” tai ”myötätunto” kulkee toinen kilometri, korvaa tuomion palauttaminen. älä koskaan lopeta. Jumala on halukas aloittamaan alusta niiden kanssa, jotka katuvat.

jokainen päivä tarjoaa uuden tilaisuuden kokea Jumalan armo. uskollisuus. Jumalan kovaluinen uskollisuus ja henkilökohtainen nuhteettomuus pysyvät koskemattomina tapahtuipa mitä tahansa. Kuten leeviläiset (Num. 18: 20), Jumala on puhujan ainoa perintö (KS.Ps. 73:26). sanoo sieluni. Tämän puhuja muistaa Lamissa. 3:21. Toivon häneen. God daily tarjoaa tuoreita mahdollisuuksia sovintoon (vrt. Minä olen. 3:18).,

Fil 4:6-7

ei ole olla huolissaan mitään, vaan kaikessa rukouksen ja nöyrän kiitollisena anna pyynnöt tehdään Jumalan tietoon. Ja Jumalan rauha, joka ylittää kaiken ymmärryksen, varjelee teidän sydämenne ja mielenne Kristuksessa Jeesuksessa.

Paul kaikuja Jeesuksen opetusta vuorisaarnassa (Matt. 6: 25-34) että uskovien ei tule olla huolissaan, vaan heidän on uskottava itsensä rakastavan taivaallisen Isänsä käsiin, jonka rauha varjelee heidät Kristuksessa Jeesuksessa., Paavali käyttää ”vartija” voi heijastaa hänen omia vankeutta tai tilan Filippi Rooman siirtokunta, jossa on varuskunta. Kummassakaan tapauksessa uskovia eivät vartioi roomalaiset sotilaat—se on Kaikkivaltiaan Jumalan rauha. Koska Jumala on suvereeni ja kontrollissa, kristityt voivat uskoa kaikki vaikeutensa hänelle, joka hallitsee kaikkea luomakuntaa ja joka on viisas ja rakastava kaikilla teillään (Room. 8:31–39). Kiitoksen asenne edistää suoraan tätä sisäistä rauhaa.,

Psalmi 95:2

Anna meille tule hänen eteensä kiittäen;
antakaa meille kohottakaa riemuhuuto hänelle lauluilla kiitosta!

jäsenet seurakunta laulaa nämä jakeet kutsua yksi toinen suuri etuoikeus palvella HERRAA, suuri Jumala, suuri Kuningas yli kaikkien jumalien. KS. psalmissa 93 oleva huomautus siitä, millainen kuninkuus on uskottu tässä olevan Jumalalle. Jumala on Kuningas yli luominen: se on hänen, hän teki sen, ja hän hallitsee yli kaiken (se on hänen kädessään, eli hänen alaisuudessaan)., Israelina olemisen ihme on se, että tällainen majesteettinen kuningas on lupautunut kansalleen ja tehnyt heistä kätensä lampaita. Se ei ole yllätys, niin, että palvonta tarjosi hänelle olisi sekä elämäniloinen (laulaa, tehdä iloista melua, kiitospäivä, lauluja ylistys) kanssa hämmästynyt ihme, ja nöyrä (keula alas, polvistua) ennen majesteettisuutta. Koko ihmisen, ruumiin ja sielun, täytyy tarjota tätä palvontaa.,

Kol 3:16. ja 17.

Antakaa Kristuksen sanan asua runsaana, opetus ja neuvokaa toisianne kaikessa viisaudessa, laulaen psalmeja ja virsiä ja hengellisiä lauluja, kiitollisin mielin sydämenne Jumalalle. Ja mitä teettekin, sanoissa tai teoissa, tehkää kaikki Herran Jeesuksen nimessä ja kiittäkää Jumalaa, Isää, hänen kauttansa.,

Kristuksen sanan luultavasti viittaa opetus Kristuksesta sekä sanat Kristus itse, joka oli osa suullista perinnettä siirretään uskoville alkuvuosina sen jälkeen kun Kristus nousi taivaaseen, ennen kuin Evankeliumit olisi kirjoitettu. Psalmeja ja virsiä sekä hengellisiä lauluja (KS. huomautus Ef. 5: 19) on yksi keino opettaa ja kehottaa. Yrityspalvonnalla on opetustehtävä laulujensa sanoitusten kautta. Tämä oli erityisen tärkeää Paavalin ajan suullisessa kulttuurissa., Kristuksen keskus ei vähennä isää, vaan tuo hänelle kunniaa.

Ef 5:18-20

Ja eivät saa humalassa kanssa viiniä, sillä se on irstailu, mutta olla täynnä Henkeä, käsitellään toisiaan psalmeja ja virsiä ja hengellisiä lauluja, laulaa ja tehdä melodia Herran kanssa sydämesi, kiittäen aina ja kaikesta Jumalaa, Isää nimi meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen.

On täynnä Henkeä tulokset iloisen ylistyksen laulu, ja tehdä melodia., Tämä voi viitata erilaisia psalmeja ja virsiä ja hengellisiä lauluja löytyy Vanhan Testamentin Psalter. On kuitenkin todennäköisempää, että Paavali viittaa sekä kanonisiin psalmeihin että nykyajan ylistyssävellyksiin (KS.myös Kol. 3:16). ”Hengellinen” viestii Pyhän Hengen täytteen vaikutuksesta (Ef. 5: 18) uskovan teoissa ylistystä.

James 1:17.

Jokainen hyvä lahja ja jokainen täydellinen lahja tulee ylhäältä, laskeutuvan alas Isä valot, joiden kanssa ei ole vaihtelua tai varjo, koska muuttaa.,

James siirtyy pahan kiusauksia (jota Jumala ei koskaan antaa) havainto, että jokainen hyvä lahja ja jokainen täydellinen lahja tulee Jumalalta (ks. Matt. 7:11). Jaakobin kirjeen 1:5: n tavoin Jaakob muistuttaa lukijoita Jumalan hyvyydestä. Jumala ei koettelemuksissaan houkuttele heitä tekemään syntiä, vaan elämän vaikeuksien tarkoituksena on vahvistaa ja täydellistää heitä ja tehdä heistä enemmän Jumalan kaltaisia. Jumalan aikeet heitä kohtaan ovat aina hyväksi (vrt. Rom. 8:28)., Ei ole mitään tässä maailmassa, joka on todella hyvä, että on mitään muuta alkuperää kuin ylhäältä, eli taivaaseen alas Isä valot, joka viittaa Jumalan luoja taivaallinen ”valot” (Ps. 74: 16; 136: 7-9)—erinomainen esimerkki hänen hyvistä lahjoistaan. Jumala on luonteeltaan muuttumaton ja siksi antaessaan hyvää, toisin kuin vaihtelu yön vaihtelusta päivään tai auringon tai kuun aiheuttamasta muuttuvasta varjosta.

kaikki ESV: n Tutkisteluraamatusta muokatut kommentaariosiot.,

Suosittuja Artikkeleita Tässä Sarjassa

Näytä Kaikki