Platonin Anteeksipyyntö on tili, puhe Sokrates tekee oikeudenkäynnissä, jossa häntä syytetään ei tunnista jumalat tunnustettu valtio, keksiä uusia jumaluuksia, ja turmelee nuoriso Ateenan. Sokrateen puhe ei kuitenkaan missään nimessä ole ”anteeksipyyntö” nykyisessä käsityksessämme sanasta. Nimi dialogi juontuu kreikan ”ihannoinnin”, joka käännettynä puolustus, tai puheen tehty puolustus. Niinpä Sokrates yrittää anteeksipyynnössä puolustaa itseään ja käytöstään-ei todellakaan pyytää sitä anteeksi.,
suurimmaksi osaksi, Sokrates puhuu hyvin tavallinen, puhekielen tavalla. Hän selittää, ettei hänellä ole kokemusta oikeusistuimista ja että hän puhuu sen sijaan totuttuun tapaan: rehellisesti ja suorasukaisesti. Hän selittää käytöksensä juontuvan Delfoin oraakkelin ennustuksesta, jonka mukaan hän oli kaikista ihmisistä viisain. Tunnustaa tietämättömyytensä useimmissa maailman asioihin, Sokrates totesi, että hän on viisaampi kuin muut miehet vain, että hän tietää, että hän ei tiedä mitään., Tämän erikoisen viisauden levittämiseksi Sokrates selittää pitäneensä velvollisuutenaan kyseenalaistaa oletetut ”viisaat” miehet ja paljastaa heidän väärä viisautensa tietämättömyydeksi. Nämä toimet ansaitsivat hänelle paljon ihailua Ateenan nuorten keskuudessa, mutta paljon vihaa ja vihaa ihmisistä, joita hän nolasi. Hän mainitsee heidän halveksuntansa syyksi hänen joutumisensa oikeuteen.
Sokrates ryhtyy sitten kuulustelemaan Meletosta, miestä, joka on ensisijaisesti vastuussa Sokrateen tuomisesta valamiehistön eteen., Tämä on ainoa esimerkki Elenkhoksen anteeksipyynnöstä eli ristikuulustelusta, joka on niin keskeinen useimmissa Platonisissa dialogeissa. Hänen keskustelun Meletus, kuitenkin, on huono esimerkki tämän menetelmän, koska se näyttää enemmän suunnattu kohti noloa Meletus kuin kohti saapuvat totuus.
kuuluisassa katkelmassa Sokrates vertaa itseään laiskan hevosen pistämiseen, joka on ateenalainen valtio. Ilman häntä, Sokrates väittää, valtio saattaa ajautua syvään uneen, mutta kautta hänen vaikutuksensa–ärsyttävää, koska se voi olla jonkin verran-se voi olla herätetään tuottavaan ja hyveellinen toiminta.,
Sokrates todetaan syylliseksi niukasti ja häntä pyydetään ehdottamaan rangaistusta. Sokrates esittää leikillään, että jos hän saisi ansionsa mukaan, häntä tulisi kunnioittaa suurella aterialla siitä, että hän on näin palvellut valtiota. Vakavammin hän torjuu vankilan ja maanpaon ja tarjoutuu ehkä sen sijaan maksamaan sakot. Kun valamiehistö hylkää hänen ehdotus ja tuomitsee hänet kuolemaan, Sokrates stoically hyväksyy päätöksen, jossa havainto, että kukaan, mutta jumalat tietävät mitä tapahtuu kuoleman jälkeen ja niin se olisi typerää pelätä sitä, mitä ei tiedä., Hän myös varoittaa, jurymen, jotka äänestivät häntä vastaan, että hiljentäminen niiden kriitikko pikemminkin kuin kuunnella häntä, he ovat vahingoittanut itseään paljon enemmän kuin he ovat vahingoittaneet häntä.
