Good Mood

Bathsheba (ringuaבlediבע) oli kuningas Daavidin vaimo ja kuningas Salomon äiti. Hän oli myös heettiläisen Uurian entinen vaimo, yksi Daavidin kuuluisista sotilaskapteeneista. Hänen nimensä, joka on annettu” Batshuana ” aikakirjan mukaan, tarkoittaa valan seitsemättä tytärtä tai tytärtä. Hänen tarinansa löytyy ensisijaisesti numeroista 2 Samuel 11-12 ja 1 Kings 1-2.,

Batseba siitti Daavidin kanssa avioliiton ulkopuolisen Pojan sen jälkeen, kun kuningas oli vakoillut hänen kylpemisensä katolla, kutsunut hänet palatsiinsa ja maannut hänen kanssaan. Tämän jälkeen Daavid täydensi petollisuuttaan murhaamalla miehensä Uurian epäonnistuttuaan luomaan uskottavan peitetarinan synnilleen. Daavidin poika ja Batseban liitto kuolivat pian hänen syntymänsä jälkeen, mutta Batseba sai toisen pojan, josta tulisi tuleva kuningas Salomo., David on vanha ikä, hän tuli tärkeä hahmo royal politiikka peräkkäin, auttaa Solomon valtaistuimen, ja myöhemmin, ehkä tietämättään, antaa näyttöä siitä, että Salomonin kilpailija, Adonijiah, suunnitellut maanpetoksesta.

Vuonna Kristillinen perinne, Bathsheba on yksi neljästä Vanhan Testamentin naiset listattu esi Jeesus.

Raamatun tiedot

Bathsheba oli tytär Eliam (2 Samuel 11:3; tavut ovat päinvastaiset 1 Chronicles 3:5, jossa hänen nimensä on Ammiel)., Hänen isänsä on tunnistettu joidenkin oppineiden kanssa Eliam mainittu 2 Samuelin 23:34 kuin on poika ahitofel oli yksi Daavidin ohjaajat. Tämä selittäisi sen, että se oli sijoitettu lähelle kuninkaan asuinpaikkaa Jerusalemissa.

Mukaan 2 Samuel 11, vaikka se on kevät—”aika, kun kings mennä ulos sotaan”—David jäi Jerusalemiin, kun hänen armeija, alle Jooab, taisteli Ammonilaiset klo Rabbah., Kun Daavid kävelee palatsinsa katolla myöhään iltapäivällä, hän vakoilee Batsebaa kylpemässä alhaalla olevalla katolla. Hän haluaa hänet heti. Vaikka hän on hänen sankarillisen sotilaskapteeninsa Uurian heettiläisen Vaimo, Daavid kutsuu hänet palatsiin ja tekee aviorikoksen hänen kanssaan. Myöhemmin hän kertoo olevansa raskaana. Yrittäessään peittää hänen syntinsä, David kutsuu Uriah armeijasta toivoo, että Uriah tulee makaamaan Batseban kanssa, jolloin Bathsheba on raskaus näyttävät oikeutettu. Uuria kuitenkin kieltäytyy Daavidin tarjouksesta ottaa rennosti kotonaan ja jää mieluummin palatsin joukkojen seuraan., Yritettyään toistuvasti saada Uurian makaamaan Batseban kanssa Daavid lähettää hänet takaisin rintamalle Jooabin sinetöityjen käskyjen kanssa. Uskollinen Uuria on hylättävä taistelun tuoksinassa ja jätettävä vihollisen käsiin. Jooab suorittaa tämän petollisen teon, ja Uuria kuolee sen seurauksena.

suoritettuaan miehensä suruajan Batsebasta tulee Daavidin Vaimo. Profeetta Nathan sitten tulee David ja kertoo hänelle vertauksen rikas mies, joka vei yksi pikku uuhi karitsa hänen huono naapuri (2 Samuelin 12:1-6)., Kuningas raivostuu tästä epävanhurskaasta teosta ja julistaa, että mies pitäisi surmata. Profeetta, soveltamalla tapauksessa vastaavasti David on toimia Batseban ja Uurian, tunnetusti julistaa: ”Sinä olet se mies!”Kuningas tunnustaa heti syntinsä ja ilmaisee vilpitöntä katumusta. Batseban lapsi kuitenkin kuolee vain muutaman päivän elämän jälkeen kuninkaan epätoivoisista rukouksista ja paastosta huolimatta.

Tämä osa Bathsheba tarina päättyy David lohduttaa häntä yli kuoleman poika ja sitten suunnittelemansa tulevaisuuden Kuningas Salomo., Jopa Nathan, joka oli alttiina niiden aviorikoksesta, tulee siunaamaan heidän liittonsa, nyt, että hinta niiden synti oli maksettu.

Sitten Daavid lohdutti hänen vaimonsa Batseban, ja hän meni ja makasi hänen kanssaan. Hän synnytti pojan, ja he antoivat hänelle nimen Salomo. Herra rakasti häntä; ja koska Herra rakasti häntä, hän lähetti sanan kautta Nathan profeetta nimesi hänet Jedidiah. (2., 11:24-25)

Bathsheba kuin kuninkaantekijä

Bathsheba ei näy uudelleen kerronta, kunnes David on vanha ikä, kun hän näkyvästi esillä kysymys siitä, kuka onnistuu kuningas Israelin valtaistuimella. Daavidin vanhin poika Adonia tekee tarjouksen kuninkuuden anastamisesta Daavidin vielä eläessä. Naatan, joka on nyt Batseban liittolainen, ilmoittaa hänelle juonesta ja juonittelee tämän kanssa varmistaakseen, että Salomosta tulee kuningas.,

Batseba tulee kuninkaan läsnäolo, kertoo hänelle Adonian toimia, ja muistuttaa hänelle lupauksen hän ilmeisesti teki, että Salomo olisi vallan perään. ”Herrani, kuningas”, hän rukoilee häntä, ” koko Israelin silmät ovat sinun päälläsi, oppiaksesi Sinulta, joka tulee istumaan herrani, kuninkaan, valtaistuimella hänen jälkeensä. Muuten, heti kun herrani, kuningas, on laskettu lepoon isiensä kanssa, minua ja Poikaani Salomoa kohdellaan rikollisina ” (1.Kun. 1:20-21).

Nathan vahvistaa Batseban raportin, Ja Daavid päättää, että Salomo on voideltu ja asetettu valtaistuimelle samana päivänä., Edunsaajien tämä counter-vallankaappaus, vieressä Solomon, Bathsheba, ja Nathan, on pappi Saadok ja armeijan kapteeni Benaja, joojadan pojan, lyömään hänet kuoliaaksi. Väärällä puolella tapahtumat ovat Adonia, pappi Ebjatar ja David on pitkä-aika yleinen Jooab, hyvin mies, joka oli salaliiton David murhasta Bathsheba ensimmäinen aviomies.

Daavidin kuoleman Jälkeen, Solomon toteuttaa isänsä kuolinvuoteellaan komento ja käskyt Benaja murhata Jooab. Komea Adonia saa kuitenkin tilapäisen armahduksen: ”jos hän osoittautuu arvolliseksi.,”Batseballa on jälleen tässä vaiheessa rooli, kun Adonia pyytää Salomoa antamaan hänelle Daavidin nuoren jalkavaimon, Abisagin, vaimokseen. Batseba lähestyy Salomoa pyynnöllä, jonka hän tulkitsee maanpetokselliseksi. Hän käyttää tilaisuutta perusteluna Adonian teloitukselle.

Vuonna rabbiininen kirjallisuus

Talmudin perinne, Bathsheba on saattanut providentially tarkoitettu aika luomisen tulla aikanaan laillinen vaimo David, mutta tämä suhde oli ennenaikaisesti saostetaan David on kiihkeä aviorikoksen hänen kanssaan., Saatanan vaikutuksen aikaansaamisessa syntinen suhde David ja Batseba on kuvattu seuraavasti: Bathsheba oli katolla talonsa takana näytön. Linnuksi naamioitunut Saatana lentää ulos, ja David ampuu häntä lyöden ruudun. Näin Batseban alaston kauneus paljastuu, Eikä Daavid pysty vastustamaan himoa, jota tämä hänessä herättää (Sanhedrin 107a).,

Muut rabbit, anteeksi David on toimia pelkkänä haureutta ja aviorikosta, sillä perusteella, että sotilaat tavallisesti jättivät vaimonsa kanssa bill of avioero, jotta ne mennä uudelleen naimisiin, jos heidän miehensä katosi taistelussa. Toisen mielipiteen mukaan Uuria syyllistyi maanpetokseen, koska hän kieltäytyi tottelemasta Daavidin käskyä nukkua omassa kodissaan ja että hänen väitetty murhansa oli todellisuudessa laillinen teloitus.

Kristinuskossa

Matteuksen Evankeliumissa (1:6) Bathsheba on listattu esi-isä Jeesuksen, vaikka hän on viitannut ole hänen oma nimensä, mutta kuten Salomon äidin, joka oli ollut ”Uurian vaimo.”Tämä evankeliumi menee pois tieltä mainitakseen neljä erityistä Vanhan testamentin naista Jeesuksen sukulinjassa. Ensimmäinen on Taamar, joka teki aviorikoksen appensa Juudan kanssa säilyttääkseen kuolevan sukujuurensa. Toinen oli Ruth, on Mooabin, joka nai miehensä sukulaisia Boaz vaikka tämä oli vastoin tiukka tulkinta Juutalaisen lain (Esra 9:1)., Toinen oli Boasin Äiti Raahab. Jotkut uskovat, että tämä Rahab on sama henkilö kuin entinen prostituoitu Jericho, joka auttoi Joshua miehet heidän vakoilusta missio (Josh. 2). Niinpä Matteuksen sukututkimuksessa nimetyistä naisista kolme ja mahdollisesti kaikki neljä olivat väitetyn sukupuolisen epäpuhtauden naisia.

nämä Jeesuksen esi-isien epätavalliset suhteet nähdään usein Jumalan armon merkkinä. Toiset uskovat, että Jeesuksen sukulinjassa on saattanut olla erityinen kaitselmus, jossa näillä naisilla oli keskeinen rooli., Viimeinen näistä onnekas naisia olisi Maria, Jeesuksen äiti, joka tuli raskaaksi hänen pyhän poikansa ulkopuolella normaali suhde hänen miehensä, Joseph, joka alun perin tarkoitus avioero hänen uskottomuus (Matt 1:18-19).

islamilaisessa perinteessä

Davidia pidetään islamilaisessa perinteessä profeettana, eikä Islam tunnusta syntiä Allahin profeetoille. Koraanissa ei siis ole tarinaa synnistä Batseban kanssa, eikä myöskään episodia Uurian paluusta ja hänen nukkumisestaan kuninkaan talossa., Kuollutta lasta ei mainita, eikä Naatania tai hänen osaansa Salomon perimyksestä mainita. Kun Kristityt ja Juutalaiset voivat harkita näitä laiminlyöntejä epäilty, se on hyvä muistaa, että jos yksi oli lukea tarina David Chronicles yksin, pikemminkin kuin 2 Samuel, tarina Daavidin synti Batseban kanssa olisi hyvin vaikea havaita.,

Kriittinen

kohtia, jotka Bathsheba on tarina on kerrottu 2 Samuel 11:2-12:24 ja 1 Kings 1-2, jotka molemmat ovat uskotaan olevan vanhin kerrostuma kirjoja Samuelin ja Kuninkaiden., Toisaalta, tarina Daavidin synti Batseban kanssa on täysin jätetty pois tililtä Chronicles, joka myös jättää Nathan tuomitsi David, kuolema David ja Batseba on ensimmäinen lapsi, ja muut jaksot noloa sekä Daivd ja Salomon.

isä Bathsheba oli Eliam (kirjoitettu ”Ammiel” I Chronicles 3:5). Koska tämä oli myös nimi poika ahitofel oli yksi Daavidin vanha ohjaajat, se on otaksuttu, että Batseba oli tyttärentytär ahitofel oli., Jotkut viittaavat siihen, että Ahitofelin luopuminen Daavidista Absalomin kapinan aikaan liittyi Daavidin käytökseen Batsebaa kohtaan.

Daavidin käytös yhtä hänen aikaisempaa vaimoaan Abigailia kohtaan saattaa olla opettavaista myös Batsebaan nähden. Abigail oli Kalebilaisen Naabalin vaimo, joka oli loukannut Daavidin miehiä kieltäytymällä uhraamasta heille veroa (1.Sam. 25). Daavid aikoi kostaa Nabalin koko klaanille, kun Abigail lähestyi häntä lahjoilla ja sai hänet luopumaan synnistä verestämällä kätensä vakuuttaen Daavidille, että Jumala siunaisi häntä runsaasti tulevaisuudessa., David hyväksytty Abigail neuvoja, ja hän pian tuli hänen vaimonsa, kun Nabal kuoli Jahven käden sijaan David. Tämä tarina voi ehdottaa, että vaihtoehto tietenkin olemassa David ja Batseba, jonka Bathsheba voinut tulla hänen vaimonsa ilman David on ensin tehnyt aviorikoksen hänen kanssaan tai murhaavat miehensä.

• Gartner, Roseanne. Meet Bathseba: dramaattisia muotokuvia raamatullisista naisista. Judson Press, 2000. ISBN 978-0817013554
• Kirsch, Jonathan. Portto tien vieressä. Ballantine Books, 1998., ISBN 0345418824
• —kuningas Daavid: Israelia hallinneen miehen todellinen elämä. Ballantine, 2000. ISBN 0345432754
• Rivers, Francine. Sanaton (armon suku numero 4). Tyndale House Publishers, 2001. ISBN 978-0842335980