Good Mood

StructureEdit

I. Siirto johto Joshua (1:1-18)

A. Jumalan komission Joshua (1:1-9) B. Joshua ohjeita ihmisille (1:10-18)

II. Sisäänkäynti ja Kanaanin valloitus (2:1-12:24)

A. Tulo osaksi Kanaanin 1.Jerichon tiedustelu (2: 1-24) 2. Jordanjoen ylitys (3:1-17) 3. Jalansijan perustaminen Gilgaliin (4:1-5:1) 4. Ympärileikkaus ja pääsiäinen (5:2-15) B. voitto Kanaanista (6:1-12:24) 1., Jerikon tuho (6) 2. Epäonnistuminen ja onnistuminen tekoälyssä (7:1-8:29) 3. Ebal-vuoren liiton uusiminen (8: 30-35) 4. Muut sotaretket Keski-Kanaanissa. Gibeoniittipetos (9:1-27) 5. Sotaretket Etelä-Kanaanissa (10: 1-43) 6. Sotaretket Pohjois-Kanaanissa (11: 1-15) 7. Yhteenveto valloitetuista maista (11: 16-23) 8. Yhteenveto lista voitti kings (12:1-24)

III. Jako maa heimojen keskuudessa (13:1-22:34)

A. Jumalan ohjeita Joshua (13:1-7) B. Heimojen jaossa (13:8-19:51) 1. Itäiset heimot (13: 8-33) 2. Läntiset heimot (14: 1-19: 51) C., Kaupungeissa turvaa ja leeviläinen kaupungeissa (20:1-21:42) D. Yhteenveto valloitus (21:43-45) E. De-käyttöönotto itä-heimot (22:1-34)

IV. Johtopäätös (23:1-24:33)

A. Joshua jäähyväiset osoite (23:1-16) B. Liitosta Sikemiin (24:1-28) C., Kuolemat Joshua ja Eleasar; hautaaminen Joosefin luut (24:29-33)

NarrativeEdit

Jumalan komission Joshua (1 luku)Muokkaa

1 Luku alkaa ”Mooseksen kuoleman jälkeen” (Joosua 1:1) ja esittelee ensimmäisen kolmen tärkeitä hetkiä Joshua merkitty suuria puheita ja pohdintoja, joita päähenkilöt; täällä ensin Jumalaa, ja sitten Joosua, puheita siitä, että tavoite valloittamaan Luvattua Maata, luvussa 12, kertojan näyttää takaisin valloitus; ja luku 23 Joosuan puhe siitä, mitä on tehtävä, jos Israel on elää rauhassa tässä maassa.,:49

Jumala käskee Joosuaa ottamaan maan haltuunsa ja varoittaa häntä säilyttämään uskon Mooseksen liiton kanssa. Jumalan puhe enteilee suuria teemoja kirjasta: crossing Jordan-Joen ja valloitus maa, sen jakelu ja välttämätöntä tarvetta kuuliaisuus Lakia. Joshua on oma välitön kuuliaisuus on nähnyt hänen puheita Israelin komentajat ja Transjordanianin heimot, ja Transjordanians’ sanoo Joosuan johdolla kaikuja Jahve on vakuuttanut voitto.,:175

Tuloa maa ja valloitus (luvut 2-12)Muokkaa

Rahab, Kanaanilainen nainen Raamattu, asettaa liikkeessä sisäänkäynti osaksi Kanaanin maassa, jonka Israelilaiset. Välttää toistuvia epäonnistuneita, jonka Mooses on merkittävä Israelin miehet ennustaa onnistumisprosentti tuloa Kanaanin mainittu kirja Numerot, Joshua tehtäviä kaksi säännöllistä miesten kanssa kirjoittamalla Jericho kuin vakoojia. He saapuvat Raahabin talolle ja viettävät yön. Jerikon kuningas, kuultuaan mahdollisista Israelilaisvakoojista, vaatii Raahabia paljastamaan miehet., Hän kertoo olevansa tietämätön heidän olinpaikastaan, kun todellisuudessa hän piilotti heidät katolleen pellavan alle. Seuraavana aamuna Rahab tunnustaa uskovansa Jumalaan ihmisille ja tunnustaa uskovansa, että Kanaan oli tarkoitettu israelilaisten asuttavaksi. Raahabin tekojen vuoksi israelilaiset voivat päästä Kanaaniin.,

Israelilaiset ylittävät Jordanin läpi ihmeellinen Jumalaa ja liitonarkki ja on ympärileikattu klo Gibeath-Haaraloth (käännetty hill esinahka), nimekseen Gilgal muistiin. Gilgal kuulostaa Gallothilta, ”I have removedilta”, mutta on todennäköisempi kääntää”seisovien kivien ympyräksi”., Valloitus alkaa battle of Jericho, jonka jälkeen Ai (keski-Canaan), jonka jälkeen Joosua rakentaa alttarin Jahve Mount Ebal pohjois-Canaan ja uudistaa Liiton seremonia elementtejä jumalallinen maa-avustuksen seremonia, samanlainen seremonioita tunnetaan Mesopotamiasta.:180

kerronta siirtyy sitten etelään. Gibeonilaiset huijaavat israelilaisia liittoutumaan heidän kanssaan sanomalla, etteivät he ole kanaanilaisia. Tämä estää israelilaisia tuhoamasta heitä, mutta heidät orjuutetaan sen sijaan., Liitto Valtaistuimelle kingdoms johtaa Kanaanilainen Jerusalemin kuningas on voitettu, jossa Jahve on ihmeellinen auttaa pysäyttää Auringon ja Kuun, ja syytämään alas satoi suuria rakeita (Joosua 10:10-14). Viholliskuninkaat hirtettiin lopulta puihin. Se Deuteronomist kirjoittaja on saattanut käyttää sitten-viime 701 EAA kampanja Assyrian kuningas Sanheribin Valtakunnassa Juudan, koska hänen malli; roikkuu kiinni kings on mukaisesti Assyrian käytäntö 8. – luvulla EAA.

etelän vallatessa kerronnan siirtyy pohjoisen sotaretkelle., Voimakas monikansallinen (tai tarkemmin sanottuna monikansallinen) Liittouma, jota johtaa Hazorin kuningas, tärkein pohjoinen kaupunki, kukistetaan Jahven avulla. Hazor itse vangitaan ja tuhotaan. Luku 11:16-23 yhteenveto määrin valloitus: Joshua on ottanut koko maa, lähes kokonaan läpi sotilaallisia voittoja, vain Gibeonites sopimalla rauhallinen ehdot Israelin kanssa. Silloin maa ”lepäsi sodasta” (Joosua 11:23, toistettu 14:15)., Luvussa 12 luetellaan kukistetut kuninkaat Jordanin molemmin puolin: ne kaksi kuningasta, jotka hallitsivat Jordanin itäpuolella ja jotka Mooseksen johdolla lyötiin (Joosua 12: 1-6; vrt. Numerot 21), ja Jordanin länsipuolella olevat 31 kuningasta, jotka Joosuan johdolla lyötiin (Joosua 12:7-24). Luettelo 31 kings on lähes taulukkomuodossa:

Jerusalemin kuningas, yksi; kuningas Hebronissa, yksi; kuningas Jarmuth, yksi; kuningas city center of, yksi; (jne.; Joosua 12:10-11).,

Jako maa (luvut 13-22)Muokkaa

edellä on kuvattu, kuinka Israelilaisten ja Joshua on suorittaa ensimmäinen heidän Jumalan käskyjä, kerronta kääntyy nyt toinen: ”laittaa ihmiset hallussa maa.”Joosua on” vanha, kehittynyt (tai kärsinyt) vuosina ” tähän mennessä (Joosua 13:1).,

tämä maanjako on ”covenantal land grant”: Jahve kuninkaana antaa jokaiselle heimolle alueensa.:183 ”Cities of Refuge” ja Leeviläinen kaupungit ovat liitteenä lopussa, koska se on tarpeen heimot saavat avustuksia, ennen kuin ne jakaa osiin sen muille. Transjordanialaiset heimot hylätään, ja he vahvistavat uskollisuutensa Jahvelle.

kirja vahvistaa Mooseksen jakamalla maata itä-Jordanin heimojen Ruubenin ja Gadin ja puolen Manassen sukukuntaa (Joosuan 13:8-32; vrt., Numeroita 32:1-42), ja sitten kuvataan, kuinka Joosua jakoi hiljattain valloitti Kanaanin maan osaksi pakettia, ja niille heimoja paljon. Joosuan 14: 1 viittaa myös pappi Eleasarin (Joosuan edellä) rooliin jakeluprosessissa. Kuvaus palvelee teologinen toiminto näyttää, kuinka lupaus maasta toteutui raamatun kerronta; sen alkuperä on epäselvä, mutta kuvaukset saattavat heijastaa maantieteellisten suhteiden joukossa paikkoja nimeltä.,:5

sanamuoto Joosuan 18:1-4 viittaa siihen, että heimot Ruuben, Gad, Juuda ja Efraim ja Manasse saivat maan jakamisesta jonkin aikaa ennen kuin ”loput seitsemän heimoa”, ja 21-jäsen retkikunta lähti kyselyn loppuosa maa järjestämiseksi jako heimojen Simeon, Benjamin, Asher, Naphtali, Sebulonin, Isaskarin ja Dan. Myöhemmin, 48 kaupunkia ympäröivien maat jaettiin Leevin Heimon (Joosua 21:1-41, vrt. Numerot 35: 7).,

jätetty Pois Masoretic Teksti, mutta läsnä Septuaginta, on lausunto siitä, että:

Joshua valmistunut jako maan sen rajoja, ja lapset antoivat osan, Joshua, jonka Herran käsky. He antoivat hänelle sen kaupungin, jota hän pyysi, Thamnath Sarach antoi ne hänelle Efraimin vuoristosta, ja Joosua rakensi kaupungin ja asui siinä. Ja Joshua otti kivi veitset, joiden kanssa hän oli ympärileikattu Israelin lapset, jotka olivat matkalla erämaassa, ja hän asetti heidät Tamnath Sarach.,

loppuun Mennessä luku 21, kerronta tietueet, jotka täyttämistä Jumalan lupauksen maata, levätä ja ylivalta yli vihollisia, Israelilaisten oli täydellinen (Joosua 21:43-45). Heimot, jolle Mooses oli myönnetty maa-idässä Jordania on lupa palata kotiin Gilead (tässä käytetty laajassa merkityksessä koko Transjordan district), jotka uskollisesti säilyttää maksu’ (Joosua 22:3, englanti Tarkistettu Versio) tukea heimojen miehittää Canaan., Heille myönnetään palkkioksi” rikkaus … hyvin paljon karjaa, hopeaa, kultaa, pronssia, rautaa ja hyvin paljon vaatteita” (Joosua 22:1-9).

Joshua jäähyväiset puheita (luvut 23 ja 24)Muokkaa

Joshua, hänen vanhuus ja ovat tietoisia siitä, että hän on ”menossa tien yli kaiken maan” (Joosua 23:14), kerää johtajat Israelilaiset yhdessä ja muistuttaa heitä Jahve on suuri toimii heille, ja täytyy rakastaa Jahve (Joosua 23:11)., Israelilaiset ovat kertoneet, aivan kuten Joosua oli itse kertonut (Joosua 1:7) – että niiden on noudatettava ”kaikki on kirjoitettuna Mooseksen Lain” (Joosua 23:6), ei ”kääntää syrjään siitä oikealle tai vasemmalle” (eli lisäämällä lakiin, tai vähentämättä siitä).

Joshua tapaa jälleen kaikki ihmiset Sikemin luvussa 24 ja niitä käsitellään toisen kerran. Hän kertoo historian Jumalan muodostumista Israelilainen kansakunta, joka alkaa ”Terah, isä Abraham ja Naahor, eläneet yli Eufrat ja palvoivat muita jumalia” (Joosua 24:2)., Hän kutsui Israelilaiset valita palvelevat Herraa, joka oli vapauttanut heidät Egyptistä, tai jumalat, jotka heidän esi-isänsä olivat palvelleet toisella puolella Eufrat, vai Amorilaisten jumalia, joiden maassa he nyt elivät. Kansa päätti palvella Herraa, minkä Joosua merkitsi muistiin Jumalan lain kirjaan. Sitten hän pystytti Sikemiin muistokiven ”Herran pyhäkössä olevan tammen alle” (Joosua 24:1-27). Tammi liittyy Morehin tammeen, jonne Abram oli perustanut leirin tämän alueen matkoillaan (1. Moos. 12: 6)., Näin ”Joosua teki liiton kansan kanssa”, kirjaimellisesti” teki liiton”, joka on heprealaisille, kreikkalaisille ja latinalaisille kielille yhteinen lause. Se juontuu tapana uhrata, jossa uhrit eivät leikkaa paloiksi ja tarjosi jumaluuden vedota ratifiointi sitoutumista.

kansa palasi tämän jälkeen takaisin perintöönsä eli heille myönnettyihin maihin (Joosua 24:28).,

Sulkeminen itemsEdit

Book of Joshua sulkee kolme päätellä kohteita (tarkoitettujen Jerusalemin Raamattu ”Kaksi Lisäyksiä”):

kuolema Joshua ja hänen burial at Timnath-serah (Joshua 24:29-31) hautaaminen Joosefin luut klo Sikemiin (Joshua 24:32) kuoleman Eleasar ja hänen hautaaminen maahan kuuluvat Piinehas vuoristossa Ephraim (Joshua 24:33).,

ei ollut Leeviläinen kaupungeissa annetaan jälkeläisiä Aaron kohteessa Ephraim, joten teologit Carl Friedrich Keil ja Franz Delitzsch pitäisi maa on saattanut olla Geba alueella Benjaminin sukukunnasta: ”tilanne, ’vuorilla Efraimin’, ei ole ristiriidassa tämän näkemyksen, koska nämä vuoret laajennettu, mukaan Tuomarit 4:5, jne., kauas Benjaminin alueelle”.

joissakin Septuagintan käsikirjoituksissa ja painoksissa on toinen jae, joka liittyy israelilaisten luopumukseen Joosuan kuoleman jälkeen.