Olet varmaan huomannut, että monet muinaisen Egyptin patsaat ovat rikki nenä. Nyt ensimmäistä kertaa näyttely selittää miksi., Eikä se varmaan johdu siitä, miksi luulet.
Kuten kävi ilmi, vuonna ”Silmiinpistävää Teho: luovan työn Muinainen Egypti” on Pulitzer-Arts Foundation St. Louis, tämä toistuva vahinko ei ollut vahinko, vaan suunniteltu tuhoaminen motivoi poliittiset ja uskonnolliset huolenaiheet.
ohjelma on muokannut Edward Bleiberg, Brooklynin Museon intendentti Egyptin, klassinen ja antiikin lähi-Idän taidetta, ja Stephanie Weissenberg, avustava kuraattori Pulitzer. Siinä on 40 egyptiläistä taideteosta lainassa New Yorkin museosta, jossa vahingoittuneet esineet ovat ehjiä.,
” Brooklynin museossa yleisin kysymys egyptiläisestä taidekokoelmasta on ”miksi nenät ovat rikki?””Bleiberg kertoi artnet Newsille. ”Tuntui siltä, että olisi hyvä idea todella selvittää, mikä on vastaus.”
veistoksia tämä vanha, se näyttää luonnollista, että siellä voisi olla joitakin kulumisesta, tai että nenään saattaa särkyä, kun kappaletta väistämättä kaatuu jossain vaiheessa vuosituhansien aikana. Mutta 2-D-reliefiteoksissa näkyy usein samantyyppisiä vaurioita kasvoissa, mikä viittaa tahalliseen kuvioon.,
Akhenaten ja Hänen Tyttärensä Tarjoaa Aten. Uusi kuningaskunta, dynastia 18, Amarna-Kausi, Akhenatenin hallituskausi, noin 1353-1336 eaa. Tehty temppeliä varten Hermopolis Magnassa Egyptissä. Kuva: Brooklyn Museum, Charles Edwin Wilbour Fund.
Kuten on käynyt ilmi, Kristityt ja jopa jotkut faaraot oikeastaan oli tapana vandalisoi taidetta, koska on juurtunut kulttuuri tauluryöstöt., Tahallinen tuhoaminen taideteoksia oli tapa torjua kulttuurista ja poliittista valtaa kuva—maailmankuva, joka resonoi läpi vuosisatojen, kuten nähdään tuhoaminen ISIS viime vuotta antiikin historiallinen sivustoja Lähi-Idässä.
”egyptiläiset tekivät nämä kuvat yliluonnollisen olennon lepopaikaksi. Nämä ovat paikkoja, joissa ihmiset voivat olla suoraan yhteydessä jumalat, tai kuolleen ihmisen olentoja, jotka ovat muuntuneet jumalallinen henki,” selitti Bleiberg., ”Kun ne vahingoittuvat, se häiritsee yliluonnollisten ja maan päällä olevien ihmisten välistä viestintää.”
Vaikka voisi ajatella, että viestintää henkien kanssa, olisi toivottavaa, joskus ne, jotka haluavat keskittyä niiden teho oli täsmälleen päinvastainen—rikkoa sitä pois.
– Ja kun ajattelee, miten vaikea näitä basaltti ja graniitti veistokset ovat, se tulee jopa enemmän selvää, että tämä defacement oli tahallinen. ”Näitä olisi ollut aika vaikea vahingoittaa”, Weissberg lisäsi., ”Pelkkä vaikeus ja ponnistelu näihin teoksiin tehtävien muutosten tekemisessä todella korostaa näiden esineiden kiireellisyyttä ja koettua merkitystä.”
Hatshepsut. Uusi kuningaskunta, dynastia 18, Hatshepsutin hallituskausi, noin 1478-1458 eaa. Sanotaan olevan Thebasta, Egyptistä. Kuva: Brooklyn Museum, Charles Edwin Wilbour Fund.
näyttely tuo esiin kaksi esimerkkiä. Kun Hatshepsut kuoli 22 vuotta hallinneen faaraon rinnalla poikapuolensa Thutmose III: n (joka hallitsi 1479-1425 eaa., Kohdentamalla taideteoksia laakeri hänen ulkonäkönsä, hän oli yrittää varmistaa peräkkäin tulisi kulkea hänen linja, ja ei hänen myöhään äitipuoli on.
Ja sitten on Tutankhamonin isä, Akhenaten, joka hallitsi 1353-1336 BC ja tuhosivat monumentteja jumala Amun hänen pyrkimys remake Egyptin uskonto pyörivät yksi jumala, Aten, auringon jumaluus. Mutta kun Akhenaten kuoli, egyptiläiset aloittivat perinteisen palvonnan. Yhtäkkiä atenia ja edesmennyttä faaraota kunnioittavat temppelit ja muistomerkit kohtasivat tuhon.,
myöhään antiikin, muita esineitä tuhottiin Kristinuskon ennen Islamin nousu, tuli yhä vallalla Egyptissä. Muinaiset egyptiläiset jumalat nähtiin yhä uhkana, ja patsaiden häpäiseminen oli yksi tapa estää niiden palvonta ja murtaa niiden voima.
mutta miksi kohteena ovat veistosten nenät sen sijaan, että ne tuhoaisivat teoksen suoralta kädeltä? ”Nenä on lähde hengitys, henkäys elämää—helpoin tapa tappaa henki sisällä on tukahduttaa se poistamalla nenä”, sanoi Bleiberg. ”Patsaat jätetään paikoilleen kristinuskon riemuvoiton osoitukseksi.,”
Katso lisää kuvia alla olevasta näyttelystä.
kruununprinssi Khaemwaset. Uusi kuningaskunta, Ramesside-Kausi, Ramesses II: n hallituskausi, noin 1279-1213 eaa. Karnakin Temppelistä Egyptistä. Kuva: Brooklyn Museum, Charles Edwin Wilbour Fund.
Kirjuri ja Rahastonhoitaja, Sety. Uusi kuningaskunta, dynastia 18, Thutmose III: n hallituskausi, noin 1479-1458 eaa Egyptistä. Kuva: Brooklyn Museum, Charles Edwin Wilbour Fund.
sarkofagin kansi Pa-di-Inpulle. Ptolemaiosten kausi, noin 305-30 eaa., Kuva: Brooklyn Museum, Charles Edwin Wilbour Fund.
Djehuti. Uusi kuningaskunta, varhainen dynastia 18, n. 1539-1390 eaa. Thebasta, Egyptistä. Kuva: Brooklyn Museum, Charles Edwin Wilbour Fund.
”Silmiinpistävää Teho: luovan työn Muinainen Egypti” on mieltä Pulitzer-Arts Foundation, 3716 Washington Boulevard, St. Louis, Missouri, 22. Maaliskuuta–11. elokuuta 2019.
seuraa artnet-uutisia Facebookista:
Haluatko pysyä taidemaailman edellä?, Tilaa uutiskirje saada uutiset, silmä-aukko haastatteluja, ja terävä kriittinen vaatii, että ajaa keskustelua eteenpäin.
