Good Mood

teroitus keskustelu ja konfliktien välillä Protestanttisen Uskonpuhdistuksen ja Katolisen Counter-Uskonpuhdistus, Protestanttiset yhteiskunnat tuli nähdä/käyttää Inkvisitio kuin pelottava ”Muut”, kun taas uskollinen Katolilaiset pitivät Pyhän Toimiston sekä tarpeen suojaksi leviämistä vastaan tuomittavaa harhaoppeja.,

Noita-trialsEdit

Kun usko noituuteen, ja vainot, jotka on suunnattu tai poistua mennessä se oli levinnyt pre-Kristillinen Eurooppa, ja näkyy Germaaninen laki, vaikutuksen Kirkon varhain keskiajalta johti peruuttamista näitä lakeja monissa paikoissa, tuo loppu perinteinen pakanallinen noita metsästää., Koko keskiajan ajan valtavirran Kristillinen opetus oli kieltänyt noitien olemassaolon ja noituuden tuomiten sen pakanalliseksi taikauskoksi. Kristillinen vaikutus noitien kansanuskomuksiin ja malefikiumiin (taikuuden aiheuttama vahinko) ei kuitenkaan onnistunut täysin kitkemään kansan uskoa noitiin.

kovaa irtisanominen ja vaino pitäisi sorceresses, että tunnettu julma witchhunts myöhemmin ikä ei yleensä löydy ensimmäiset kolmetoista sata vuotta ennen ajanlaskumme. Keskiaikainen kirkko erotti toisistaan ”valkoisen” ja ”mustan” magian., Paikallinen folk käytännössä usein sekoittaa lauluja, loitsuja ja rukouksia sopiva pyhimys torjua myrskyt, suojella karjaa, tai varmistaa hyvän sadon. Juhannusaattona kokkojen tarkoituksena oli torjua luonnonkatastrofit tai keijujen, aaveiden ja noitien vaikutus. Usein tietyin edellytyksin korjattuja kasveja pidettiin tehokkaina parantamisessa.

mustaa magiaa käytettiin pahantahtoiseen tarkoitukseen. Tätä käsiteltiin yleensä tunnustuksen, katumuksen ja katumuksen kautta sekä katumukseksi määrätyllä hyväntekeväisyystyöllä., Varhaiset irlantilaiset kaanonit pitivät noituutta rikoksena, johon piti mennä kirkonkirouksella, kunnes oli suoritettu riittävä katumusharjoitus. Vuonna 1258 Paavi Aleksanteri IV päätti, että inkvisiittorit pitäisi rajoittaa niiden osallistuminen niissä tapauksissa, joissa oli joitakin selkeitä olettamus harhaoppinen uskomus.,

syytteeseen noituudesta yleensä tuli näkyvämpi myöhään keskiajan ja Renessanssin aikakauden, ehkä ajetaan osittain mullistusten aikakausi – Musta surma, Sata Vuotta Sodan, ja asteittainen jäähdytys ilmasto, että nykyajan tiedemiehet kutsuvat Pikku jääkauden (noin 15. ja 19. vuosisatojen). Noitia syytettiin joskus. Koska vuoden voimakkain noita-metsästys pitkälti sama ikä Uskonpuhdistuksen, jotkut historioitsijat osoittavat vaikuttaa Uskonpuhdistuksen Euroopan noitavainot.,

Dominikaanipappi Heinrich Kramer oli Salzburgin arkkipiispan apulainen. Vuonna 1484 Kramer pyytää, että Paavi innocentius VIII selventää hänen viranomainen syytteeseen noituudesta Saksassa, jossa hän oli evätty apu paikallisten kirkollisten viranomaisten kanssa. He väittivät, että Kramer ei voinut laillisesti toimia alueellaan.

paavin bulla Summis desiderantes affectibus pyrki korjaamaan tätä toimivaltaa riidan erityisesti tunnistaa hiippakuntien Mainz, Köln, Trier, Salzburg, ja Bremen. Jotkut tutkijat pitävät härkää ”selvästi poliittisena”., Härkä ei onnistunut varmistamaan, että Kramer sai toivomansa tuen. Paikallinen piispa George Golzer erotti hänet myöhemmin Innsbruckin kaupungista, joka määräsi Kramerin lopettamaan väärien syytösten esittämisen. Golzer kuvaili Krameria seniiliksi pian tapauksen jälkeen kirjoitetuissa kirjeissä. Tämä nuhtelu johti Kramer kirjoittaa perustelu hänen näkemyksensä noituus hänen 1486 kirja Malleus Maleficarum (”Hammer vastaan noidat”). Kramer totesi kirjassa näkemyksensä, jonka mukaan noituus oli syypää huonoon säähän. Kirja on tunnettu myös animuksestaan naisia vastaan., Vaikka Kramerin väittävät, että kirja sai hyväksyntää papiston University of Cologne, se oli itse asiassa tuomitsi papiston Kölnin kannata näkemyksiä, että rikkoi Katolinen oppi ja standardi inkvisitoriseen menettelyyn. Vuonna 1538 Espanjan inkvisitio varoitti jäseniään uskomasta kaikkea, mitä Malleus sanoi.

espanja InquisitionEdit

Portugali ja Espanja vuonna keskiajan lopulla koostui paljolti monikulttuurinen alueet Muslimien ja Juutalaisten vaikutusvaltaa, valloitti Islamilaisen ohjaus, ja uusi Kristillinen viranomaiset eivät voineet olettaa, että kaikki niiden aiheista olisi yhtäkkiä tullut ja edelleen ortodoksisen roomalaiskatolisia., Niin Inkvisitio Iberia, mailla Reconquista, maakunnissa ja valtakunnissa, kuten León, Kastilia ja Aragon ei ollut erityistä sosiaalis-poliittinen perusta sekä enemmän perustavanlaatuisia uskonnollisia motiiveja.

joissakin osissa Espanjaa loppua kohti 14-luvulla, siellä oli aalto väkivaltainen anti-Juutalaisuus, kannustaa saarnaaminen Ferrand Martinez, Archdeacon, Écija. Kesäkuuta 1391 Sevillan pogromeissa satoja juutalaisia sai surmansa ja synagoga tuhoutui täysin. Kuolleiden määrä oli suuri myös muissa kaupungeissa, kuten Córdobassa, Valenciassa ja Barcelonassa.,

yksi näiden pogromien seurauksista oli tuhansien elossa olevien juutalaisten joukkokäännytys. Pakko kaste oli vastoin katolisen kirkon lakia, ja teoriassa kuka tahansa väkisin kastettu saattoi laillisesti palata juutalaisuuteen. Tätä tulkittiin kuitenkin hyvin suppeasti. Oikeudelliset määritelmät aikaa teoriassa myönsi, että pakko kaste ei ole kelvollinen sakramentin, mutta vain tämä tapauksiin, joissa se oli kirjaimellisesti antaa fyysistä voimaa., Henkilöä, joka oli suostunut kasteelle kuoleman tai vakavan loukkaantumisen uhalla, pidettiin edelleen vapaaehtoisena käännyttäjänä, ja siksi häntä kiellettiin palaamasta juutalaisuuteen. Julkisen väkivallan jälkeen monet käännytetyistä ”kokivat turvallisemmaksi pysyä uudessa uskonnossaan”. Niinpä vuoden 1391 jälkeen ilmaantui uusi yhteiskunnallinen ryhmä, jota kutsuttiin nimellä conversos eli uudet kristityt.

Aragonian kuningas Ferdinand II ja Kastilian kuningatar Isabella I perustivat Espanjan inkvisition vuonna 1478., Toisin kuin edellisessä inkvisitiosta, se toimi täysin alle royal Christian viranomainen, vaikka henkilöstöä papiston, ja tilauksia, ja itsenäisesti Pyhän Ks. Se toimi Espanjassa ja kaikissa espanjan siirtomaita ja alueet, jotka olivat Kanarian Saaret, Napolin Kuningaskunnan, ja kaikki espanjan omaisuutensa Pohjois -, Keski -, ja Etelä-Amerikassa., Se on ensisijaisesti keskitytty pakko muuntaa Islam (Moriscos, Conversos ja salainen Maurien) ja Juutalaisuus (Conversos, Krypto-Juutalaiset ja Marranos)—molemmat ryhmät vielä asunut Espanjassa päättymisen jälkeen Islamilaisen valvonnan Espanja—joka tuli epäiltynä joko jatkaa kiinni heidän vanha uskonto tai ottaa pudonnut takaisin se.

Vuonna 1492 kaikki Juutalaiset, jotka eivät olleet kääntyneet karkotettiin Espanjasta; ne, jotka muunnetaan tuli nimellisesti Katolisia ja siten alttiita Inkvisitio.,

Inkvisitio espanjan ulkomailla empireEdit

Amerikassa, Kuningas Philip II perusti kolme tuomioistuimet (kukin virallisesti nimeltään Tribunal del Santo Oficio de la Inquisición) vuonna 1569, yksi Meksikossa, Cartagena de Indias (moderni-päivä Kolumbia) ja Perussa. Meksikon-toimisto antaa (Meksiko, keski-ja kaakkois-Meksiko), Nueva Galicia (pohjois-ja länsi-Meksikossa), että Audiencias Guatemala (Guatemala, Chiapas, El Salvador, Honduras, Nicaragua, Costa Rica), ja espanjan Itä-Intiassa., Limassa toimiva Perun Inkvisitio hallitsi kaikkia Espanjan alueita Etelä-Amerikassa ja Panamassa.

portugali InquisitionEdit

portugalin Inkvisitio virallisesti alkoi Portugalissa vuonna 1536 pyynnöstä Kuningas João III. Manuel I oli pyytänyt Paavi Leo X asennus Inkvisitio vuonna 1515, mutta vasta hänen kuolemansa jälkeen vuonna 1521 teki Paavi Paavali III alistuvat., Sen päässä seisoi Grande Inquisidor eli yleinen inkvisiittori, jonka paavi nimesi, mutta valitsi kruunun, ja aina kuninkaallisen perheen sisältä. Portugalin Inkvisitio keskittyi pääasiassa Sefardijuutalaisiin, jotka valtio pakotti kääntymään kristinuskoon. Espanja oli karkotettu sen Sephardi väestöstä vuonna 1492; monet näistä espanjan Juutalaisia Espanjassa, Portugalissa, mutta lopulta joutuivat inkvisition siellä hyvin.

portugalin Inkvisitio piti ensimmäisen auto-da-fé vuonna 1540. Portugalin inkvisiittorit keskittyivät enimmäkseen juutalaisiin Uuskristittyihin (ts., conversos tai marranos). Portugalin Inkvisitio laajensi toimintaansa Portugalista siirtomaavaltaansa muun muassa Brasiliaan, Kap Verdeen ja Goaan. Siirtomaita, se jatkoi uskonnollisten yhteisöjen, tutkii ja yrittää loukkauksista periaatteista ortodoksinen Katolinen kirkko, kunnes 1821. Kuningas João III (hallitsi 1521-57) laajennettu toimintaa tuomioistuinten kattamaan sensuuri, ennustaminen, noituus, ja kaksinnaiminen., Alun perin suuntautunut uskonnollinen toiminta, Inkvisitio aiheutti vaikuttaa lähes kaikilla osa portugalin yhteiskunta: poliittinen, kulttuurinen ja sosiaalinen.

Mukaan Henry Charles Lea, välillä 1540 ja 1794, tuomioistuinten Lissabon, Porto, Coimbra, ja Évora johtanut polttaminen 1,175 henkilöt, polttaminen toinen 633 patsas, ja penancing ja 29,590. Mutta dokumentointi 15 689 autos-da-fé on kadonnut, joten nämä luvut voivat hieman vähätellä toimintaa.,

Inkvisitio portugalin ulkomailla empireEdit

Goa Inkvisitio, joka alkoi vuonna 1560, aloitettiin Jesuiitta pappi Francis Xavier hänen päämaja kohteessa Melaka, alun perin, koska Uusia Kristittyjä, jotka olivat asuneet siellä, ja myös Goa ja alueen, jonka väkiluku oli kääntynyt Juutalaisuuteen. Goa inkvisitio keskittyi myös hindulaisuudesta tai islamista tulleisiin katolisiin käännynnäisiin, joiden arveltiin palanneen alkuperäisille teilleen., Lisäksi, tämä inkvisitio syytteeseen ei-muuntaa, joka rikkoi kieltoja vastaan noudattamista Hindujen tai Muslimien rituaalien tai häiritsi portugalin yrittää muuntaa ei-Kristityt katolilaisuuteen. Aleixo Dias Falcão ja Francisco Marques asettaa sen palatsi Sabaio Adil Khan.,

Roman InquisitionEdit

Kanssa Protestanttisen Uskonpuhdistuksen, Katolinen viranomaisten tuli paljon enemmän valmis epäilty harhaoppia mitään uusia ideoita,mukaan lukien ne, Renessanssin humanismin, aiemmin vahvasti tuettu monia yläreunassa Kirkon hierarkian. Sen katoamiseen harhaoppisten tuli paljon laajempi ja monimutkaisempi yritys, vaikeuttaa politiikan alueellisen Protestanttinen valtuudet, erityisesti pohjois-Euroopassa., Katolinen Kirkko ei voinut enää vaikuttaa suoraan politiikkaan ja oikeus-järjestelmien maat, jotka virallisesti hyväksytty Protestanttisuus. Näin sota (ranskan uskonsodat, kolmikymmenvuotinen Sota), massacre (St. Bartholomew ’ s Day massacre) ja missional ja propagandan työtä (jonka Sacra congregatio de propaganda fide) Counter-Uskonpuhdistus tuli pelata suurempi rooli näissä olosuhteissa, ja Roomalaisen oikeuden tyyppi ”oikeuslaitoksen” lähestymistapa harhaoppia edustaa Inkvisitio tuli vähemmän tärkeää yleistä.,Vuonna 1542 Paavi Paavali III perusti Seurakunnan Holy Office of the Inquisition pysyvänä seurakunnan henkilökuntaa kardinaalit ja muut virkamiehet. Se oli tehtäviä, ylläpitää ja puolustaa eheyden uskon ja tutkiminen ja tuomitseminen virheitä ja vääriä oppeja; se tuli näin valvontaelimen paikallisen Inkvisition. Rooman inkvisition kiistatta tunnetuin tapaus oli Galileo Galilein tapaus vuonna 1633.,

syyllisiksi tunnustaneiden tai todettujen rangaistukset lausuttiin yhdessä julkisessa seremoniassa kaikkien prosessien päätteeksi. Tämä oli sermo generalis tai auto-da-fé.Katumusharjoituksia (ei-asioissa siviili-viranomaisten) voi olla pyhiinvaellus, julkinen ruoskiminen, hieno, tai yllään rajat. Kahden punaisen tai muun kirkkaanvärisen liinan, jotka oli ommeltu päällysvaatteeseen X-kuviolla, käyttäminen merkitsi niitä, jotka olivat tutkimuksen kohteena. Rangaistuksena vakavissa tapauksissa oli inkvisition suorittama omaisuuden takavarikointi tai vangitseminen., Tämä johti väärien syytteiden mahdollisuuteen, jotta tietyn tulotason ylittäneitä, erityisesti rikkaita marranoja, voitaisiin tuomita menetetyksi. Seuraavat ranskan hyökkäys 1798, uudet viranomaiset lähetti 3000 arkkua, joka sisältää yli 100000 Inkvisition asiakirjat Ranska Roomasta.