Tämä syrjintä kiellettiin Intiassa vuonna 1955. Ennakkoluulot kuitenkin jatkuvat tänään. Gidlan elämäntarina on täynnä muistoja kiihkoilusta ja häpeästä.
Jokainen kastiin Intiassa on jaettu eri osa-kastiin ja yksi Gidla tulee on nimeltään Mala.
Mutta Gidla oli yksi onnekkaampi untouchables., Hänen vanhempansa olivat keskiluokkaa, ja heitä koulutettiin kanadalaisten lähetyssaarnaajien perustamissa kouluissa. Hän kävi myös yhdessä näistä kouluista ja näki oppilaiden väliset erimielisyydet jo nuorena.
”että koulussa oli kastittomia kylistä. Heidät pantiin istumaan lattialle. Heidät pakotettiin olemaan vuorovaikutuksessa kenenkään kanssa. Heidät pantiin lakaisemaan maasto ja puhdistamaan astiat alueella.”
Gidla oli onnekas, ja seurauksena hänen vanhemman koulutus, oli suojassa pahoinpitelystä. Mutta kun hän lähti pikkukaupungistaan opiskelemaan fysiikkaa Collegeen, hänen vanhempiensa koulutus ei enää suojellut häntä.,
loppujen lopuksi hän sanoo: ”Intiassa elämäsi on kastiasi. Kastisi on elämäsi.”
” luokallani oli yksi tyttö ja hän vain vihasi minua. Hän sanoi: ”aivastat päälleni. Istut vieressäni. Pysy kaukana minusta. Nainen sanoi lopulta, etten voi istua sen koskemattoman kanssa samalla luokalla. Hän lopetti ja lähti.”
joka kuudes intiaani on Dalit tai koskematon. Ja joskus kaltoinkohtelu ja syrjintä menee gidlan mukaan niin pahaksi, että osa turvautuu itsemurhaan.
viime vuonna Ph. D-opiskelija hirttäytyi asuntolahuoneeseensa., Hän jätti viestin, jossa luki: ”syntymäni on kohtalokas onnettomuuteni. En voi koskaan toipua lapsuuden yksinäisyydestäni.”
viimeisen vuosikymmenen aikana ainakin 22 muun huippuyliopistojen Dalit-opiskelijan on kerrottu tehneen itsemurhan.
Gidlan tauko elämästä koskemattomana tuli 1990-luvulla, jolloin hän muutti New Yorkiin.
aluksi se vaati sopeutumista elämään Yhdysvalloissa. Gidlan mukaan vuosien nöyryytys ja syrjintä ovat jättäneet jälkensä häneen. Hänen piti tottua ajatukseen, että Yhdysvalloissa hänen kastinsa ei määrittele häntä.,
hän kertoo huomanneensa joskus tiedostamattaan kääntyvänsä vanhoihin, alistuviin tapoihin.
”tulin tänne, minulla oli valkoiset poikaystävät ja tiedättehän, olin intiimisti heidän kanssaan ja silti kun hän halusi jakaa ruokani, olin hyvin epämukava, koska aion saastuttaa hänet. Sanoin ” ei. Ei. Ei. Älä syö tätä ruokaa, koska koskin siihen. Hän oli hyvin surullinen ja kauhuissaan.”
kun hän kertoi amerikkalaisille ystävilleen, ettei saa juoda samasta vesilähteestä kuin ylälastiset luokkatoverinsa, he järkyttyivät.,
”not just Americans, all non-Indians in America treat me as an Indian. Ihan tavallinen intiaani”, hän sanoo. ”Tarkoitan, että se ei tarkoita, että Amerikka on suuri paikka, jossa ei ole ennakkoluuloja, kiihkoilua ja vihaa. Mutta heillä ei ole kastiin liittyviä ennakkoluuloja, joten olen vähemmän ennakkoluuloinen.”
one less prejudice mean she could three-and she has. Sen lisäksi, että Gidla auttaa Newyorkilaisia liikkumaan kaupungin läpi joka päivä, hän on nykyään kirjailija.
hänen muistelmateoksensa ”Ants Among Elephants” julkaistiin viime kuussa vahvoihin arvosteluihin.,
gidlalta kesti 15 vuotta kerätä aineistoa sitä varten — tarkistaa sukutarinoita äitinsä ja setänsä kanssa, molemmat Intiassa.
toistaiseksi hän kertoo jännittävänsä kirjansa heräämistä, mutta ei odota sen lopettavan kastittomien ahdinkoa Intiassa.
”Ihmiset lukevat siitä. ”Oi, Intiassa on niin paha juttu”, he tajuavat. Ehkä yksi tai kaksi niistä mahdollisesti ’ Oh mitä minun pitäisi tehdä? Kenen kanssa minun pitäisi taistella tällaista epäoikeudenmukaisuutta vastaan?”Mutta yleensä tämä koko juttu ei auta muuttamaan kastittomien tilaa.,”
Nor, hänen mukaansa, valitsee koskemattoman presidentin heinäkuussa.
Edelleen, se ei estä häntä jakaa hänen tarinansa maailmalle. Koska Yhdysvalloissa Gidla ei häpeä sitä, kuka hän on.
Hän ei ole enää koskematon.
