Kirja Tuomarien kirja Vanhan Testamentin (heprean Raamatusta), että yhdessä Mooseksen kirja, Joosua, I ja II Samuel, ja I ja II Kings, kuuluu erityinen historiallinen perinne (Deuteronomic historia), joka oli ensimmäinen sitoutunut kirjallisesti noin 550 eaa. aikana Babylonian Maanpaossa. (Useimmat raamatunoppineet hylkäävät perinteisen näkemyksen siitä, että kirjan kirjoitti profeetta Samuel noin 1000-luvulla eaa.,) Tuomarit, joille otsikko viittaa olivat karismaattinen johtajia, jotka toimitetaan Israel peräkkäin ulkomaisten dominations jälkeen valloituksen Kanaanin maa, Luvattu Maa.
käyttöönotto on tili valloitus Canaan (1:1-2:5) ja luonnehdinta aikana tuomarit (2:6-3:6). Kirjan pääkokonaisuus koostuu tuomareista kertovista kertomuksista. Kirja päättyy täydentää tietoja maahanmuutto-Danin heimon pohjoiseen (luvut 17-18) ja siitä, että synnit Benjaminites (luvut 19-21).
koska kirjoittaja oli maanpakolainen Babyloniassa, ulkomainen Ylivalta oli syvästi huolestuttava asia., Mukaelma Israelin kokemuksia aikana tuomarit on siis värittävät kokemukset läsnä. Historioitsija korosti, että Israelin alistuminen ulkovalloille ja sen vapauden ja vaurauden menettäminen johtui kanaanilaisten jumalien palvonnasta. Toistuva koko kirja on stereotyyppinen kaava: ”Israelin kansa teki sitä mikä oli pahaa Herran silmissä, ja hän myi heidät käsiin….,”Sen jälkeen, kun kunkin kauden alistaminen, historioitsija esittelee toinen kaava: ”Mutta kun Israelin kansa huusi Herra, Herra herätti siunatakseen ihmisiä.”Historioitsija selvästikin kaavaili tuomarien kertomuksia luopumusmallin mukaan. Tämän historiallisen aineiston järjestelyn tarkoituksena oli vaikuttaa Babyloniassa vankeina pidettyjen israelilaisten vapautukseen. Lisäksi luopumus–pelastus-kaavan, historioitsija tekee historiaa yksittäisten heimojen ja antaa ”kaikki Israel” soveltamisala., Tämä tekniikka myös heijastaa tekijän exilic näkökulmasta, vapautuksen koko Israelin, hän uskoo, on mahdollista, jos ihmiset palaavat palvoa Jahvea.
