Vapaus on kaksiulotteinen maalaus. Delacroix käyttää lineaarista perspektiiviä antaakseen 3-ulotteisen avaruuden vaikutuksen. Hän käyttää antenni näkökulmasta kaupungin takana on pienempi taivas sininen ja harmaa.
kuvan merkitys, sisältö, on ihmisiä, jotka haluavat vapautta, ja taistelu ihmiset meni läpi saada vapautta. Vapaus johtaa kansaa., Delacroix käyttää näitä kuvia kertomaan tarinan – katsot maalaus tiedät, että siellä on voitto, voitto – vaikka et ole tietoinen tilanteesta.
allegoria Vapauden henkilöityy nuori nainen ihmiset yllään Fryyginen korkki, hänen kiharat pakenevat kiinni hänen kaulaansa. Elinvoimainen, tulinen, kapinallinen, ja voittoisa hän herättää Vallankumouksen 1789, sans-culotte, ja suosittu suvereniteettia., Hänen nosti oikea käsi on punainen, valkoinen ja sininen lippu, symboli taistelua, että unfurls kohti valoa kuin liekki.
Vapauden käyttää keltainen mekko muistuttaa klassinen mekko, joka pidettiin vyötäröllä vyö, jonka päissä float hänen rinnallaan. Se on pudonnut alle rinnat, paljastaen kainalo hiukset pidetään mautonta klassisen taiteilijoita, jotka määräsivät, että jumalatar on iho tulee sileä.,
romanttinen realismi hänen alastomuutta muistuttaa muinaisen winged voittoja. Hänen kreikkalainen profiili, nenä suora, antelias suuhun, herkkä leuka, ja kytevä katse muistuttavat nainen, joka poseerasi Delacroix ’ n Naisten Alger heidän Asuntonsa (1834).
Hän seisoo jalo ja päättäväisesti; hänen ruumiinsa on valaistu oikealla, leikkaus erottuva kuva miesten joukossa, kun hän kääntyy hänen päänsä kannustaa niitä lopulliseen voittoon., Hänen tumma vasen kylkensä erottuu savupilveä vasten. Hänen painonsa on paljaalla vasemmalla jalallaan, joka näkyy hänen mekkonsa alla.
Hän voi olla allegoria, mutta tämä on todellinen taistelu, ja hän on kiinni lämpöä tällä hetkellä. Jalkaväen ase pistin vasemmassa kädessään antaa hänelle aikalaisilmeen ja varman uskottavuuden.,
Kaksi Pariisilainen pojat ovat spontaanisti liittyi taistelu: yksi vasemmalla tarttuu mukulakivillä, sinisilmäinen hänen kevyt jalkaväki korkki; kuuluisin kuva oikealla Vapaus on Gavroche, symboli nuoruuden kapinan epäoikeudenmukaisuutta vastaan ja uhrautuminen jalon asian puolesta. Hän pukeutuu musta sametti baskeri (tai faluche) suosittu opiskelijoiden, symboli kapinan ja kuljettaa overlarge patruuna pussi slung yli hänen olkapää., Hän ennakot oikea jalka eteenpäin, heiluttaen ratsuväen pistooleja toinen käsi esille, sotahuuto huulillaan, kun hän kehottaa kapinallisia taistelemaan.
taistelija, jonka baskeri kantaa valkoinen royalist kokardi ja liberaali punainen nauha ja kuka kuljettaa jalkaväen sapeli (1816-malli), on tunnistettavissa tulosta työntekijän kanssa hänen esiliina ja merimies housut. Huivi pidellen pistoolia paikallaan hänen vatsa herättää Cholet nenäliina—rallin merkki Royalist johtaja Charette ja Vendeans.,
polvillaan hahmo top hat porvarillisen tai muodikas kaupunkilaiselle voi olla Delacroix itse, tai yksi hänen ystävistään. Hänellä on löysät housut ja artesaanin punainen flanellivyö ja mukanaan kaksipiippuinen metsästysase. Haavoittunut mies nostaa itsensä ylös nähdessään Vapauden käyttää solmitut kellertävä huivi, kaikuvat väri sankaritar mekko, hänen talonpoika on työtakki ja punainen flanelli vyö viittaavat siihen, että tilapäiset työntekijät Pariisissa. Sininen takki, punainen vyö ja valkoinen paita kaikuvat lipun väreissä.,
kuvia hatut pelata keskeinen rooli maalaus. Tämä näennäisesti pieni yksityiskohta välittää tärkeä osa mitä on ilmoitettu Vapaus Johtaa Kansaa – paitsi monarkia, kaikki yhteiskuntaluokat osallistuivat kapinaan, kuten sähköttänyt, jonka hatut kuluneet taistelijoita.,
tehtaan työntekijä, kohotettuna sabre (vasemmalla) urheilu hattu tyypillisiä hänen luokassa; vieressä Vapaus on nuori mies, joka heiluttaa kahta pistoolia ja yllään musta baskeri perinteisesti kuluneet yliopiston opiskelijoille. Toppahattuja käyttivät tuolloin kaikki yhteiskuntaluokat, ja kangashattuja käyttivät usein kirjanpainajat.
Mutta Vapaus itsensä varastaa shown., Hän ei ole vain rohkeuden, sinnikkyyden ja johtajuuden symboli, vaan muistuttaa katsojia siitä, että naisilla oli korvaamaton rooli heinäkuun 1830 tapahtumissa.
kreikkalainen profiili ja alttiina rinnat, hän on reminis
prosenttia antiikin patsaat, allegoria vallankumous asettaa realistinen taistelu kohtaus. Hänelläkin on hattu; hänen Fryygialainen lippalakkinsa oli laajalti tunnustettu vapauden symboli Ranskan vallankumouksen aikana. Hän tarttuu muskettiin toisessa kädessä ja uuteen Trikoloriin toisessa.,
Vapaus on hyvin paljon mittakaava ja suhde. Taide on suhteessa osien keskinäiseen suhteeseen. Mikään luku ei ole suurempi kuin mikään muu luku. Eräs esimerkki on nuori mies, jolla on oikeus vapauteen. Hän ei ole vapaudenriiston vanhempia miehiä suurempi. Luvut ovat asteikolla, koska luvut ovat vakio-tai odotuskokoisia. Muoto (kädet, käsivarret, jalat, vartalo ja pää) on kaikki oikeassa mittakaavassa todellinen kehon osien henkilö.,
Delacroix ’ n henki on täysin mukana sen täytäntöönpanossa Vapaus Johtaa Kansaa. Hän suorittaa työn sankarillinen aiheuttaa ihmiset taistelevat vapauden, ojennettuun luku Vapauden, kuollut lukuja, ja asenteita ihmiset seuraavat Liberty. Delacroix on antanut maalaukselle täyden osallistumisen tunteen; kukaan ei ole maalauksessa passiivinen. Tätä teosta on kutsuttu ensimmäiseksi yltiöpoliittiseksi modernin taiteen teokseksi.,
Näkyy Salon 1831, maalaus on ymmärretty eri tavoin ja aiheuttanut melkoista kohua. Kriitikot sanoi, että maalaus oli panettelua kolmen kunniakas päivää, että Vapaus oli halpamaista, ja että kapinalliset oli töykeä luokan ihmisiä, merisiilit ja työmiehiä. Juuri kukoistanut porvaristo järkyttyi maalauksesta – se nähtiin raakana ja tarpeettomana.
