Harvat ihmiset ovat vallanneet ihmisten mielikuvitusta, kuten Marie Laveau. Voodoo-papittarena tunnetun Marie Laveaun tarina on salattu mysteeriksi.
Olitpa ghost tour, voodoo-kiertue, tai historiallinen kiertueen New Orleans, mahdollisuudet ovat suuret, että voit kuulla tarinoita ja legendoja Kaupungin rakas Queen of Voodoo, Marie Laveau.
Marie Laveau oli vapaa henkilö väri asuvat kaikkein värikäs kaupunki yhdysvalloissa, New Orleans., Artikkelin New Orleans Times-Picayune, huhtikuuta 1886, ihaillen muistaa, Marie Laveau, kuten ”lahjakas kauneus ja älykkyys, hän katsoi hänen oma rotunsa, ja teki vankeudessa ja monet muut.”Kreolinainen, jolla oli omat sääntönsä ja vahvat uskonkäsityksensä ja jota ympäröi varakkaiden valkoisten miesten poliittinen ja uskonnollinen vaikutus. Marie Laveau oli edelläkävijä kaikille naisille, hänen vahvat vakaumuksensa ja uskollinen luottamuksellisuutensa ovat pitäneet hänet salaperäisenä legendana vuosisatojen ajan.,
Alussa Elämän Marie Laveau
uskotaan, että Marie Laveau oli syntynyt ranskan Quarter New Orleans. Kun hän syntyi ei kirjattu, mutta tekemällä joitakin tutkimuksia ja matematiikka, se on päätelty, että se oli vuonna 1801.
Hänen äitinsä, Marguerite Darcantrel, oli vapautettu orja ja emäntä hänen isänsä, Charles Laveaux, varakas mulatti liikemies. Marguerite synnytti Marien äitinsä, neiti Catherinen kotona, ja palasi sen jälkeen suhteeseen jättäen tyttövauvansa äitinsä luokse.
Marie Laveau syntyi perheessään ensimmäisenä vapaana., Marien isoisoäidin kerrotaan tulleen New Orleansiin orjana Länsi-Afrikasta 1700-luvun puolivälissä, ja hänen isoäitinsä Catherinen osti värivapaa nainen. Katariina oli lopulta voivansa ostaa vapautensa ja rakentaa hänen pieni koti ranskan Quarter, jossa Marie Laveau elää ja tulla legendaarinen Voodoo Queen of America.
Marie Laveau: Vaimo ja Äiti
4. elokuuta 1819, nuori Marie Laveau naimisissa Jacques Paris, ilmainen henkilö väri Haiti, St. Louisin Katedraali., Hänen isänsä, joka ei koskaan naimisissa, hänen äitinsä, mutta allekirjoitetut asiakirjat, jotka ilmoittavat olevansa Marien isä, oli hänen häät ja allekirjoittanut avioehtosopimuksen hänen puolestaan 27. heinäkuuta 1819. Hänen häälahjansa isältä oli omaisuutta, jonka hän omisti Love Streetillä (nykyinen North Rampart). Mutta asiakirjat osoittavat, että vuoteen 1822 mennessä Marie ja Jacques asuivat Duuphine-kadulla Dumainen ja St Philipin välillä. Kaupungin Hakemisto listaa Jacquesin kabinettien tekijäksi.
Useimmat tutkijat sanovat, että Marie ja Jacque ei ole lapsia, kuitenkin, kastekirjoja St., Louis Cathedral näyttää merkinnät kaksi tytärtä. Marie Angelie Paris kastettiin vuonna 1823 ja Felicite Paris kastettiin vuonna 1824, ja molemmat mainitaan Marie Laveaun ja Jacques Parisin tyttärinä. Félicité ei kirjaa valtio, että hän oli seitsemän vuotta vanha, kun hänen kaste, joka merkitsisi sitä, että hän oli syntynyt vuonna 1817, kaksi vuotta ennen kuin Marie ja Arai on avioliitto. Valitettavasti Marie Angelien ja Feliciten tiedot pysähtyvät siihen.
Marie Laveauta ympäröivät mysteerit alkoivat jo varhain hänen elämässään. Hänen kahden ensimmäisen tyttärensä katoaminen muistuttaa Jacque Parisin katoamista., Hänen kuolemastaan ei ole dokumentaatiota, vaikka feliciten kastetiedot julistivat hänet kuolleeksi. Tiedämme varmasti, että Marie kutsui itseään ”leskeksi Pariisiksi” elämänsä jäljellä oleviksi vuosiksi.
noin vuonna 1826 Marie löysi jälleen rakkauden Louis Christophe Dumensnil de Glapionin kanssa. Witherington tuli näkyvästi New Orleans perhe, varakas valkoinen mies, joka olisi viettää viimeiset kolmekymmentä vuotta common law-avioliiton Marie Laveau – interracial parit olivat yleisiä New Orleansissa, mutta kielletty naimisiin laissa.,
Katariina, Marien isoäiti menehtyi vuonna 1831. Velkoja nousi pinnalle ja väitti Catherinen velkaantuneen kotinsa ja ylimääräisen kertakorvauksen. Hänen mökkinsä St. annissa, jossa Marie oli kasvanut, huutokaupattiin. Glapion tuli apuun ja osti lapsuudenkotinsa. Creole mökki St. Ann olisi edelleen kotona Marie Laveau, Christophe Witherington, ja heidän perheensä, kunnes lopussa 19th century.
Christophe Witherington kuoli kesäkuussa 1855, kun on Marie laveaun common law aviomies ja omistautunut isä lapsilleen lähes kolmekymmentä vuotta., Ei ole todisteita siitä, että Marie olisi koskaan ottanut yhteyttä toiseen mieheen Glapionin kuoleman jälkeen. Voi vain olettaa, että hän tiesi, että näin isoa rakkautta olisi mahdotonta korvata.
On olemassa tarinoita siellä, jotka sanovat, Marie alkoi ottaa vauvojen Witherington välittömästi ja että heillä oli 15 lasta yli 20 vuotta. Todellisuudessa kuitenkin kerrotaan, että heillä oli seitsemän lasta vuosina 1827 – 1839. Kolme näistä lapsista kuoli lapsenkengissä. Marie Philomene Glapion, syntynyt ”vapaa quadroon” vuonna 1836, eli pisimpään lapsista., Hän olisi lopulta kuka moni oletti pahamaineisen Marie II.
Marie Laveau: Voodoo Queen vai Laupias samarialainen?
jumalat käyttäytyvät aina niiden tekijöiden tavoin. ~Zora Neale Hurston
Kukaan ei tiedä, miten Marie Laveau vietti päivänsä tai hänen yötä, mutta tarina, että useimmat matkaoppaiden kertoa, että hän oli kampaaja varakas valkoinen naiset, jotka tunsi mukava tunnustaen heidän synkimmät salaisuudet ja pelot Marie. Osa-aikatutkijat ovat sitä mieltä, että Marie II harjoitti kampaajan ammattia. Leski Paris vietti paljon todennäköisemmin päivänsä toisten palveluksessa., Marie oli antelias nainen harras Katolinen usko ja tiedossa käyttää hänen tarkoittaa ja ”maaginen” auttaa apua tarvitsevia.
Marie osallistui Katolisessa messussa säännöllisesti, hänen kotiin täynnä pyhimysten kuvia, ja hän loi tilan, joka oli suojattu ja turvallinen kaikille, että asui tai vieraili hänen luonaan. Hän palveli vangit lukittu sisällä Cabildo, joka tarjoaa ohjausta lunastus ja anteeksiantamus Jeesuksen Kristuksen kautta. Marie Laveau oli nainen, joka oli täynnä myötätuntoa ja vahvaa uskonnollista uskoa ja selkeää aikomusta auttaa yhteisönsä ihmisiä.,
John Kendall, paikallinen kirjailija vuosisadan alkupuolen ja itse tunnustava asiantuntija Marie Laveau, kirjoitti, ”pimeän Jälkeen, saatat nähdä vaunut rullaa Marie on ovi, ja verhottu hyvät, tyylikkäästi pukeutunut, laskeutua ja kiire ostaa mitä vanha noita oli myynnissä. Hän oli huijari, mutta hänen syliinsä valui rahaa hänen elämänsä viimeiseen päivään asti.”Mr. Kendall ei ollut fani neiti Laveau; ehkä hän oli yksi monista, jotka ajattelivat Voodoo oli osa dark arts, mikä on valitettavaa. New Orleans Voodoon ydinarvo on suojelu.,
New Orleans Voudou (Voodoo) on Pohjois-Amerikan ainoa Afrokatolinen uskonto. New Orleans Voudou syntyi vaikutuksen paitsi Afrikan kansat, jotka olivat juuri uskontoon, mutta myös Uuden Maailman siirtokunnat, jotka olivat tuoneet Afrikkalainen orjia. On muistettava, että 1700-luvulla Saint Dominguessa, Kuubassa, Brasiliassa ja Louisianassa orjuutettiin monia. Ja se oli Haitin Vallankumous, joka alkoi vuonna 1791, joka oli merkittävin vaikutus Uusien Orleans Voudou., Vallankumouksen pelottavat tarinat lisäsivät uskonnon pelkoa valkoisessa yhteisössä.
Haitin Vallankumous alkoi Vodou seremoniassa Bois-Kaimaani. Vodoun pappi johti jumalanpalvelusta, johon kuului sian uhraaminen ja verivala ranskalaisten kukistamiseksi. Vain muutamaa päivää myöhemmin kapinalliset orjat alkoivat polttaa sokeriviljelmiä ja tappaa valkoista väestöä.
New Orleansin espanjan Oikeuslaitoksen Arkistoihin on 1773 dokumentoitu tapaus, jossa useat orjat olivat yrittäneet salaliitosta tappaa heidän herransa ja orjansa valvoja avulla gris-gris., Gris-gris New Orleansissa on pussi yrttejä tai maagisia aineita, jotka kuljetetaan tai toimitetaan tarkoituksena ottaa haltuunsa toisen, suojaa, tai onnea. Tämä tulee Afrikan gregries pussit, laukut siunattuja esineitä tai aineita, joilla uskottiin olevan maagisia ominaisuuksia suojaa tai valtaa. Orjanomistajat olivat vakuuttuneita siitä, että tapa ymmärtäisi orjakapinat.
on todennäköistä, että kun afrikkalaisten ja haitilaisten orjien Virta oli tulossa Louisianaan ja New Orleansiin, heidän tapansa alkoivat sekoittua., Jotkut sanovat, että vanhimmat periytynyt, mitä he muistivat, ja nuoret orjat alkoivat sisällyttää kaikki nämä käytännöt osaksi, mitä nyt New Orleans Voodoo. Päätöksenteon ja kuljettaa gris-gris laukut oli valtava osa Voodoo käytäntö, ja jos ajattelee sitä, aivan samanlainen patsaita, kynttilät, ja riipuksia pyhille, jotka ovat koristanut Katolilaisia. ”Vähäisempien” jumaluuksien rukoileminen, yhteydenpito loan (hengen) kanssa ja uhrien asettaminen alttareille ovat yleisiä tapoja monissa uskonnoissa. Mutta nämä salaiset,” sivistymättömät ” tavat synnyttivät puhtaan pelon valkoisessa yhteisössä.,
noususta Voodoo-kuningattareksi
on paljon spekulaatiota siitä, miten Marie Laveau nousi valtaistuimelleen Voodoo-kuningattarena. Teorian mukaan hän kouluttautui Sanité Dédén ja Marie Saloppén johdolla. Luultavasti jännittävin teoria on, että hän oli kuuluisan tohtori Johnin oppilas. Ja muut järkeistää, että hän olisi ollut nosti yhdessä katolilaisuuden ja Voodoo hänen isoäitinsä ja äitinsä, molemmat olisi ollut ammattilaisten kanssa Katolisen uskon. Kaikissa näissä teorioissa saattaa olla jopa joitakin totuuden elementtejä.,
Vierailla New Orleans ja ottaa Hautausmaa tai kummituskierrokselle ja voit varmasti kuulla Marie laveaun seuraajia ja hänen salaperäinen kokoontumiset Congo Square. Congo Square on vain lyhyen kävelymatkan päässä Rampart St. Laveau-Glapion house St. Ann. 1800-luvulla koodi Noir myönsi sunnuntait ja pyhät New Orleansin orjille., He käyttivät vapaa-aikansa puutarhojen viljelyyn, kalastukseen ja muihin asioihin, jotka antaisivat heille tavaraa myytäväksi ja kaupattavaksi. Monet pitäisivät sunnuntaitervehdyksensä Pyhän Augustinuksen kirkossa ja kävelisivät Kongon aukiolle tavaroineen perustaakseen torin. 1800-luvun puolivälissä Kongon aukiosta oli tullut enemmän kuin Tori, se oli New Orleansin värillisten yhteisökeskus.
Marie Laveau olisi osallistua kokoontumiset Congo Square, sunnuntaisin ja myydä hänen gris-gris laukut, tarjota neuvoja ja palvelun hänelle yhteisö, ja nauttia juhla., Se on täällä, että legendoja puhua hänelle, laulaa ja suorittaa hänen hengellisiä juhlia, loihtivat Suuri Käärme Hengen ja tulossa täynnä henki-loa, yllään hänen Queen of Voodoo kruunu, ylpeänä.
Kongon aukion juhlallisuudet olivat viikottaisia; yksi yö vuodessa oli kuitenkin pyhä voodoota harjoittaneille Kreoleille, Pyhän Johanneksen Eevalle. St. John Aattona tai Aattona Fest of St. John the Baptist, on noudattaminen kesäpäivänseisaus, Juhannus Aatto., Päivä tunnustetaan ja vietetään monien kulttuurien ja uskontojen keskuudessa, jotka juontavat juurensa Celticsiin, Druideihin ja eurooppalaisiin Pakanarituaaleihin. New Orleans Voodoo-yhteisön, se merkitsi yhdessä rituaali uiminen pyhä vesillä ja communing kokkoja. Sunnuntain Kongon Torijuhlien tapaan St. John ’ s Eve-seremonioita johti tiettävästi Marie Laveau.
Voit käyttää mielikuvitusta ja kuvia, jotka on istutettu meidän mielissä, joita moderni elokuva, kuva, mitä tarkalleen meni aikana nämä seremoniat. Hollywood kertoo, että kokkojen ympärillä oli paljon alastontanssia ja orgioita. Jopa 1800-luvun valkoiset toimittajat käyttivät salaperäistä juhlaa raportoidakseen oletetuista ”raakalaismaisista ja moraalittomista” teoista.,
heinäkuussa 1869, paikalliset uutiset sarake kertoi, ”kesäkuu on käyttämä aika Voodoo-uskovia juhla pyhä ja siksi kaikkein vastenmielinen riittejä.”Kirjailija kuvailee ”keskiyön tansseja, uiminen ja syöminen yhdessä vähemmän viattomia nautintoja…” on mielenkiintoinen pikku mainita artikkelissa, jossa kirjoittaja ilmoittaa eläkkeelle Marie Laveau. Hän viittaa tämän valtakauteen ” Voodoo-kuningattarena neljännesvuosisadan ajan.”
tänään Pyhän Johanneksen Eevan juhla on yhä elossa ja kunnioitettu. Se tapahtuu Bayou St., John New Orleans ja kokoaa yhteen harjoitellaan Voodoo-yhteisön, sekä ne, joilla on kunnioittava uteliaisuus. Kaikki pukeutuvat valkoiseen ja seuraavat paikallisen Voodoo-papittaren Sallie Ann Glassmanin esimerkkiä ja tekevät parhaansa tehdäkseen Marien ylpeäksi.
Marie II
Marie Toinen (kuvassa oikealla) sported kirkas tignon signaali hänen tila ja identiteetti. Hän flaunted hänen turbaani, kulta koruja, ja ylpeä kävellä ilmoitti, että kaikki, jotka näkivät hänet-en ole valkoinen, ei orja, ei musta, ei ranska, ei Neekeri, ei Afrikkalainen Amerikkalainen., Olen vapaa nainen, New Orleansin kreoli. ~ Martha Ward
matkaoppaiden usein kertoa tarina varjoisa kytkin, että Marie Laveau ja hänen tyttärensä keksiä. Marie kasvoi vanhempi, ja hänen tyttärensä on muotokuvasta hänelle, ne johtaisivat yhteisön uskoa, että Marie Laveau ei ollut vanhenemista. Hänen tyttärensä olisi kulumista hänen äitinsä vaatteita ja jatkaa äitinsä ammatillinen jalanjälkiä, joka johtaa kaikkien ajatella, että Marie on voima oli niin vahva, että hän olisi pysyä nuorena ikuisesti.,
Marie Laveau osallistui arkimessuun pitkälle vanhuuteensa ja vieraili vankien luona yrittäen saada heidät katumaan syntejään pelastukseksi. Varmasti ranskalaiskorttelin väki näki hänen jatkavan rutiineja vuosikymmenten ajan. Mutta kuten nyt tiedämme, hänen elämäänsä ympäröineet juorut ja kaunistelut olivat yltäkylläisiä.
suurin osa Marie II-tarinoista kertoo siitä, että hän oli hieman ”ilkeämpi” kuin äitinsä. Hän oli ylpeä nainen, joka kantoi itseään itsevarmasti ja oli kaikkien määritelmien mukaan yrittäjä., Marie II on Laveau, joka kuulemma oli kampaaja New Orleansin varakkaita valkoisia naisia, ja hän käyttää heidän salaisuutensa keksiä rahaa tehdä järjestelmiä, naamioitu yliluonnollisia voimia, ja aina pitää häntä silmällä. Tai niin sanotaan.
totuudessa Emme ole edes varmoja, kuka Marie II oli. Oliko hän tytär Marie Philomène vai Marie Heloise? Ehkä Marie II oli yksi Marie laveaun tyttäret. On myös spekuloitu, ettei Marie II ollut lainkaan suhteessa Marie Laveauhun., Carolyn Huomenna Kauan kirjoittaa kirjassaan, New Orleans Voudou Papitar: Legenda ja Todellisuus Marie Laveau, ”voin vain arvailla, että toinen Marie Laveau, seuraaja Kuningatar Voudous, on ollut joitakin muita nainen, joka, vaikka tunnistamaton ja rekisteröimättömät in archival record, asui kuuluisa mökki St. Ann aikana myöhemmin vuosikymmeninä yhdeksännentoista vuosisadan.”Marie II, toinen mysteeri, joka ympäröi Marie Laveaun arvoituksellista elämää.
Aikakauden Loppu
15. kesäkuuta 1881, Marie Laveau kuoli rauhallisesti hänen mökki St., Ann Street vain muutaman kuukauden ujo hänen 80 vuotta. New Orleansin hautausmaan tiedot todistavat, että hänet haudattiin ”Leski Pariisin” hautaan St. Louis No. 1: n hautausmaalle.
Marie Laveaun hauta on kaikkien New Orleansin hautausmaiden vierailluin hauta. Valitettavasti kaikki vierailijat eivät ole kunnioittavia, ja hänen haudalleen on tehty lukemattomia ilkivaltatoimenpiteitä. Vahingoittamatta hänen hauta tuli tällainen asia, että Arkkipiispa ja New Orleans Katolinen Hautausmaat (NOCC) ei enää salli turisteja anna St. Louis No. 1-Hautausmaalle ilman lisensoitu opas, jolla on lupa NOCC.,
– Jos vain kuuntelemme ohjeita Aave Matkat tai Voodoo-Matkat, niin me ovat innoissaan johtaa uskovat, että Marie Laveau oli todellakin Voodoo-Kuningatar ja hänen aave vaeltaa yhä hänen mökki St. Ann ja on ollut jopa sijoitettu hänen hauta. Valitettavasti vain kirjataan totuus mikä tahansa näistä tarinoista on, että hän todellakin elää ja kuolla St. Ann mökki, joka purettiin vuonna 1907.
hänestä on kirjoitettu lauluja. Hän on inspiroinut elokuvia. Suosittu TV-ohjelma American Horror Story on luonut legendalleen omistetun fanikultin., Hän on ylittänyt rajan historiallisesta hahmosta kuuluisaksi pop-kulttuuri-ikoniksi, 138 vuotta kuolemansa jälkeen.
Marie Laveau tulee aina olemaan keskeinen hahmo New Orleansin historiassa. Jos noudatamme hänestä kirjoitettuja muistokirjoituksia, hän oli parantaja ja hyväntekijä. Hän oli nainen, joka imetti valitettava sieluja tuhoamien keltakuume, jotka huolehtivat vankien Parishin Vankilassa, ja joka osallistui Katolisessa Messussa päivittäin. Ehkä voodoota kudottiin hänen uskonsa ja palveluksensa kautta. Emme saa koskaan tietää., Yksi todeksi osoittautunut huhu oli, että salaisuudet olisivat turvassa Marie Laveau. Ja ovat yhä. Myös omansa.
