kerran vaikutusvaltainen ryhmä Kristittyjä kutsutaan Kalvinistinen vakuuttanut monet että se oli ennalta määrätty, missä haluat viettää kuolemanjälkeistä elämää. Taivas tai helvetti, kohtalosi oli jo päätetty. Et voinut tehdä mitään.
niin luonnollisesti he lähtivät selvittämään, keitä valitut olivat. Ja mukaan sitten-hyväksytty pala perustelut, jos yksi onnistui kerätä tonnia rikkaus, ehkä se oli merkki Jumalan siunauksesta:
antoi laajempaa ryhmää uskonnollisesti taipuvainen ihmiset positiivinen kannustin askeettisuutta., Perustamalla sen etiikka opissa predestinaatio se korvata hengellinen aristokratia munkit ulkopuolella ja yläpuolella maailman hengellinen aristokratia ennalta määrätty Jumalan pyhiä maailman kuluessa. — Max Weber, Protestanttinen Etiikka ja Henki Kapitalismi (1905)
Ja mukaan Max Weberin kuuluisa Protestanttinen Etiikka ja Henki Kapitalismi, se on tämä metafyysinen linkki, joka teki kapitalismin niin onnistunut., Mitä voiton keräämiseen tulee, niin mikä voisi olla täydellisempää kuin kova työ, uhraus ja laiskan iankaikkisen kadotuksen uhka?
nykyään, jos pidät itseäsi laiskana tai vitkastelijana — kukapa ei, jollain elämänalueella? — melkein varmasti jakaa joitakin jäänne tämä moralismin ja käyttää sitä kurittaa itseäsi.
Protestanttinen työmoraali on ollut hallitseva kerronnan pohjois-ja länsi-Euroopassa muutaman vuosisadan, ja nyt se on noin aika päästä eroon se.
kun jatkan vitkastelua jossakin, se voi tarkoittaa kahta asiaa.,
yksi, tehtävään liittyy jotain pelottavaa tai liian vaikeaa: pelkään tai en ole valmis.
kaksi, vitkasteluni-vaistoni tietää jotain, mitä tietoiset ajatukseni eivät ole vielä tajunneet.
tapauksissa, joissa toinen selitys on oikea, viivyttely on merkki siitä, että asia olet procrastinating ei ole niin tärkeää sinulle, ja sinun pitäisi olla työskentelee muita asioita.
tällainen laiskuus — merkityksettömistä asioista — ei ole synti, vaan tervettä priorisointia.,
Meidän kulttuuri niputetaan yhteen kaksi erilaista liiketoimintaa, joka tulee erottaa toisistaan: työ, joka tulee turhaa puurtamista glamour, ja vaivaa, että tulee yrittää saavuttaa kannattava tavoite.
kiireisenä oleminen ei vedä vertoja tuottoisuudelle.
Protestanttinen työmoraali arvot vaivaa ja henkilökohtaisia uhrauksia, mutta vain siksi, että jotain vie paljon aikaa, ei automaattisesti tee siitä tärkeää. Tuottavuuden jahtaaminen itsensä vuoksi ei ole sen arvoista: ei ole väliä kuinka nopeasti liikut, jos se on hyödyttömään suuntaan.,
”Olemme ikuisesti raapiminen päämme, clenching meidän nyrkkiin ja leuat, pitämällä hengitystä, ja kiristämällä meidän peräsuolen lihaksia, jotta saa tai pitää hallita tunteitamme”, huomautti upea filosofi Alan Watts.
turha lisätä, nämä kehon supistukset eivät saa meitä tekemään asioita.
Mutta ne jättää meidät väsynyt ja kipeä, mikä tyydyttää implisiittinen logiikka Protestanttinen työmoraali: jos se sattuu, se on pidettävä toimintakunnossa.
muodollisessa logiikassa ei oteta astetta huomioon, että päättelyssä ei ole mitään järkeä.,
Kaksi tapaa tehdä rahaa
seuraavan muutaman vuosikymmenen algoritmi tai robotti aikoo tehdä, mitä voit tehdä tänään paremmin, nopeammin ja halvemmalla.
koska tekoäly vie paljon työtä käsistämme, on valitettavaa, että protestanttinen työmoraali elää ja potkii. Etsimme tekemässämme työssä merkitystä, identiteettiä ja yhteisöllisyyttä. Ihmiset määrittelevät itsensä pitkälti sen perusteella, mitä he pystyvät taloudellisesti edistämään. Lukemattomat tutkimukset osoittavat, että jos ihmisillä ei ole sellaista vaikutelmaa, että he tekevät osansa, sillä voi olla tuhoisa psykologinen vaikutus.,
Jos ihmiset määrittelevät itsensä sen perusteella, mitä he voivat taloudellisesti edistää, niin vähemmän työ ei ole aina hyvä asia. Tästä johtuu niin sanottujen ”paskahommien” nousu.
kapitalistisessa järjestelmässämme on kaksi strategiaa rahan tekemiseen.
ensimmäinen on mitä useimmat meistä tekevät: työ. Hyödyntämällä tietomme ja skillset luoda tai edistää jotain.
toinen reitti on lois tavalla: hyödyntämällä hallita jotain, joka on jo olemassa, kuten maa-alueet, tieto, tai rahaa, voit lisätä vaurautta. Et tuota mitään, mutta rikastut silti.,esimerkiksi
kuvittele, että merirosvot päättävät estää Shanghain sataman. Jokaisen, joka haluaa sinne, on annettava heille 5 prosenttia rahdistaan. Merirosvo tekee satamaan pääsyn vapaasti saatavilla olevasta hyvästä johonkin niukkaan ja saa siitä maksun ja bruttokansantuote kasvaa.
vielä, kun sitä miettii, tämä rakentaminen hyvin epäoikeudenmukaista, eikö? Se, mitä merirosvo tuo lisäarvoon — nollaan — on suhteetonta hänen tuloihinsa nähden. Hän laski laivaston tullikojun.
työ, jolla ei ole väliä
the crux: tällaisia tietullikoppeja on taloudessamme paljon., Vaikka merirosvoja ei yleensä ole mukana, epäluotettava järjestelmämme tarjoaa monia mahdollisuuksia ansaita osallistumatta.
Vuonna 2017 artikkeli -, hollannin historioitsija Rutger Bregman, jonka viimeaikaiset puheet Davosissa ja Kettu meni virustauti, väittää:
kasvava osuus näistä me rakeita kuin ”onnistunut” ja ”innovatiivisia” ansaitsevat heidän omaisuutensa toisten kustannuksella … Wall Street piilaaksoon, big pharma aulaan koneet Washingtonissa ja Westminster, zoomaa ja näet kaikkialla., — Rutger Bregman
esimerkiksi:
Tutkimukset Kansainvälisen Valuuttarahaston ja Kansainvälisen Järjestelypankin– ei juuri vasemmistolainen thinktanks — on käynyt ilmi, että paljon rahoitusalan on tullut suorastaan parasiitti. Miten sen sijaan, että he loisivat vaurautta, he ahmivat sen. — Rutger Bregman
pankki-analyytikko on vaikeampi kertoa, mitä hänen työnsä on — mitä hän tuottaa., On kuitenkin mielenkiintoista, moderni-päivä ’freerider’ toimii usein vaikeaa, ja vilpittömästi esitellä itseään ’työpaikkoja’ ja/tai ’sijoittaja’ kuka ’ansaitsee’ hänen tulonsa nojalla hänen korkea tuottavuus.’
Lukemattomat ihmiset rahoitusalalla, esimerkiksi, sovelletaan paljon vaivaa kasvattaa ”vuokraa” niiden rikkaus, ja todellakin ovat vakuuttuneita siitä, että he ovat bona fide arvon luojia. Joten vaikka he eivät edistä mitään, se tuntuu heille, kuten he tekevät niiden rooli yhteiskunnassa ja kaikki on hyvin.,
emme yhdistä Hyvän tekemisen tunnetta siihen, mitä itse asiassa tuotamme. Arvioimme sitä sen mukaan, kuinka kovaa olemme olleet itsellemme. Jos tulen kotiin väsyneenä, olen ollut tänään hyvä ihminen. Tein oikein.
esimerkiksi, kun nykyinen Goldman Sachsin TOIMITUSJOHTAJA Lloyd Blankfein kysyttiin tarkoitus hänen työ, hänen totisena vastaus oli, että hän on ”Jumalan asialla”.
Tai, pitävät tätä: tuoreen EpsilonTheory essee, ei kaikki ei-edistää työllisyyttä kanta tuntuu, että hän tekee Jumalan työtä., Ajan, keskimääräinen pankki-analyytikko
Tulee ymmärtää, että hänen työtehtävä on nimenomaan tämä: salli hänen välitöntä pomo signaali toimivalta hänen välitöntä pomo, ketju signalointi, joka lopulta päättyy asiakkaan kanssa, joka haluaa tehdä jotain (esim. ostaa toinen yritys), kun siirrät joitakin erilaisia riskejä ja vastuullisuutta ensisijaisesti, että asia eniten uskottavia, kolmannen osapuolen lähteistä (eli sinun). — Ruosteinen Heare, EpsilonTheory
Tämä kuulostaa melko äärimmäinen, ei se?, Heare ennakoi tämän väitteen:
tiedän tämän, koska me puhua kaikki nämä ihmiset päivittäin. He ovat yksi meidän 100,000 + tilaajat, ja meidän aiemmissa elämissä, he olivat asiakkaitamme. Se on tapahtunut ohjelmistoissa. Videopelien kehittämisessä. Mobiilisovellusten kehittämisessä. Vuonna FP&A, liiketoiminnan kehitys ja strategia toimii kaikilla teollisuuden, kemian, materiaalit, kulutustavarat ja kuluttaja laitteet yritykset. Se on tapahtunut investoinneissa, julkisesta aktiivisesta johtamisesta riskipääomaan., Sitä on tapahtunut mediassa ja viihteessä, digitaalisessa mediassa, kustannustoiminnassa ja jopa taiteessa. Olemme kansakunta täynnä ihmisiä, jotka tekevät töitä, joissa oikea työ on näyttää siltä, että sinä teet työtä. – Rusty Guinn, EpsilonTheory
vuosisatoja kalvinismin jälkeen kiireisenä oleminen on edelleen perustavanlaatuinen sosiaalinen normi. Vaikka se on turhaa tai loistavaa, kamppailemme.
koska meistä tuntuu, että meidän pitäisi.
näin ollen veikkaukseni on, että tekoälyn aiheuttama pelko massiivisesta työttömyydestä on perusteeton., Valtava määrä turhaa työtä, jonka olemme jo keksineet pitääksemme itsemme kiireisinä, saa minut ajattelemaan, että voimme keksiä paljon enemmän sitä työtä itsellemme tulevaisuudessa.
edut työskentelevät vähemmän
Tämä on ollut tiivis artikkeli, ja en ole varma sen empiirisiä yksityiskohtia. Joten anna minun muistuttaa teitä keskeinen havainto: Jos Bregman ja Heare ovat oikein, monissa ammateista, yksi joko viettää aikaa rakentaa tietulli saappaat, imee muut kuiva, tai vaihtoehtoisesti teeskentelee tuottaa jotain katsomaan (tai tuntuu) kuten lisäämällä yhteiskunnalle.,
kummassakin tapauksessa toinen tekee kovasti töitä, mutta lisää vähän. Se, mitä teemme, eroaa yhä enemmän siitä, mitä lahjoitamme.
muistuttaa protestanttista työmoraalia, näemme työnteon hyvänä. Vaikka sillä ei olisi mitään tai negatiivista arvoa. Tämä tekee meistä sokeita välistä eroa busyness ja tuottavuutta, ja hyödyt toimi yhtä:
- Se ei ole vaikea kuvitella, että työ vähemmän tuntia päivässä ratkaisee monia stressiä, ahdistusta, ja busyness liittyviä mielenterveyden ongelmia, jotka vaivaavat nykypäivän työvoimasta.
- työajan lyhentäminen olisi tehokas keino hidastaa ilmastonmuutosta.,
- ylitöitä voi olla tappava: kirurgit, lentäjät, ja niin edelleen, tehdä enemmän tappava virheitä aikana pitkän työpäivän.
- Mukaan Järjestön Taloudellisen Yhteistyön ja Kehityksen, suomalaiset opiskelijat ovat vähiten läksyjä maailmassa. He tekevät keskimäärin alle puoli tuntia läksyjä yössä. Suomalaisilla opiskelijoilla ei tyypillisesti ole myöskään ulkopuolisia ohjaajia tai oppitunteja. Yllätys yllätys, suomen opiskelijat päihittävät lähes kaikki muutkin, mukaan lukien korkean suorituskyvyn Aasian kansat, joiden opiskelijat saavat lukemattomia ylimääräisiä tunteja opetusta.,
Jos me maksimoida hyvinvointia, sen sijaan, suurentaminen tai (koettu) vaivaa, on todennäköistä, että työ ja kuluttaminen saattaa pelata pienempi rooli ihmisten jokapäiväistä toimintaa verrattuna nyt.
Joten ehkä meidän pitäisi antaa mennä moraalinen ajatus, että työ on summum kaikki hyveitä, vaikka se ei ole tehdä yhden elämänsä hieman paremmin.
Really, who are we fooling here?
