Welcome to Our Website

Rajoja ja Genetiikkaa

Taustatiedot

maantieteellinen alkuperä Raamatun ”Ashkenaz,” Ashkenazic Juutalaiset (AJs), ja Jiddiš on yksi pitkäaikaisin kysymyksiä historia, genetiikka ja kielitiede.

liittyy Epävarmuutta, mikä merkitys ”Ashkenaz” syntyi vuonna Yhdestoista luvulla, jolloin termi siirtynyt nimitys Iranin Skyyttejä tulla, että Slaavit ja Saksalaiset ja lopulta ”saksan” (Ashkenazic) Juutalaisten Yhdestoista Kolmastoista vuosisatoja (Wexler, 1993)., Ensimmäinen tunnettu keskustelun alkuperä saksan Juutalaisten ja Jiddishin esiin kirjoituksissa heprean kun Elia Baxur ensimmäisellä puoliskolla Kuudennentoista vuosisadan (Wexler, 1993).

Se on vakiintunut, että historia näkyy myös DNA: n kautta suhteita genetiikka, maantiede ja kieli (esim., Cavalli-Sforza, 1997; Weinreich, 2008). Max Weinreich, nestor alalla moderni Jiddiš kielitiede, on jo korostanut itsestään selvää, että historia Jiddiš heijastaa historiaa sen kaiuttimet. Nämä suhteet herättivät Das et al., (2016) vastaamaan kysymykseen, Jiddiš alkuperä analysoimalla genomien Jiddiš-speaking AJs, monikielinen AJs, ja Sephardic Juutalaiset käyttämällä Maantieteellisen Väestön Rakenne (GPS), joka paikantuu genomit, missä he kokivat viimeinen merkittävä sekoittumisen tapahtuma. GPS jäljittää lähes kaikki AJs merkittäviä antiikin kaupan reiteillä, koillis-Turkki vieressä neljä aarnio kyliä, joiden nimet muistuttavat ”Ashkenaz:” Işkenaz (tai Eşkenaz), Eşkenez (tai Eşkens), Aşhanas, ja Aschuz. Arvioidaan Reininmaan ja Irano-Turko-slaavilaisten hypoteesien (Das et al.,, 2016, Taulukko 1) havainnot tukevat jälkimmäistä, mikä tarkoittaa, että Jiddiš luotiin Slavo-Iranin Juutalaisia kauppiaita liikennöivät Silkki Tiet. Keskustelemme nämä havainnot historiallinen, geneettinen ja kielellinen näkökulmia ja laskea geneettinen samankaltaisuus AJs ja Lähi-Idän kansat antiikin genomien päässä Anatolia, Iran, ja Levant. Lopuksi tarkastelemme lyhyesti Bio-lokalisointityökalujen etuja ja rajoituksia sekä niiden soveltamista geenitutkimuksessa.

TAULUKKO 1

Taulukossa 1., Suuret avoimet kysymykset termin ”Ashkenaz”, ” AJs ” ja jiddish alkuperästä, kuten kaksi kilpailevaa hypoteesia selittää.

Historiallinen Merkitys askenas

”Ashkenaz” on yksi kaikkein kiistänyt Raamatun paikannimiä. Näyttää siltä, heprean Raamatusta, kuten nimi yksi Nooan jälkeläiset (Genesis 10:3) ja viittaus kuningaskunta askenas, profetoi kutsutaan yhdessä Ararat ja Minnai sotaa vastaan Babylon (Jeremia 51:27)., Lisäksi tracing AJs antiikin Iranin mailla askenas ja paljastamiseksi kyliä, joiden nimet voivat olla peräisin ”Ashkenaz,” osittain Iranin alkuperää AJs, päätellä Das et al. (2016), tukivat entisestään geneettinen samankaltaisuus AJs, jotta Sephardic Vuori Juutalaiset ja Iranin Juutalaiset sekä niiden samankaltaisuus lähi-Idän väestön ja simuloitu ”native” turkin ja Kaukasuksen populaatiot.,

On olemassa hyviä perusteita, sen vuoksi päätellyt, että Juutalaiset, jotka pitivät itseään Ashkenazic antanut tämän nimi ja puhui heidän maansa Ashkenaz, koska ne mielletään itsensä Iranin alkuperää. Että löydämme monipuolinen todisteita tietoa Iranin kieli, yksi Marokon ja Andalusian Juutalaiset ja Karaites ennen Yhdestoista luvulla on kiinnostava vertailukohta arvioida jaettu Iranin alkuperää Sephardic ja Ashkenazic Juutalaiset (Wexler, 1996)., Lisäksi, Iranin-speaking Juutalaiset Kaukasuksella (ns Juhuris) ja Turkkilaiset puhuvien Juutalaisten Krimillä ennen World War II kutsui itseään ”Ashkenazim” (Weinreich, 2008).

Rheinland hypoteesi voi selittää, miksi nimi, joka tarkoittaa ”Skyyttejä” ja liittyi lähi-Idässä liittyi saksan mailla Yhdestoista Kolmastoista vuosisatoja (Wexler, 1993). Aptroot (2016) ehdotti, että eurooppalaiset juutalaiset siirtolaiset siirtäisivät raamatullisia nimiä alueille, joihin he asettuivat. Tämä ei ole vakuuttavaa., Raamatullisia nimiä käytettiin paikanniminä vain silloin, kun niissä oli samanlaisia ääniä. Ei vain Saksa ja Ashkenaz eivät jaa samanlaisia ääniä, mutta Saksa oli jo nimetty ”Germana” tai ”Germamja” Iranin (”Babylonian”) Talmud (valmistui vuonna Viidennellä vuosisadalla jkr) ja, ei ole yllättävää, liittyi Nooan pojanpoika Goomer (Talmud, Yoma 10a). Nimen hyväksyminen tapahtui myös silloin, kun tarkat paikannimet olivat epäselviä, kuten Espanjan Sefaradin tapauksessa. Näin ei ole, kuten Aptrootkin toteaa, sillä ”Ashkenazilla” oli tunnettu ja selkeä maantieteellinen yhteys (Taulukko 1)., Lopulta Saksa oli ranskalaisten oppineiden kuten Radakin (1160-1235) tiedossa nimellä ”Almania” (Sp. Alemania, Fr. Allemagne), Almani-heimojen jälkeen, termi, joka oli myös Arabitutkijoiden omaksuma. Oliko ranskalainen oppinut Rashi (1040?-1105), tulkita aškenaz kuin ”Saksa”, se olisi ollut tiedossa, RaDaK, joka käyttää Rashi on symboleja. Siksi, Wexler on ehdotus, että Rashi käyttää aškenaz merkityksessä ”Slaavilainen”, ja että termi aškenaz oletetaan yksinäinen merkitys ”saksan mailla” vasta Yhdestoista luvulla Länsi-Euroopassa seurauksena nousu Jiddiš, on järkevämpää (Wexler, 2011)., Tätä tukee myös das et al.merkittävimmät havainnot ainoa tunnettu aarnio kyliä, joiden nimet ovat peräisin sana ”Ashkenaz” sijaitsee antiikin mailla askenas. Meidän päättely on näin ollen tukevat historialliset, kielelliset ja geneettiset todisteet, joka on enemmän painoa kuin yksinkertainen alkuperää, joka voi olla helposti selitti kuin monimutkaisempi skenaario, joka liittyy useita translokaatioita.,

Geneettinen Rakenne Ashkenazic Juutalaiset

AJs oli lokalisoitu moderni-päivä Turkki ja todettu geneettisesti lähimpänä Turkkilaiset, etelä-Kaukasian ja Iranin väestö, mikä viittaa yhteiseen alkuperään Iranin ”Ashkenaz” mailla (Das et al., 2016). Nämä havainnot olivat enemmän yhteensopiva Irano-Turko-Slaavilainen alkuperä AJs ja Slaavilaista alkuperää Jiddiš kuin Rheinland hypoteesi, joka ei ole historiallinen, geneettinen ja kielellinen tuki (Taulukko 1) (van Straten, 2004; Elhaik, 2013)., Havainnot ovat tuoneet esiin myös Ashkenatsisen ja iranilaisen juutalaisuuden vahvat yhteiskunnallis-Kulttuuriset ja geneettiset siteet sekä niiden yhteisen iranilaisen alkuperän (Das et al., 2016).

toistaiseksi kaikki analyysit tähtäsivät AJs: n (Behar et al., 2013, kuva 2B; Elhaik, 2013, kuva 4; Das et al., 2016, Kuva 4) määriteltiin Turkin hallitseva alkuperä AJs, vaikka he käyttivät erilaisia lähestymistapoja ja aineistot, tukea Irano-Turko-Slaavilainen hypoteesi (Kuva 1A, Taulukko 1)., Olemassaolo sekä suuret Etelä-Euroopan ja lähi-Idän ancestries vuonna AJ genomit ovat myös vahvoja indikaattoreita siitä Irano-Turko-Slaavilainen hypoteesi edellyttäen, Kreikkalais-Roomalaisen historian alueella etelä-mustanmeren (Baron, 1937; Kraemer, 2010). Äskettäin, Xue et al. (2017) applied GLOBETROTTER to a dataset of 2,540 AJs genotyypitetty yli 252,358 SNPs. Päätellä syntyperä profiilin AJs oli 5% Länsi-Eurooppa, 10% Itä-Euroopassa, 30% Levant, ja 55% Etelä-Eurooppa (Lähellä Itä-syntyperä ei pidetty kirjoittajien)., Elhaik (2013) kuvasi samanlainen profiilin Euroopan Juutalaiset, joka koostuu 25-30% Lähi-Itä ja suuri lähi-Idän, Kaukasuksen (32-38%) ja Länsi-Euroopan (30%) ancestries. Merkillistä, Xue et al. (2017) myös päätellä on ”sekoittumisen aikaa” 960-1,416 AD (≈24-40 sukupolvea sitten), joka vastaa aikaa, AJs kokenut suuria maantieteellisiä vuoroa Judaized Kasaari-britannia vähentynyt ja niiden kaupankäynnin verkostot romahti pakottaa heidät muuttamaan eurooppaan (Das et al., 2016). Tuon ajan alaraja vastaa slaavilaisen jiddišin alkamisaikaa parhaan tietomme mukaan.,

KUVIO 1

Kuva 1. Lokalisointi AJs ja heidän antiikin sekoittumisen mittasuhteet verrattuna naapurimaiden väestölle. (A) Maantieteellinen ennusteita yksilöiden analysoitiin kolmessa eri tutkimukset käyttävät erilaisia työkaluja: Elhaik (2013, Kuva 4) (sininen), Behar ym. (2013, Kuva 2B) (punainen), ja Das et al. (2016, kuva 4) (Tummanvihreä AJs: lle, jolla on neljä AJ-isovanhempaa ja vaaleanvihreä loppu) on esitetty. Pituus-ja leveysasteen väri-ja keskihajonta (bars) esitetään kullekin kohortille., Koska emme onnistuneet saamaan datapisteitä Behar et al. (2013, Kuva 2B) vastaava kirjoittaja, me hankitaan 78% mittauspisteiden heidän luku. Koska niiden luku oli heikkolaatuinen, emme pystyneet luotettavasti poimimaan jäljellä olevia datapisteitä. B) valvotut ADMIXTURE-tulokset. Lyhyyden vuoksi alipopulaatiot romahtivat. X-akseli edustaa yksilöitä. Jokainen yksilö edustaa pystysuora pinottu sarake väri-koodattu lisäaine mittasuhteet, jotka vastaavat geneettiset osuudet muinainen Metsästäjä-Keräilijä, Anatolian, Levantin, ja Iranin yksilöitä.,

ei-Levantin alkuperä AJs on edelleen tuettu antiikin DNA-analyysi kuuden Natufians ja Levantin Neoliittinen (Lazaridis ym., 2016), jotkut todennäköisesti Judaean edeltäjissä (Finkelstein ja Silberman, 2002; Frendo, 2004). Tässä periaate komponenttien analyysi (PCA), antiikin Levantines ryhmittyneet pääasiassa nykyajan Palestiinalaiset ja Beduiinit ja hieman päällekkäin Arabian Juutalaiset, kun taas AJs aihekokonaisuuksien pois Levantin yksilöiden ja vieressä Neoliittinen Anatolians ja Myöhään Neoliittinen ja pronssikaudella Eurooppalaiset., Arvioida näiden havaintojen perusteella voimme päätellä, antiikin ancestries ja AJs käyttää sekoittumisen analyysi on kuvattu Marshall et al. (2016). Lyhyesti, olemme analysoineet 18,757 autosomaalinen SNPs, joiden genotyyppi oli 46 Palestiinalaista, 45 Beduiinit, 16 Syyrialaisia, ja kahdeksan Libanonilaista (Li et al., 2008) rinnalla 467 AJs , Neoliittinen Iranilaiset , ja EHGs ) tai kaksisuuntainen (Neoliittinen Iranilaiset ja EHGs ) muuttoliike aallot (Täydentävä Teksti). Nämä löydökset tulisi arvioida uudelleen, kun keskiaikaista DNA: ta tulisi saataville., Kaiken yhdistetyn tulokset ovat vahva sopimus ennusteita Irano-Turko-Slaavilainen hypoteesi (Taulukko 1) ja sulje pois Levantin antiikin alkuperää AJs, joka on hallitseva keskuudessa nykyajan Levantin populaatiot (esim., Beduiinit ja Palestiinalaiset). Tämä ei ole yllättävää, koska juutalaiset erosivat kulttuurisista käytännöistä ja normeista (Sand, 2011) ja omaksuivat paikallisia tapoja (Falk, 2006). Hyvin vähän Palestiinan juutalaista kulttuuria säilyi Palestiinan ulkopuolella (Sand, 2009)., Esimerkiksi, kansanperinne ja huonepalvelu Juutalaisten pohjois-Euroopassa on selvästi pre-Christian saksan (Patai, 1983) ja Slaavilaista alkuperää, joka katosi niistä jälkimmäinen (Wexler, 1993, 2012).

Kielellinen Keskustelu, joka liittyy muodostumista Jiddiš

hypoteesi, että Jiddishiä on saksalaista alkuperää ohittaa mekaniikka relexification, kielellinen prosessi, joka on tuottanut Jiddiš ja muut ”Vanha Juutalainen” kielillä (eli ne, luoma Yhdeksäs-Kymmenes luvulla). Kielten kehityksen ymmärtämisen kannalta on olennaisen tärkeää ymmärtää, miten relexification toimii., Argumentilla on samanlainen konteksti kuin moottorilennon kehityksellä. Evoluutioteorian hylkääminen voi saada päättelemään, että linnut ja lepakot ovat lähisukulaisia. Jättämällä huomiotta varhaiskeskiajan relexification-ja Juutalaishistoriallisen kirjallisuuden tekijät (esim.Aptroot, 2016; Flegontov et al., 2016) tehdä johtopäätöksiä, joilla on heikko Historiallinen tuki., Etu geo-lokalisointi analyysi on, että se antaa meille mahdollisuuden päätellä, maantieteellinen alkuperä kaiuttimet Jiddiš, missä he asuivat ja joiden kanssa ne sekoittuivat toisiinsa, riippumatta siitä, historiallisia kiistoja, joka tarjoaa data-driven kantaa siihen, maantieteellinen alkuperä. Tämä mahdollistaa objektiivisen tarkastelun mahdollisia kielellisiä vaikutteita Jiddiš (Taulukko 1), mikä altistaa vaaroista käyttöön ”kielellinen kreationismi” näytä kielitiede.

historiallinen todiste jiddishin Irano-Turko-slaavilaisen alkuperän puolesta on paramount (esim.Wexler, 1993, 2010)., Juutalaisilla oli merkittävä rooli Silkkiteillä 800-1100-luvuilla. Puolivälissä Yhdeksäs luvulla, suunnilleen samoissa vuotta, Juutalaisia kauppiaita sekä Mainz ja Xi ’ an sai erityistä kaupankäynnin etuoikeuksia, Pyhän saksalais-Roomalaisen Keisarikunnan ja Tang-dynastian tuomioistuin (Robert, 2014). Nämä tiet yhdistivät Xi ’ anin Mainziin ja Andalusiaan sekä edelleen Saharan eteläpuoliseen Afrikkaan ja sieltä edelleen Arabian niemimaalle ja Intia-Pakistaniin., Silkki Tiet, kunhan motivaatio Juutalainen ratkaisun Afro-Euraasia Yhdeksäs Yhdestoista vuosisatojen, koska Juutalaiset oli määräävä asema näillä reiteillä neutraali kaupan kilta, jolla ei ole poliittista esityslistat (Gil, 1974; Cansdale, 1996, 1998). Näin ollen Juutalaisten kauppiaiden oli yhteydessä myös kielten alueet, jotka ne kulki (Hadj-Sadok, 1949; Khordadhbeh, 1889; Hansen, 2012; Wexler TBD), jossa he toivat takaisin niiden yhteisöjen sisäkkäisiä merkittävä kaupankäynnin keskukset (Rabinowitz, 1945, 1948; Das et al., 2016)., Keski-Euraasian Silkki Tiet olivat määräysvallassa Iranin polities, joka tarjosi mahdollisuuksia Iranin-speaking Juutalaiset, jotka olivat ylivoimaisesti suurin osa maailman Juutalaisista siitä lähtien, kun Kristus Yhdestoista luvulla (Baron, 1952). Sen ei pitäisi tulla yllätyksenä huomatakseen, että Jiddiš (ja muita Vanhoja Juutalaisen kielet) sisältää osat ja sääntöjä monenlaisia kieliä, kaikki ne puhunut Silkki Tiet (Khordadhbeh, 1889; Wexler, 2011, 2012, 2017).,

lisäksi kieli yhteystiedot, Silkki Tiet myös motivaatio laajaa muuntaminen Juutalaisuus, jonka väestön innokkaita osallistumaan erittäin tuottoisa kauppa, joka oli tullut Juutalainen lähes monopoli pitkin kauppareittejä (Rabinowitz, 1945, 1948; Baron, 1957). Käännytyksiä käsitellään juutalaisessa kirjallisuudessa 600-1000-luvuilla sekä Euroopassa että Irakissa (Sand, 2009; Kraemer, 2010)., Jiddiš ja muita Vanhoja Juutalaisen kielet olivat kaikki luotu kiertäviä kauppiaita kuin salainen kielellä, että olisi eristää heidät heidän asiakkaat ja ei-Juutalaisten kauppakumppaneiden (Hadj-Sadok, 1949; Gil, 1974; Khordadhbeh, 1889; Cansdale, 1998; Robert, 2014). Jiddišin Ensimmäisen Mooseksen kirjan tutkiminen edellyttää siten kaikkien tämän ajan vanhojen juutalaisten kielten tutkimista.

Jiddišissä on myös mitattavissa oleva määrä iranilaisia ja turkkilaisia aineksia. Babylonialaisessa Talmudissa, joka valmistui 500-luvulle jKr., on runsaasti iranilaisia kielellisiä, legalistisia ja uskonnollisia vaikutteita., Talmudista, suuri Iranin sanastoa on tullut heprean ja Juutalais-Aramea, ja sieltä levinnyt Jiddiš. Tämä korpus on tunnettu 1930-luvulta lähtien ja se on Talmudin oppineille yleinen tieto (Telegdi, 1933). Vuonna kasaarien Valtakunnan, Euraasian Juutalaiset, liikennöivät Silkki Tiet, tuli kaiuttimet Slaavilainen—tärkeä kieli, koska kaupankäynti Rus (pre-Ukrainalaiset), jonka kanssa Juutalaiset olivat epäilemättä liittoutuneiden reiteille Bagdadissa ja Baijeri., Tämä käy ilmi vasta keksityn Hebroidismin olemassaolosta, joka on saanut vaikutteita jiddishin slaavilaisista diskurssikuvioista (Wexler, 2010).

kannatamme kielitieteen evolutiivisemman ymmärryksen toteuttamista. Se sisältää antaa enemmän huomiota kielellinen prosessi, joka muuttaa kielillä (esim, relexification) ja hankkia lisää osaamista, muut kielet ja historia. Kun opiskelu alkuperä Ashkenazic Juutalaisten ja Jiddishin, tällainen tieto tulisi sisältää historian Silkki Tiet ja Irano-turkin kielellä.,

Päättely Maantieteellistä Alkuperää

Selvittämisessä alkuperä väestöryhmille ei ole uusi haaste, geneetikot, mutta vasta viime vuosikymmenen aikana suurikapasiteettisten geneettinen tiedot olivat valjastettu vastata näihin kysymyksiin. Täällä keskustelemme lyhyesti käytettävissä olevien välineiden eroista, jotka perustuvat identiteettiin etäkohtaisesti. Olemassa olevat PCA: n tai PCA: n kaltaiset lähestymistavat (esim.Novembre ym., 2008; Yang ym.,, 2012) voi paikallistaa Eurooppalaisten maiden (ymmärretään viimeinen paikka, jossa merkittäviä sekoittumisen tapahtuma tai paikka, jossa neljä esi ”sekoittamattomat” yksilöt tuli), joissa on vähemmän kuin 50% tarkkuus (Yang et al., 2012). Rajoitukset PCA (käsitellään Novembre ja Stephens, 2008) näyttävät olevan luonnostaan kehyksen, jossa mannermainen väestön piirretty pitkin kaksi ensisijainen Kpl klusterin vertices, kolmio-kuten muoto ja jäljellä olevat populaatiot klusterin pitkin tai sisällä reunat (esim Elhaik et al., 2013)., Siksi on syytä kyseenalaistaa kunnianhimoisten PCA-pohjaisten menetelmien (Yang et al., 2012, 2014) tavoitteena päätellä useita esi-isien paikkoja Euroopan ulkopuolella. Kaiken kaikkiaan, tarkka lokalisointi maailmanlaajuisesti yksilöiden edelleen merkittävä haaste (Elhaik et al., 2014).

GPS-framework olettaa, että ihmiset ovat sekoitettu ja että niiden geneettinen vaihtelu (lisätty) voidaan mallintaa osuus genotyypit määrittää minkä tahansa määrän kiinteitä alueellisia oletetun esi väestön (Elhaik et al., 2014)., GPS työllistää valvottu SEKOITTUMISEN analyysi, jossa lisätty osia ovat kiinteitä, jonka avulla arvioidaan sekä testin yksilöiden ja viite populaatiot vastaan sama oletetun esi väestön. GPS päättelee maantieteelliset koordinaatit yksittäisen sovittamalla niiden sekoittumisen mittasuhteet kuin viittaus väestön., Viite populaatiot ovat väestön tiedossa asuvat tietyllä maantieteellisellä alueella huomattavan pitkään ajassa satoja tuhansia vuosia ja voidaan ennustaa niiden maantieteellisen paikoissa taas poissa perusjoukon paneeli (Das et al., 2016). Lopullinen maantieteellinen sijainti testi yksittäisten määräytyy muuntaa geneettinen etäisyys yksittäisten m viite väestön osaksi maantieteelliset etäisyydet (Elhaik et al., 2014)., Intuitiivisesti vertailupopulaatioiden voidaan ajatella ”vetävän” yksilöä suuntaansa niiden geneettiseen samankaltaisuuteen suhteutetulla voimalla, kunnes päästään yhteisymmärrykseen (Kuva S1). Tulkittaessa tuloksia, erityisesti silloin, kun ennustettu sijainti poikkeaa nykyajan sijainti tutkittu väestö, vaatii varovaista.,

väestörakenne vaikuttavat biologiset ja demografiset prosessit, kuten geneettinen ajautuminen, joka voi toimia nopeasti pieniä, suhteellisen eristyneitä väestöjä, toisin kuin suuri ei-eristetty populaatiot, ja muuttoliike, joka esiintyy useammin (Jobling et al., 2013). Ymmärtäminen maantiede-lisätty suhteita edellyttää tietäen kuinka suhteellinen eristyneisyys ja maahanmuuton historia vaikuttaa alleeli taajuudet väestön. Valitettavasti usein meiltä puuttuu tietoa molemmista prosesseista., GPS-osoitteet tähän ongelmaan analysoimalla suhteelliset osuudet sekoittumisen maailmanlaajuinen verkosto viite populaatiot, jotka tarjoavat meille erilaisia ”tilannekuvia” historiallinen lisätty tapahtumia. Nämä maailmanlaajuinen lisätty tapahtumia eri aikoina erilaisten biologisten ja väestörakenteen prosesseja, ja niiden pitkäaikainen vaikutus liittyy myös kyky yhdistää yksilö niiden matching lisätty tapahtuma.

suhteellisen eristetty väestön sekoittumisesta tapahtuma on todennäköisesti vanha, ja GPS olisi paikallistaa testi yksittäisten heidän vanhempien väestö tarkemmin., Sen sijaan, jos sekoittumisesta tapahtuma oli viime ja väestö ei säilyttää suhteellinen eristyneisyys, GPS ennustus olisi virheellinen (Kuva S2). Tämä koskee Karibianmeren väestöä, jonka sekoittumisen mittasuhteet kuvastavat yhä massiivisia yhdeksännentoista ja kahdennenkymmenennen vuosisadan sekoitustapahtumia, joihin osallistui intiaaneja, länsieurooppalaisia ja afrikkalaisia (Elhaik et al., 2014). Vaikka alkuperäinen taso eristäminen on edelleen tuntematon, nämä kaksi skenaariota voidaan erottaa vertaamalla sekoittumisen mittasuhteet testi yksilön ja viereisen väestön., Jos tämä samankaltaisuus on korkea, voimme päätellä, että olemme päätellä, että on todennäköistä, sijainti sekoittumisen tapauksessa, että muotoinen sekoittumisesta osuus testi yksilön. Jos tilanne on päinvastainen, yksilö on joko sekoitettu ja siten rikkoo oletuksia GPS-malli tai vanhempien populaatiot eivät ole joko GPS viite paneeli tai todellisuudessa. Suurimman osan ajasta (83%) GPS ennusti sekoittamattomia yksilöitä niiden todellinen sijainnit suurin osa jäljellä yksilöiden ennustetaan naapurimaihin (Elhaik et al., 2014).,

ymmärtää, miten maahanmuutto muuttaa sekoittumisen mittasuhteet muuttavien ja vastaanottavan väestön, voimme harkita kaksi yksinkertaista tapauksissa, joissa point tai massiivinen muuttoliike seuraa assimilaatio ja kolmannessa tapauksessa maahanmuuton seurasi eristäminen. Kohta migration tapahtumia on vähän vaikutusta sekoittumisen mittasuhteet vastaanottavan väestön, erityisesti silloin, kun se imee niukasti maahanmuuttajia, jolloin maahanmuuttajien sekoittuminen mittasuhteet olisi muistuttavat vastaanottavan väestön muutaman sukupolven ja heidän leposija merkitsisi, että vastaanottavan väestön., Massiivinen väestörakenteen liikkeitä, kuten laajamittainen hyökkäys tai muuttoliike, joka vaikuttaa suuri osa väestöstä ovat harvinaisia ja luoda ajallisia muutoksia sekoittumisen mittasuhteet vastaanottavan väestön. Isäntä väestöstä olisi tilapäisesti näkyvät kaksi-tapa sekoittaa väestöstä, mikä komponenttien isäntä ja hyökkääviä populaatiot (esim., Eurooppalaisten ja intiaanien tapauksessa puertoricolaiset), kunnes seos mittasuhteet olisi homogenoidaan väestö-viisas., Jos tämä prosessi on valmis, lisätty allekirjoitus tämä alue voi olla muuttunut ja maantieteellinen sijoittaminen vastaanottavan väestön merkitsisi taas viimeinen paikka, jossa lisätty tapahtuma järjestettiin sekä isäntä-ja hyökkääviä väestön. GPS ennustaisi siten isäntäväestön sijainnin molemmille populaatioille. Väestöryhmiä, jotka vaeltavat paikasta A paikkaan B ja säilyttää geneettinen eristäminen olisi ennustettu olevan vuonna leave-one-out väestön analyysi., Vaikka ihmisen migraatiot eivät ole harvinaisia, täydellisen geneettisen eristyneisyyden säilyttäminen pitkän ajan kuluessa on hyvin vaikeaa(esim. Veeramah et al., 2011; Behar et al., 2012; Elhaik, 2016; Hellenthal et al., 2016), ja GPS-ennusteita valtaosa maailmanlaajuisesti väestön osoittavat, että nämä tapaukset ovat todellakin poikkeuksellinen (Elhaik et al., 2014). Eduista huolimatta GPS: llä on useita rajoituksia. Ensinnäkin se tuottaa tarkimmat ennusteet sekoittamattomille yksilöille., Toiseksi, käyttämällä muuttavien tai erittäin sekoittaa väestöjä (molemmat ovat havaittavissa läpi leave-one-out väestön analyysi) viitteenä populaatiot saattaa vääristää ennusteita. Lisää kehitystä on välttämätöntä voittaa nämä rajoitukset ja tehdä GPS sovellettavissa eri väestöryhmien (esimerkiksi, Afrikkalainen-Amerikkalaiset).

Johtopäätös

termin ”Ashkenaz” ja maantieteellinen alkuperä AJs ja Jiddiš ovat joitakin pitkäaikaisin kysymyksiä historia, genetiikka ja kielitiede., Meidän edellinen työ olemme tunnistaneet ”antiikin Ashkenaz,” alueen koillis-Turkin satamat neljä aarnio kyliä, joiden nimet muistuttavat Ashkenaz. Täällä, me tarkemmin, mitä tämä termi, ja väittävät, että se osti sen modernin merkityksen vasta sen jälkeen, kun kriittinen massa Ashkenazic Juutalaiset saapuivat Saksaan. Osoitamme, että kaikki bio-lokalisointi analyysit on lokalisoitu AJs Turkin ja että ei-Levantin alkuperä AJs tukevat muinaisen perimän analyysit., Kaiken kaikkiaan nämä havainnot ovat sopusoinnussa hypoteesin on Irano-Turko-Slaavilainen alkuperä AJs ja Slaavilaista alkuperää Jiddiš ja vastoin ennusteita Rheinland hypoteesi, joka ei ole historiallinen, geneettinen ja kielellinen tuki (Taulukko 1).

kirjoittajan osuudet

EE ideoi paperin. MP käsitteli muinaista DNA-dataa. TK ja EE tekivät analyysit. EE kirjoitti sen yhdessä PW: n ja RD: n kanssa. Kaikki kirjoittajat hyväksyivät lehden.

eturistiriita Lausunto

EE on konsultti DNA-Diagnostinen Keskus., Muut kirjoittajat ilmoittavat, että tutkimus on tehty ilman mitään kaupallisia tai taloudellisia suhteita, jotka voitaisiin tulkita mahdollisia eturistiriitoja.

arvostelija PF julisti viime tekijyydestä, jossa yksi kirjoittajista käsittelyyn Toimittaja, joka varmistaa, että prosessi kuitenkin tapasi standardien oikeudenmukainen ja puolueeton arvostelu.,

Kiitokset

EE oli osittain tukee Royal Society Kansainvälistä Vaihtoa Palkinnon EE ja Michael Neely (IE140020), MRC-Luottamuksen Käsite Järjestelmän award 2014-University of Sheffield EE (Ref: MC_PC_14115), ja National Science Foundation grant DEB-1456634 että Tatjana Tatarinova ja EE. Kiitämme monet julkiset osallistujat lahjoittamalla niiden DNA-sekvenssit tieteellisiä tutkimuksia ja Genographic Projekti on julkinen tietokanta tarjoaa meille niiden tiedot.

oheismateriaali

Baron, S. W. (1937)., Juutalaisten yhteiskunnallinen ja uskonnollinen historia, vol. 1. New York, NY: Columbia University Press.

Baron, S. W. (1952). Juutalaisten yhteiskunnallinen ja uskonnollinen historia, vol. 2. New York, NY: Columbia University Press.

Ben-Sasson, H. (1976). Juutalaisen kansan historia. Cambridge, MA: Harvard University Press.

Google Scholar

Cansdale, L. (1996). Radhaniitit: 800-luvulla juutalaiset Kansainväliset kauppiaat. Aust. J. Juutalainen Ori. 10, 65–77.

Elhaik, E. (2013)., Juutalaisen eurooppalaisen syntyperän puuttuva yhteys: Reininmaan ja Khazarilaisten hypoteesien vastakohtana. Genomibiolia. Evol. 5, 61–74. doi: 10,1093/gbe – /evs119

PubMed Abstrakti | CrossRef Koko Teksti | Google Scholar

Elhaik, E. (2016). Etsi jüdische Typus: ehdotettu benchmark testata geneettinen perusta Juutalaisuutta haasteita käsitteet ”Juutalainen biomarkkereita.” Edessä. Genet. 7:141. doi: 10.3389 / fgene.2016.00141

PubMed Abstrakti | CrossRef Koko Teksti | Google Scholar

Falk, R. (2006)., Sionismi ja juutalaisten biologia (hepreaksi). Tel Aviv: Resling.

– Gil, M. (1974). Rādhānilaiset kauppiaat ja rādhānin maa. J. Econ. Soc. Hist. Orient. 17, 299–328.

Hadj-Sadok, M. (1949). Kuvaus du Maghreb et de l ’ Europe au IIIe-IXe siecle. Alger: Carbonel.

Google Scholar

Hansen, V. (2012). Silkkitie: Uusi Historia. New York, NY: Oxford University Press.

Google Scholar

Ostrer, H. (2012). Perintö: juutalaisten geneettinen historia. Oxford University Press.,

Google Scholar

Patai, R. (1983). Juutalaisesta Kansanperinteestä. Wayne State University Press.

Rabinowitz, L. I. (1945). Radaniittien reitit. Juutalainen. Q. Rev. 35, 251-280. doi: 10.2307/1452187

CrossRef Koko Teksti | Google Scholar

Rabinowitz, L. I. (1948). Juutalainen kauppias seikkailijat: tutkimus Radanites. Lontoo: Goldston.

Robert, J. N. (2014). De Rome à la Chine. Sur les Routes de la soie au Temps des Césars., Pariisi: Les Belles Lettres.

Hiekka, S. (2009). Juutalaisten keksintö. Lontoo: Verso.

Telegdi, Z. (1933). Talmudi Irodalom iráni Kölcsönszavainak Hangtana. Budapest: Kertész József Ny.

van Straten, J. (2004). Juutalaisten muutto Saksasta Puolaan: Reininmaan hypoteesi palasi. Mankind Q. 44, 367-384.

Google Scholar

Weinreich, M. (2008). Jiddishin kielen historia. New Haven, CT: Yale University Press.,

Google Scholar

Wexler, P. (1993). Aškenazijuutalaiset: Slavo-Turkkilainen kansa, joka etsii juutalaista identiteettiä. – Slavica.

Wexler, P. (1996). Sefardijuutalaisten ei-Juutalainen alkuperä. Albany, NY: State University of New York Press.

Google Scholar

Wexler, P. (2010). ”Ovatko juutalaiset Ashkenazim (eli ”Skyytit”) lähtöisin Iranista ja Kaukasukselta ja onko Jiddišislaavilainen?,”in Sprache und Leben der frühmittelalterlichen Slaven: Festschrift für Radoslav Katičić zum 80 Geburtstag, eds E. Stadnik-Holzer ja G. Holzer (Frankfurt am main: Peter Lang), 189-216.

Wexler, P. (2011). Salainen Irano-Turko-slaavilainen väestö ja sen kaksi salaista slaavilaista kieltä: Juutalainen Aškenazim (Skyytit), Jiddiš ja ’heprea’. Zbornik Matice srpske za Slavistiku 80, 7-46.

Wexler, P. (2012). ”Jiddishin Relexification: slaavilainen kieli, joka naamioituu korkeaksi Saksan murteeksi?,”vuonna Studien zu Sprache, Kirjallisuus und Kultur bei den Slaven: Gedenkschrift für George, Y. Shevelov aus Anlass nuottia 100. Geburtstages und 10. Todestages, eds A. Danylenko ja S. H. Vakulenko (München, Berliini: Verlag Otto Sagner), 212-230.

Wexler, P. (2016). ”Rajat ylittävä Turkkilainen ja Iranilainen kieli kertyminen Länsi-ja Itä Slaavilainen mailla ja sen jälkeen: alustava luokittelu,” in Palgrave Handbook of Slaavilaisten Kielten, Identiteettejä ja Rajoja, eds T. Kamusella, M. Nomachi, ja C. Gibson (London: Palgrave Macmillan), 8-25.,

Google Scholar

Wexler, P. (2017). Katselen sivuutettuja. (Slaavilaisten, iranilaisten ja turkkilaisten ”Jiddishien” iranilaiset ja muut Aasian ja Afrikan osat Sekä Niiden yhteinen heprealainen sanasto Silkkitien varrella).

Vastaa

Sähköpostiosoitettasi ei julkaista. Pakolliset kentät on merkitty *