Good Mood

Synnytyksen ja varhaisen lifeEdit

Dominic syntyi Caleruega, välissä Osma ja Aranda de Duero Vanha Castilla, Espanja. Hänet on nimetty Pyhän Dominicin siilojen mukaan. Santo Domingo de Silosin Benediktiiniluostari sijaitsee muutaman kilometrin päässä caleruegasta pohjoiseen.

varhaisimmassa kertomuslähteessä Saksin Jordanin mukaan Dominicin vanhempia ei ole nimetty. Tarina on kertonut, että ennen hänen syntymäänsä hänen karu äiti teki pyhiinvaellus Luostariin, Siilot, ja näin unta, että koira hypähti hänen kohdussaan kantaa liekehtivä soihtu sen suuhun, ja näytti asettaa maailman tuleen., Tämä tarina on todennäköisesti syntynyt, kun hänen järjestyksessä tuli tunnetuksi, kun hänen nimi, kuten Dominikaaninen order, Dominicanus latinaksi ja toistaa sanoja tulkita Domini canis: ”Koira Herran.”Jordan lisää, että Dominicin kasvattivat hänen vanhempansa ja äidillinen setä, joka oli arkkipiispa. Vanhempien nimeämättä jättäminen ei ole tavatonta, sillä Jordan kirjoitti Dominicin elämäkerran sijaan historian ritarikunnan alkuvuosista. Myöhempi lähde, vielä 1200-luvulta, kertoo nimensä Juanaksi ja Felixiksi., Lähes vuosisadan jälkeen Dominic on syntymä, paikallinen kirjailija väitti, että Dominic ’ s isä oli ”vir venerabilis et sukellusta pópulo suo” (”kunnioitettu ja varakas mies, hänen kylä”). Matka kerronta Pero Tafur, kirjoitettu noin 1439 (noin pyhiinvaellus Dominic haudalla Italiassa), todetaan, että Dominic on isä kuului perheeseen de Guzmán, ja että hänen äitinsä kuului Aça tai Aza perhe. Dominicin äiti Jane of Aza oli paavi Leo XII: n autuas vuonna 1829.,

Koulutus ja varhainen careerEdit

neljäntoista vuoden iässä, Dominic lähetettiin Premonstratenssiluostari luostari Santa Maria de La Vid ja siirrettiin myöhemmin jatko-opintoihin kouluissa Palencia. Palenciassa hän omisti kuusi vuotta taiteelle ja neljä teologialle. Jossain vaiheessa hän siirtyi myös Santa María de La Vidiin kaanoniksi.,

Vuonna 1191, kun Espanja oli lohduton, nälänhätä, nuori Dominic antoi pois hänen rahaa ja myi vaatteita, huonekaluja, ja jopa kallisarvoisia käsikirjoituksia, ruokkia nälkäisiä. Dominicin kerrotaan sanoneen hämmästyneille opiskelutovereilleen: ”haluaisitko minun tutkivan näitä kuolleita nahkoja, kun ihmiset kuolevat nälkään?”

24-vuotiaana, Dominic oli vihitty papiksi, ja myöhemmin liittyi canonry Katedraali Osma. Vuonna 1198, Diego de Acebo, Piispa Osma, joilla uudistettiin luku ja määrittää itsensä ennen, tehnyt Dominic että subprior luvun.,

Vuonna 1203 tai 1204 hän mukana Diego de Acebo on diplomaatti-Alfonso VIII, Kuningas Kastilia, turvata morsian Tanskassa kruununprinssi Ferdinandin. Lähettiläät matkustivat Tanskaan Aragonian ja Etelä-Ranskan kautta. Avioliittoneuvottelut päättyivät onnistuneesti, mutta prinsessa kuoli ennen lähtöään Kastiliaan. Aikana paluumatkalla, he tapasivat Sistersiläismunkki munkkeja, jotka oli lähetetty Paavi innocentius III saarnata Cathars, Kristillisen uskonnollisen lahkon kanssa, gnostilainen ja dualistinen uskomuksia, jotka Katolinen Kirkko pidetään harhaoppisia., Dominic ja Diego de Acebo johtuvan Cistercians puute menestystä heidän ylellisyys ja loisto verrattuna asketismi Cathars. He päättivät omaksua askeettisemman elämäntavan ja aloittivat Etelä-Ranskassa ohjelman kataarien käännyttämiseksi. Katolis-Kataariset väittelyt pidettiin Verfeilissä, Pamiersissa ja Montréalissa. Diego de Acebo kuoli myöhemmin jättäen Dominicin yksin tehtäväänsä.,

Perusta DominicansEdit

Vuonna 1215, Dominic vakiinnuttanut itsensä, kuusi seuraajia, talossa antama Peter Seila, rikas asukas Toulouse. Dominic näki, että tarvitaan uudenlainen organisaatio vastaamaan henkiset tarpeet kasvavat kaupungit aikakauden, yksi, joka yhdistää omistautuminen ja järjestelmällistä koulutusta, joka lisää organisaation joustavuutta kuin joko monastic tilauksia tai maallinen papiston., Hän altistaa itsensä ja hänen seuralaisensa luostarin sääntöjä, rukouksen ja katumuksen, ja samaan aikaan Piispa Foulques antoi heille kirjallinen valtuutus saarnata koko alueella Toulouse.

Myös vuonna 1215, vuoden Viimeisellä Laterano Neuvosto, Dominic ja Foulques meni Roomaan turvallinen hyväksyntää Paavi innocentius III. Dominic palasi Roomaan vuotta myöhemmin, ja oli lopulta myönnetty kirjallinen viranomaisen joulukuussa 1216 ja tammikuussa 1217 uusi paavi Honorius III häntä muodostamaan Ordo Praedicatorum (”Order of Preachers”).,

talvella 1216-1217, talossa Ugolino de’ Conti, Dominic tapasi William of Montferrat, joka liittyi Dominic kuin munkki Järjestyksessä Saarnaajat ja pysyi läheinen ystävä.

Myöhemmin lifeEdit

Cecilia Cesarini, joka oli saamat Dominic hänen uusi järjestys, hänen vanhuus kuvaili häntä ”…ohut ja keskikorkea. Hänen kasvonsa olivat komeat ja hieman reilut. Hänellä oli punertavat hiukset, parta ja kauniit silmät … Hänen kätensä olivat pitkät ja hienoja, ja hänen äänensä miellyttävän kaikuva., Hän ei koskaan kaljuuntunut, vaikka hänellä oli päällään koko tonsure, johon sekoittui muutamia harmaita hiuksia.”

Vaikka hän matkusti laajasti pitää yhteyttä hänen kasvavan veljeskunnan munkit, Dominic teki päämajassa Roomassa. Vuonna 1219 paavi Honorius III kutsui Dominicin ja hänen toverinsa asumaan Santa Sabinan muinaiseen roomalaiseen basilikaan, jonka he tekivät vuoden 1220 alussa., Ennen sitä the friars oli vain väliaikainen oleskelu Roomassa luostarissa San Sisto Vecchion, joka Honorius III oli antanut Dominic noin 1218, jotka aikovat tulla luostariin jo uskonpuhdistuksen nunnaa Roomassa alle Dominicin ohjausta. Virallinen perusta Dominikaaninen luostari Santa Sabina sen studium conventuale, ensimmäinen Dominikaaninen studium Roomassa tapahtui oikeudellinen siirto kiinteistön Paavi Honorius III: Order of Preachers 5. kesäkuuta 1222, vaikka veljeni oli asettunut asumaan siellä jo vuonna 1220., Santa Sabinan studium oli studium Generalen edeltäjä Santa Maria sopra Minervassa. Jälkimmäinen olisi muuttanut 16-luvulla osaksi College of Saint Thomas (lat. Collegium Divi Thomæ), ja sitten 20-luvulla osaksi Pontifical University of St. Thomas Aquinas, Angelicum sijoitettava luostarissa Pyhien Dominic ja Sixtus.

Dominic saapui Bolognaan 21. Orleansin Reginald perusti Mascarellan kirkkoon luostarin., Pian sen jälkeen heidän täytyi muuttaa San Nicolòn kirkkoon viinitarhojen Dominic asettui tähän kirkkoon ja piti täällä kaksi ensimmäistä yleistä lukua ritarikunnan.(Guiraud 1913, s. 126, 140)

Mukaan Guiraud, Dominic tyhjää lihaa, ”havaittu totesi, paastot ja kaudet hiljaisuus”, ”valittu pahin majoitusta ja ilkein vaatteita”, ja ”ei koskaan salli itsensä ylellisyyttä vuode”. ”Matkustaessaan hän kerjäsi matkaa hengellisellä opetuksella ja rukouksilla”., Guiraud todetaan myös, että Dominic usein kulkenut paljain jaloin, ja että ”sade ja muut vaiva saatiin pois hänen huulet vain ylistystä Jumalalle”.

Dominic kuoli iässä viisikymmentä-yksi, mukaan Guiraud ”uupunut austerities ja työnsä uransa”. Hän oli päässyt Pyhän Nikolaoksen luostariin Bolognaan Italiaan, ”uupunut ja sairastunut kuumeeseen”., Guiraud todetaan, että Dominic ”teki munkit antaa hänelle joitakin potkut venytetty kun maahan” ja että ”lyhyt aika, että jäi hänelle oli viettänyt kehoittaa seuraajiaan on hyväntekeväisyyttä, vartija heidän nöyryyttä, ja tehdä heidän aarre pois köyhyydestä”. Hän kuoli puoliltapäivin 6. elokuuta 1221. Hänen ruumiinsa siirrettiin yksinkertaiseen sarkofagiin vuonna 1233. Paavi Gregorius IX: n alaisuudessa Dominic kanonisoitiin vuonna 1234. Vuonna 1267 Dominicin jäännökset siirrettiin pyhäkköön, jonka teki Nicola Pisano ja hänen työpajansa.