Good Mood

Carter G. Woodson

EARLY LIFE

Carter Godwin Woodson oli syntynyt 19. joulukuuta 1875 New Canton, Buckingham County, Virginia. Hän syntyi yhdeksänlapsiseen perheeseen. Hän syntyi, kun kymmenen vuotta Yhdysvaltain sisällissota päättyi. Näin ollen Woodson oli sukupolvesta, joka kasvoi amerikkalaisessa yhteiskunnassa, orjuuden aiheuttamat vaikeudet ja syrjinnät olivat yhä elossa. Kirjoittajana Robert Durden toteaa kasvaneensa ” orjuuden viipyvässä varjossa.,”Hänen isänsä, James Henry Woodson, oli run-away orja istutus lähellä James River, Richmond, Virginia. James Woodson pakeni riitaannuttuaan omistajansa kanssa, liittyi Unionin armeijaan taistelemaan mustien amerikkalaisten vapauden puolesta ja ansaitsi vapautensa noin vuonna 1864. Sisällissodan jälkeen hän työskenteli puuseppänä ja maanviljelijänä. Carter G. Woodson on äiti, Anne Elisa Arvoitus oli myös orja, mutta ”onnekas” tarpeeksi tullut lukutaitoisia hänen valkoinen emäntä. Näin Woodsonin äiti opetti häntä ja hänen sisaruksiaan lukemaan ja kirjoittamaan pienestä pitäen., Tämä herätti Woodsonin intohimon koulutukseen, ja vanhempiensa ja isovanhempiensa orjuustarinoiden kautta hän kiinnostui afroamerikkalaisesta historiasta. Hänen vanhempansa olivat hartaita baptisteja. Woodsonin lapset kävivät pyhäkoulua kirkossaan sekä yhden huoneen koulua neljä kuukautta vuodesta.

hän joutui teini-ikäisenä keskeyttämään koulutuksensa voidakseen työskennellä ja taloudellisesti perheensä kanssa. Vuonna 1892, iässä seitsemäntoista hän lähti Länsi-Virginia löytää työtä elättää perheensä., Ensin hän teki rautatiekiskoja ja työskenteli sitten kaivosmiehenä Fayetten piirikunnassa. Työskennellessään hiilikaivoksissa hän luki afroamerikkalaisia sanomalehtiä sisällissodan veteraaneille. Niinpä hän jatkoi opintojaan näin epävirallisesti oppimalla paljon sisällissodan historiasta, politiikasta ja taloudesta veteraaneilta ja heille lukemistaan sanomalehdistä.

KOULUTUS

Woodson jatkoi hänen high school-koulutus klo Douglas High School, Länsi-Virginia, ja se valmistui kahden vuoden iässä kaksikymmentä. Tri., Woodson kävi Berea Collegea vuosina 1897-1903. Ensimmäisen vuotensa aikana hän koki taloudellisia vaikeuksia maksaessaan koulunsa Bereassa, minkä vuoksi hän keskeytti opintonsa ansaitakseen rahaa. Hän opetti Minerin lapsia koulussa Länsi-Virginiassa ja toimi vuonna 1900 rehtorina afroamerikkalaisessa high Schoolissa Huntingtonissa Länsi-Virginiassa. Vuonna 1901 hän kuitenkin palasi Bereaan osa-aikaisena opiskelijana suorittaakseen BA: n tutkinnon. Hän asui ja opiskeli Bereassa rasismin ja mustien opiskelijoiden erottelun huipulla Jim Crow segregation Systemin takia., Ja valmistumisensa jälkeen 1903, Päivälain myötä 1904 afroamerikkalaisten opiskelijoiden sisäänpääsy väheni 16 prosenttiin ja pysähtyi pian kokonaan. Tällaiset kokemukset rasismista ja epäoikeudenmukaisuudesta ajoivat Tri Woodsonin edelleen saavuttamaan akateemisia ja uratavoitteitaan tullakseen Afroamerikkalaiseksi, jolla on suuri vaikutusvalta kahdennellakymmenennellä vuosisadalla amerikkalaisessa yhteiskunnassa.

vielä Berea Collegesta valmistumisen jälkeenkään tohtori Woodson ei lopettanut korkeakoulututkintonsa jatkamista. Bereassa ollessaan hän osallistui myös Chicagon yliopiston tarjoamiin kesäsessioihin., Vuonna 1906 hän vietti lukukauden yliopistossa Sorbonnessa Ranskassa. Vuonna 1907 hän opiskeli Chicagon yliopistossa, jossa hän suoritti maisterintutkintonsa ohella toisen B. A.-tutkinnon. Hänen maisterintutkintonsa aiheena oli Euroopan historia, vaikka aluksi hän halusi kirjoittaa mustien kirkkojen historiasta. Vuonna 1908, että ”sammuttaa hänen jano” koulutus, hän osallistui Harvardin Yliopiston ansaita hänen Ph. D. Vielä, se oli vaivalloinen polku ansaita hänen Ph. D. tutkinto., Valmistumisen jälkeen hänen ensimmäinen vuosi Harvardin, Woodson edessä kaksi estettä: ensinnäkin, hän oli läpäistävä yleiset tutkimukset Euroopan ja Amerikan historia; toiseksi, hän tarvitsi saattamaan hänen väitöskirja. Vuonna 1910 hän läpäisi menestyksekkäästi Euroopan historian yleisen kokeen ensimmäisestä kokeesta ja Amerikan historian tutkimukset toisesta kokeesta.

Toinen haaste, jonka hän kohtasi, oli taloudellinen, koska hän ei ole saanut apurahan maksaa hänen toinen vuosi. Niinpä hän haki opetustyötä Washington D. C.: n julkisista kouluista.,, ja heinäkuussa 1909 hyväksyttiin opettajaksi. Tämä erityisesti mahdollisuus työskennellä ei syy Tohtori Woodson antaa periksi jatkaa hänen Ph. D. tutkinto; pikemminkin se oli mahdollisuus ansaita tarpeeksi rahaa maksaa hänen tohtorin opinnot, sekä onnekas mahdollisuus tehdä hänen tohtorin tutkinto tutkimustyötä samaan aikaan Kongressin Kirjastossa. Hänen väitöskirjansa aiheena oli Länsi-Virginian osavaltion muodostuminen Yhdysvaltain sisällissodan aikana., Hän käytti runsaasti resursseja Kongressin Kirjastossa, mutta myös saanut lisää tietoa hänen naapurit ja sukulaiset jyväskylä aikana hänen vierailuja. Kovasta työstä huolimatta Harvardin komitea ei aluksi hyväksynyt hänen väitöskirjaansa. Kuitenkin, huhtikuussa 1912, kun toinen pitkän kovaa työtä ja tarkistaminen hänen väitöskirja tutkimus, Woodson tuli ensimmäinen ja ainoa Afrikkalainen Amerikkalainen saada Ph. D. tutkinto alalla historiaa. Tällainen ero palveli kuitenkin tohtori Woodsonia monien muiden akateemisten seikkailujen alkuna.,

URA

Kun ansaita hänen Ph. D., Tohtori Woodson jatkoi opettaa Washington DC: ssä vuonna 1911, hän alkoi opettaa Amerikan Historia, englanti, ranska ja espanja kielellä Paul Laurence Dunbar High School – maan paras lukio Afrikkalainen Amerikkalaiset. Hän opetti siellä kuusi vuotta, vuoteen 1917 saakka.

ennen M. A.-ja Ph. D.-tutkintojaan Dr. Woodson työskenteli englannin opettajana Filippiineillä., Koska Filippiinit joutui Yhdysvaltain hallintaan vuoden 1898 Espanjan sodan jälkeen, Yhdysvaltain hallitus lähetti saarelle oppineita ja opettajia kouluttamaan alkuasukkaita englannin kielelle. Tohtori Woodson oli heti puoleensa tällainen mahdollisuus matkustaa, sekä ansaita parempaa palkkaa kuin englanti opettaja Manilla, kuin koulun rehtori Länsi-Virginiassa ja Washington DC: ssä yli kaksi vuotta, hän opetti Filippiinien nuorten taitoja maatalous -, terveys-ja englannin kielellä. Jo opettajana työskennellessään hän oli itsekin opiskelija., Hän otti erityinen kieli kurssit läpi Chicagon Yliopiston posti kurssi palvelu, ja sai kielen taitoja espanjaksi ja ranskaksi. Syksyllä 1907, Tohtori Woodson on matkustanut ympäri Aasiaa, Eurooppaa ja Afrikkaa tutkintoa varten ja palasi yhdysvaltoihin.

hän pyrki omistautumaan amerikkalaisnuorten, sekä valkoisen että mustan, kouluttamiseen afroamerikkalaisesta historiasta. Hänen tiensä tutkijaksi ja afroamerikkalaisen historian tutkijaksi ei ole ollut vailla esteitä ja haasteita., Hän todisti afroamerikkalaisten stereotyyppisiä, epäoikeudenmukaisia ja liioiteltuja representaatioita ja niiden roolia Yhdysvaltain historiassa. Niinpä hän pyrki opettamaan totuuden afroamerikkalaisen roolista Yhdysvaltain historiassa. Monien samanmielisten afroamerikkalaisten oppineiden ja ystävien kanssa Tri Woodson muodosti ”historiallisen liiton”, jonka tarkoituksena oli valistaa afroamerikkalaisen historian todellista versiota. Kuitenkin 9. syyskuuta 1915 heidän alliance muuttunut ja vakiintunut osaksi organisaation nimeltä Association for the Study of Negro Elämää ja Historiaa.,

Hän osoitti, monet ammatillinen historioitsijat ja tutkijat, jotka eivät usko Afrikkalainen Amerikkalaiset’ maksut Amerikan historiaa – mukaan lukien hänen professori Edward Channing – että Afrikkalainen-Amerikkalaiset todellakin on ollut merkittävä osa Amerikan historiaa. Näin Tri Woodson tuli tunnetuksi mustan historian isänä lisäämällä tietoisuutta afroamerikkalaisesta historiasta.

Vuonna 1916, Tohtori Woodson perusti Journal of Negro History, joka julkaistiin artikkeleita useita tunnettu ja arvostettu Afrikkalainen Amerikkalaiset, kuten Charles H., Wesley, W. E. B. Du Bois ja Marcus W. Jernegan. Tohtori Woodson työskenteli Historianprofessorina ja Howardin yliopiston vapaamielisten taiteiden koulun dekaanina. Vuonna 1920 hän jätti Howardin yliopiston työskennelläkseen dekaanina West Virginia Collegiate Institutessa. Siellä tohtori Woodson perusti vuodesta 1921 lähtien Associated Publishers Inc: n. se antaisi afroamerikkalaisille kirjailijoille enemmän mahdollisuuksia julkaista kulttuuriaan ja historiaansa käsitteleviä tieteellisiä teoksia. Hän jäi eläkkeelle vuonna 1922, mutta jatkoi väsymättä työtä pitääkseen yhdistyksen toiminnassa., Lisäksi kahdenkymmenen vuoden kuluessa hän valmistui ja julkaisi monia omia kirjoja. Vuodesta 1936 lähtien suuri yleisö, opettajat ja opiskelijat ovat myös saaneet pääsyn ja tietoisuuden afroamerikkalaisesta historiasta kuukausittain ilmestyvän Neekerihistorian tiedotteen kautta. Hänen kuolemansa jälkeen, monet näistä järjestöt ja lehdet aluksi järjestetty Dr. Woodson meni läpi taloudellisia vaikeuksia, mutta onnistui pysyä aktiivisena nykypäivään.

avioliitto ja myöhemmät vuodet

Dr. Woodson eivät menneet naimisiin. Hänen intensiivisestä aktivismistaan tieteellisessä tutkimuksessa ja koulutuksessa tuli hänen elämänsä., Robert Durden sanoo, että jossain määrin Tri Woodson oli ” naimisissa työnsä kanssa.”Lisäksi hän toimi professori, historioitsija, kirjailija ja toimittaja, Tohtori Woodson oli myös osa civil rights movement. Hän edusti seuratasolla NAACP: tä ja National Urbal Leagueta. Hän osallistui aktiivisesti lynkkausten vastaiseen kampanjaan ja tuki erilaisia mustia järjestöjä.

Tri Woodson kuoli 3. huhtikuuta 1950 Washington d. c. tieteellinen tutkimus ja tutkimus Afrikkalainen Amerikan historia jatkuu kauan hänen kuolemansa jälkeen, koska perintö hänen kovaa työtä ja esimerkillistä elämää., Koko kansakunta, on olemassa erilaisia korkeakoulujen ja tutkimuskeskusten, yhdistykset, järjestöt ja laitokset, jotka on nimetty Carter G. Woodson, ja joka seuraa tavoite edistää ja tutkimuksia Afrikkalainen Amerikan historia ja kulttuuri.

alun Perin perustettu Mustien Historiaa Viikolla vuonna 1926 Tohtori Woodson; nyt vietetään vuosittain kuukauden aikana helmikuun kuten Musta Historia Kuukausi, toimii jatkuva muistutus kaikista Afrikkalainen-Amerikkalaiset saavutuksia ja maksuja Amerikan historia, kulttuuri ja yhteisö., Lisäksi ympäri kansakuntaa on erilaisia keskuksia ja kouluja, museoita ja järjestöjä, jotka on omistettu hänelle. Vuonna 1974, National Council for Social Studies perustettiin Carter G. Woodson Kirjan Palkinnon, joka annetaan kirjoittajat, jotka kirjoittavat kirjoja sosiaalinen tiede, etnisten ja rotuun liittyvät kysymykset.

luettelo teoksista

Dr. Woodsonin tunnetuin kirja on neekerin Miis-koulutus (1933). Se on yhä painettuna.,

• Koulutuksen Negro ennen 1861: Historian Opetuksen Värillinen Ihmiset yhdysvalloissa alusta orjuutta sisällissodan. Putnam ’ s, 1915. Repr. Ayer Co., 1968
• Neekerivaelluksen vuosisata. Washington, D. C.: ASNLH, 1918. Repr. Russell, 1969
• Neekerikirkon historia. Washington, D. C.: associated Publishers, 1921.
• The Negro in Our History. Washington, D. C.: associated Publishers, 1922.,
• Vapaa Neekeri, Omistajat Orjia Yhdysvalloille vuonna 1830: Yhdessä absentee ownership of orjia yhdysvalloissa vuonna 1830, ed. Washington: ASNLH., 1924; Repr. Neekeri Univ. Paina.
• vapaat Neekeripäät Yhdysvalloissa vuonna 1830: yhdessä vapaan neekerin lyhyen kohtelun kanssa. Washington: ASNLH., 1925.
• Negro Orators and their Orations, toim. Washington: Associated Publishers, 1926. Repr. Russell, 1969. PS663.N4.W6
• Mieli musta, kuten näkyy kirjeiden kriisin aikana, 1800-1860, ed. Washington: ASNLH., 1926. Repr.,
• Negro Makers of History. Washington: Associated Publishers, 1928.
• Afrikan Myyttejä yhdessä sananlaskuja: täydentävä lukija, joka koostuu satujen eri osissa Afrikkaa. Mukautettu lasten käyttöön julkisissa kouluissa. Washington: Associated Publishers, 1928.
• The Negro as a Businessman, joint author with John H. Harmon, Jr.and Arnett G. Lindsay. Washington: Associated Publishers, 1929.
• Neekeripalkkainen, yhteiskirjailija Lorenzo J. Greenen kanssa. Washington: ASNLH., 1930. Repr. AMS Press.
• the Rural Negro. Washington: ASNLH., 1930., Repr. Russell, 1969.
• The Mis-Education of the Negro. Washington: Associated Publishers, 1933. Repr. AMS Press, 1972.
• The Negro Professional Man and the Community: painottaen erityisesti lääkäriä ja asianajajaa. Washington: ASNLH., 1934 Repr. Negro University Press, 1969. Johnson toistaa
• the Story of the Negro Retold-kappaleen. Washington: Association Publishers, 1935.
• Afrikkalaistausta hahmotteli. Washington: ASNLH., 1936.
• African Heroes and Heroines. Washington: Associated Publishers, 1939.