Meksikolaiset Los AngelesEdit
Vuoden alussa 20-luvulla, monet Meksikolaiset muutti työtä sellaisilla aloilla kuin Texas, Arizona ja Kalifornia. Maanviljelijät palkkasivat heidät työskentelemään suurtiloilla, ja he työskentelivät kaikissa näissä valtioissa myös muissa kuin maataloustöissä.
Suuren Laman Aikana, 1930-luvun alussa, yhdysvallat karkottaa välillä 500000 ja 2 miljoonaa ihmistä Meksikolainen (mukaan lukien laiton karkottaminen jopa 1,2 miljoonaa YHDYSVALTAIN, kansalaiset) Meksikoon (Katso Meksikon kotiuttaminen) vähentääkseen vaatimuksia Yhdysvaltain rajallisista taloudellisista resursseista. 1930-luvun lopulla Yhdysvalloissa asui noin kolme miljoonaa Meksikolaisamerikkalaista. Los Angelesissa oli eniten etnisiä meksikolaisia Meksikon ulkopuolella.
Los Angelesin työsyrjintä pakotti vähemmistöt työskentelemään alle köyhyystason palkkojen. Los Angelesin lehdet kuvailivat meksikolaisia rasistisella propagandalla, mikä viittaa nuorisorikollisuuden ongelmaan., Nämä tekijät aiheuttivat paljon rotujännitystä meksikolaisten siirtolaisten, Meksikolaistaustaisten ja eurooppalaisten amerikkalaisten välillä.
tänä aikana Los Angeles kävi läpi laajennusta. Kaupungin suunnittelijat eivät aio laajennus no, koska se aiheutti häiriöitä yhteisöllinen sivustoja, perhe-sivustoja, ja perheen malleja sekä sosiaalinen vuorovaikutus. Yksi merkittävä päätös, joka tehtiin oli laittaa Naval school Naval Reserve Armory vuonna Chavez Rotko, joka oli ensisijaisesti Latinalaisamerikkalainen alueella. Tämä olisi myöhemmin kuuma paikka zoot-pukijoiden ja merimiesten kohtaamisille.,
Lalo Guerrero tuli tunnetuksi isä Latino musiikkia, koska nuoret teki musiikki -, kieli -, ja pukeutua oman. Nuoret miehet käyttivät zoot puvut, mahtipontinen pitkä takki, jossa roikkuva sidottu housut, joskus varustellut kanssa pork pie-hattu, pitkä katsella ketju, ja kengät paksut pohjat. He kutsuivat itseään nimellä ” pachucos.”1940-luvun alussa, on pidätetty Meksikon-Amerikkalainen nuoret ja negatiivisia tarinoita Los Angeles Times ruokkivat käsitys, että nämä pachuco jengit olivat rikollisia, jotka olivat uhka laajempi yhteisö.,
kesällä 1942, Sleepy Lagoon murhan tapauksessa tehty kansallisia uutisia. Yhdeksää 38th Streetin jengin teini-ikäistä jäsentä syytettiin José Díaz-nimisen siviilimiehen murhasta hylätyssä louhoskuopassa. Yhdeksän syytettyä tuomittiin oikeudessa pitkiin vankeusrangaistuksiin., Eduardo Obregón Pagánissa kirjoitti,
Monet Amerikkalaiset näkivät kuoleman José Diaz tragedia, joka johti suurempi kuvio laittomuuden ja kapina keskuudessa Meksikon Amerikkalainen nuoret, havaittavissa kautta itsetietoinen muotoilussa eroa, ja yhä vaadittiin voimakkaampia toimenpiteitä ankariin nuorisorikollisuutta.
tuomioista yhdeksän nuorta miestä olivat lopulta kumosi, mutta tapaus herätti paljon vihamielisyyttä sisällä yhdysvalloissa kohti Meksikon Amerikkalaiset., Poliisi ja lehdistö luonnehtivat kaikkia Meksikolaisnuoria ”pachuco-huuhkajiksi ja vauvagangstereiksi.”
World War IIEdit
tulo yhdysvalloista toisen maailmansodan joulukuussa 1941 jälkeen Japanin hyökkäys Pearl Harbor, kansa oli käsitellä rajoitukset säännöstely ja näkymiä asevelvollisuus. Maaliskuussa 1942 War Production Board (WPB) sääteli miesten pukujen ja kaikkien villaa sisältäneiden vaatteiden valmistusta., Saavuttaa 26% leikkaamaan kankaita, WPB antanut säädöksiä, valmistukseen, mitä Esquire-lehden nimeltään ”virtaviivainen sopii Uncle Sam.”Säädökset kielsivät tehokkaasti leveälahkeisten zoot-pukujen ja täysien naisten hameiden tai mekkojen valmistamisen. Useimmat oikeutettu ompelu yritykset enää valmistaa tai mainostaa mitään sopii, että laski Sodan ulkopuolella Tuotannon Hallituksen suuntaviivoja. Zoot-pukujen kysyntä ei kuitenkaan vähentynyt, vaan Los Angelesissa ja New Yorkissa toimiva bootleg-räätälien verkosto jatkoi vaatteiden valmistusta., Nuoret jatkoivat myös jo omistamiensa vaatteiden käyttämistä.
Samaan aikaan Amerikkalaiset sotilaat, merimiehet ja Merijalkaväen sotilasta eri puolilta maata meni Los Angeles joukoin osana sodan vaivaa; he saivat lähteä, kun odottaa lähetetään ulos Tyynenmeren teatteri. Los Angelesissa asuneet varusmiehet ja zoot-pukijat olivat molemmat heti tunnistettavissa pukeutumisestaan. Joidenkin varusmiesten ja muiden yhteisön tuntui, että jatkuva yllään zoot sopii edusti nuorten julkisen pilkkanaan säännöstely-määräyksiä., Virkamiehet alkoivat heittää päällään zoot sopii moraalisesti ja liittyy se, että komission vähäisten rikosten, väkivallan ja snubbing kansallisen sodan sääntöjä. Vuonna 1943, monet varusmiehet paheksui nähdessään nuoret Latinot yllään zoot puvut jälkeen vaatteet rajoituksia oli julkaistu, varsinkin kun useimmat tulivat maa-alueita, joilla on vähän kokemusta tai tietoa Meksikon-Amerikkalainen kulttuuri. Vaikka meksikolais-amerikkalaiset olivat yliedustettuina asevoimissa, he eivät olleet tarpeeksi yleisiä tai kunnioitettuja purkaakseen näitä jännitteitä.,
yksi ensimmäisistä merimiesten ja zoot-pukijoiden välisistä yhteenotoista oli elokuussa 1942 lähellä Chinatownia. Chavezin rotkoon kouluttautuneet merimiehet pitivät aluetta julkisena, mutta paikalliset nuoret näkivät sen paljon eri tavalla, osittain alueen historian ja LA: n laajennuksen huonon suunnittelun vuoksi. Merimies oli tyttöystävänsä kanssa kävelemässä, kun neljä zoot-pukijaa tukki jalkakäytävän heidän edessään. Zoot-pukijat kieltäytyivät päästämästä heitä ohi ja työnsivät merimiehen kadulle. Nuori zoot-suiter ja merimies pitivät hiljaisuudessa pintansa, kunnes lopulta merimies perääntyi.,
Zoot suitsEdit
Tämän kuvan kolme miestä sporting muunnelmia zoot puku oli ottanut Ollie Atkins. Atkins työskenteli ”Saturday Evening Post” – lehdessä ja toimi presidentti Richard Nixonin henkilökohtaisena valokuvaajana.
Zoot suit fashion löysi alkuperänsä 1940-luvun urbaanista mustasta kohtauksesta., Tämä tyyli vaatteet viljellä tunnetta rodullista ylpeyttä ja merkitys; kuitenkin, muodin pian tiensä vaatekaapit nuorten Etelä-Kalifornian Meksikolaista ja Filippiiniläisiä, joka tuli pohjimmainen käyttäjille zoot puku. Siirto ja jakaminen zoot puku muoti osoitti kasvava vaikutus musta ja valkoinen populaarikulttuurin nuorten Meksikon Amerikkalaiset ja Filippiiniläiset., Lisäksi, ”analyysi Los Angeles zoot puku mellakka ja toimittajien ja poliitikkojen ja asu on yhteyksiä rotujen välisiä suhteita, slangia, jazz musiikki ja tanssi salli niiden käsitys politiikasta ja yhteiskunnallista merkitystä, mikä on triviaalia sinänsä — populaarikulttuuri ja siihen liittyvät tyylit.”
zoot puku oli alun perin kannanotto luoda uuden aallon musiikkia ja mekko, mutta se järjesti myös merkittävä poliittinen merkitys. Mahtipontinen ja värikäs materiaali osoitti halu ilmaista itseään vastaan tylsää ja synkkä slummissa elämäntapa., Myös zoot suit edellyttäen, nuori Afrikkalainen Amerikan ja Meksikon nuorten tunnetta individualistinen identiteetti kuluessa niiden kulttuurit ja yhteiskunta, koska ne löysi ”erittäin latautunut emotionaalinen ja symbolinen merkitys” läpi liikkeen, musiikin ja mekko.
zoot puku tyypillisesti mukana kirkkaan värinen kangas, pitkät takit, jotka usein saavuttanut polvet, leveä mahtipontinen hartiat, ja ryppyiset housut. Käsivarren ja nilkan alueet olivat usein paljon tiukempi kuin muu kangas, jolloin koko näyttää kolmion muotoinen.,
Usein puku oli pariksi tarvikkeet kuten ketjut ja nahkapohjaiset kengät, jotka olivat tyypillisesti kuluneet liioitella ja todistaa pisteen kapinaan varallisuuden ja aseman, että monet näistä nuorten voineet käyttää, koska niiden taloudellista ja rodullista identiteettiä.
Pachucas ja ChicanasEdit
Kolme nuorta Pachuca naiset pidettiin Los Angeles County Jail aikana 1943 Sleepy Lagoon oikeudenkäyntiä.
urbaani, meksikolais-amerikkalainen nuoriso kutsui itseään usein ”pachucoiksi.,”Naisten parallels oli nimeltään ”pachucas” ja kantoi tiukka villapaitoja ja suhteellisen lyhyt, leimahti hameet, usein yhdistetty korkea hiukset-dos, suuret korvakorut, ja raskas meikki. Monet nuoret Meksikon-Amerikkalaiset naiset, jotka eivät ole pachucas välttää nämä vaatteet tyylejä ja kampauksia jotta vältyttäisiin nähnyt kuin häiriköiden Euroopan Amerikkalaiset. Jotkut naiset jopa kertoivat kuulleensa pachucasista piilottamassa puukkoja hiuksiinsa.
Pachucas muodosti omat jenginsä, liittyi miesten pachuco-jengeihin ja kuljetti aseita., Tämän käytöksen sanottiin usein olleen poikkeamista keskiluokan odotetusta naisellisesta kauneudesta ja käytöstavoista. Usein meksikolais-amerikkalaisten naisten vanhemmille pachucat ” ilmentävät paitsi toisinajattelevaa naisellisuutta myös uhkaavaa, selvästi amerikkalaista identiteettiä.”Joidenkin nuorten naisten, ominaisuudet tyyli edistää tunne sosiaalinen liikkuvuus ja ”kulttuurinen hybriditeetti”, joka oli ilmaistu ”lisääntynyt rotujen/etnisten suhteiden, kaksikielisyys, ja pachuco slangia.,”
Pachucasiin ja Chicanoihin viitattiin mediassa vähemmän, osittain siksi, että ne uhkasivat tuolloin vallinneita sukupuoli-ja seksuaalisuusnormeja. Kun heidät tunnustettiin, heitä pidettiin lähinnä miespuolisten jengiläisten toissijaisina jäseninä. Monet tutkijat sulkevat pois Pachucan kerronnan Chicano-liikkeen suurtapahtumissa. Tapahtumia, kuten Sleepy Lagoon Tapaus 1942 ja Zoot Puku Mellakoita 1943 on kuvattu ”poikamainen taistella yli nätti tyttö” ja rähinä, johon ”meitä”., Kuitenkin, asiakirjat osoittavat, että monet naiset myös osallistui näihin tapahtumiin ja oli tärkeä rooli muotoilussa niiden tuloksia. Sekä miehet että naiset olivat hyökänneet niin sanottu ”Downey Pojat”, ja molemmat pachucos ja pachucas tuli takaisin 38 Katu, naapurustossa, jossa heillä oli pahoinpidelty ja siirretty eteenpäin Williams Ranch, kun he löysivät tyhjän 38th Street. Väitteiden mukaan naiset huusivat ja huusivat, kun taistelut alkoivat.,
toisen maailmansodan loppuun asti jatkaneet meksikolais-amerikkalaiset naiset olivat keskellä suurta konfliktia angloamerikkalaisten varusmiesten ja Meksikolaisamerikkalaisten nuorten välillä. Viikkoa ennen mellakoita, varusmiehet kertoivat, että pachucos oli ahdistellut, ahdistelusta, raiskauksesta, ja loukkaa heidän vaimonsa, tyttöystäviä ja sukulaiset. Eräs paikallinen Los Angelesin sanomalehti kertoi kahdesta nuoresta naisesta, jotka oli väitetysti siepattu keskustassa ja raiskattu ”zoot suit orgioissa”., Monet näistä raporteista alkoi rakentaa, ja oli yksi tärkeimmistä tekijät, tulee mellakoita, koska varusmiehet olivat ilmoittaneet, että he ottavat asiat omiin käsiinsä, koska Los Angeles Police Department (LAPD) oli muka tehnyt mitään pysäyttää hyökkäyksiä pachucos heidän naiset. Päinvastoin, Horace R. Cayton, kirjailija Pittsburgh Kuriiri, ”johtuvan mellakoita ei-Meksikon sotilaita, jotka hän väitti, kadehti Meksikon Amerikkalainen mies zooters ja haluttu aika ruskea olentoja, joiden kanssa he ovat tekemisissä”., Lehdistöä kuitenkin hallitsivat tarinat, jotka usein väittivät ” löyhiksi . . . Los Angelesin Meksikolaiskorttelin tytöt ” käyttivät hyväkseen tietämättömiä merimiehiä, joilla oli rahaa.
