Platón A Bocsánatkérés egy fiókot a beszéd Szókratész teszi a tárgyaláson, amelyben azzal vádolják, hogy nem ismerték fel, hogy az istenek az állam által elismert, feltalálás új istenségek, s megrontja a fiatalokat, Athén. Szókratész beszéde azonban semmiképpen sem” bocsánatkérés ” a szó modern megértésében. A párbeszéd neve a görög “apologia” – ból származik, amely védekezésként vagy védelmi beszédként fordul elő. Így a Bocsánatkérésben Szókratész megpróbálja megvédeni magát és magatartását-természetesen nem azért, hogy bocsánatot kérjen érte.,
a Szókratész többnyire nagyon egyszerű, beszélgető módon beszél. Elmagyarázza, hogy nincs tapasztalata a bíróságokkal, és hogy ehelyett úgy fog beszélni, ahogyan megszokta: őszinteséggel és közvetlenséggel. Elmagyarázza, hogy viselkedése a Delphi orákulum próféciájából származik, amely azt állította, hogy ő volt a legbölcsebb az összes ember közül. Felismerve tudatlanságát a legtöbb világi ügyben, Szókratész arra a következtetésre jutott, hogy bölcsebbnek kell lennie, mint más emberek, csak abban, hogy tudja, hogy semmit sem tud., E különös bölcsesség terjesztése érdekében Szókratész kifejti, hogy kötelességének tartotta megkérdőjelezni a feltételezett “bölcs” embereket, és hamis bölcsességüket tudatlanságnak nyilvánítani. Ezek a tevékenységek nagy csodálattal töltötték el az athéni fiatalok körében, de sok gyűlöletet és haragot keltettek az általa zavarba ejtett emberek iránt. Ő idézi a megvetés, mint az oka annak, hogy a bíróság elé.
Szókratész ezután kihallgatja Meletust, a férfit, aki elsősorban azért felelős, hogy Szókratészt a zsűri elé hozza., Ez az egyetlen példa az elenchus Bocsánatkérésében, vagy keresztvizsgálat, amely annyira központi a legtöbb plátói párbeszéd számára. A meletussal folytatott beszélgetése azonban rossz példa erre a módszerre, mivel úgy tűnik, hogy inkább a kínos Meletus felé irányul, mint az igazság elérése felé.
egy híres átjáróban Szókratész hasonlít egy lusta lóra, amely az athéni állam. Nélküle, Szókratész azt állítja, hogy az állam hajlamos mély álomba sodródni, de befolyása révén-bármilyen bosszantó is legyen néhány számára-produktív és erényes cselekvésre lehet ébreszteni.,
Szókratészt egy szűk mozgástér miatt bűnösnek találják,és büntetést javasolnak. Szókratész tréfásan azt sugallja, hogy ha azt kapja, amit megérdemel, nagyszerű étkezéssel kell megtisztelni, mert ilyen szolgálatot nyújt az államnak. Egy komolyabb megjegyzés: elutasítja a börtönt és a száműzetést, felajánlva talán a bírság megfizetését. Amikor az esküdtszék elutasítja a javaslatát, és halálra ítéli, Szókratész sztoikusan elfogadja az ítéletet azzal a megfigyeléssel, hogy senki, csak az istenek tudják, mi történik a halál után, ezért ostobaság lenne attól tartani, amit az ember nem tud., Arra is figyelmezteti az ellene szavazó esküdteket, hogy ahelyett, hogy meghallgatnák a kritikusukat, sokkal többet ártottak maguknak, mint ártottak neki.
