Good Mood

Kép felirat: William Egginton

Don Quijote hitte, szélmalmok az óriások, s megtámadta őket a lándzsáját., Ez az epizód a spanyol Szerző Miguel de Cervantes Don Quijote, először megjelent 1605-ben, a leginkább komikus jelenet a regény, és gyakran az egyetlen dolog, ami eszébe jut, amikor gondolt rá. A “szélmalmok megdöntése” kifejezés köznyelvi gyorsírássá vált a képzeletbeli ellenségek támadására.,

William Egginton professzor, a Johns Hopkins Egyetem Tanszék, német, illetve az Újlatin Nyelvek s Irodalmak, foglalkozik ez a hírhedt kaland elején a könyv Az Ember, Aki Feltalálta a Fikció (Bloomsbury), amely az idén megjelent, a quadricentennial Cervantes halál. Összpontosítás helyett az abszurd akció, Egginton nulla a válasz Sancho Panza, don Quijote utazó társa, aki felismeri, milyen mértékben Quijote téveszméit, s elfogadja őt mégis.,

Egginton megjegyzi:

néhány oldal térben a komikus nevetségesség gyakorlataként kezdődött, és ahogy az elbeszélő többször is ragaszkodik hozzá, a lovagiasság meséinek szatirikus elküldése teljesen más dimenzióba került; elkezdett átalakulni a két karakter közötti kapcsolat történetévé, amelynek összeegyeztethetetlenségét a barátság, a hűség és végül a szerelem áthidalja.,

Egginton azonosítja Cervantes képessége lehetővé teszi, hogy az olvasók belül a karakter fejét, hogy számukra egyfajta empátia, mint Don Quijote irodalmi innovációs szóló, a filozófiai alapjait a kapcsolatunk, hogy a regény az ezt követő századokban. Feliratos, hogy Cervantes miként vezetett a Modern világban, Egginton könyve engagingly kritikai vizsgálatot végez ezen irodalmi mérföldkőről, Cervantes nehéz életének életrajzi krónikája mellett, aki Madridtól északkeletre született szeptember. 29, 1547, 469 évvel ezelőtt ma.,

A Hub utolérte Eggintont, hogy beszéljen Cervantes empátiájáról, a fikció szerepéről a valóság megteremtésében, valamint arról, hogy Cervantes élete hogyan biztosította neki azokat a tapasztalatokat, amelyekre szüksége volt ahhoz, hogy felfedezze a fikcióban egy másfajta igazságot.

a könyv olvasása óta nyilvánvalóan sokat tanulmányozta mind a Cervantes, mind a Quijote-t, de számomra az is világos, hogy valóban szereti mind a Cervantes, mind a Quijote-t. Beszélhetnénk egy kicsit arról, hogyan fejlesztetted ki ezt a mély, emberi érdeklődést Cervantes és a regénye iránt?,

Ez egy hosszú távú projekt volt, mondhatnám, közel 20 évnyi olvasás és tanítás után, kezdve magával a nagy klasszikussal, a Don Quijote-val, amelyet az egyetemen olvastam. Őszintén szólva, azt hiszem, ez a megfelelő idő, hogy elolvassa. Azt hiszem, van, hogy elég koraérett olvasót Don Quijote hát bármikor, de olvasni még egy kis megértés, ez még mindig rendkívül fontos, hogy olvasd el a az összefüggésben egy jó humán osztály.,

a bölcsészettudományok szerintem annyira alapvetőek, mint a művészet és az irodalom megfigyelése, különösen, ha távolságot és időt kapunk az alapvető szövegektől—nem magától értetődő, hogy mi a nagy szövegek vagy a nagy műalkotások fontossága. A Quijote-ot szórakoztatásra lehet olvasni, és vicces szövegként való megközelíthetősége, azt hiszem, gyakran elhomályosítja a valójában zajló filozófiai monumentalitást.

Ez az, amit próbáltam átjutni ezzel a könyvvel., Hosszú folyamat volt felfedezni a világtörténeti jelentőségű rétegeket, amelyek ebben a könyvben léteznek, egyre növekvő frusztrációval, hogy mennyire keveset tudnak erről, különösen az amerikai és az angol olvasóközönség. Gyakran még ma is, amikor Don Quijote-ot említed, szélmalmokon dönt, erre az egyetlen cselekedetre csökken. És mégis, ahogy a könyv elején fogalmazok, a Quijote egy olyan könyv, amelyet a 20.század irodalmai páratlan számban azonosítottak a történelem legjelentősebb irodalmi munkájaként.,

Hogyan juthat át egy szélesebb nyilvánosság számára, hogy miért kell bevezetni, hogy ez?, Ebben a folyamatban, szerettem volna feltenni magamnak kemény kérdéseket, amelyek túlmutattak azon, hogy mi ennek a munkának a jelentése vagy értéke, ha van ilyen nagy jelentése vagy értéke vagy hatása, miért volt ez a különleges ember a történelem ezen pillanatában az, aki ezt sikerült kihúzni?

Ez lett a következő nagy kérdés, és mint kiderült, ez lett a híd a nem tudományos közönség számára egyszerre. Ez azt jelentette, hogy nem csak egy másfajta olvasó, hanem egy másfajta író is lett, mert nem vagyok természetes életrajzíró., Nem hajlamos vagyok arra, hogy felemeljem az emberi témát arra a pontra, amelyre szerintem egy életrajzírónak szinte feltétlenül szüksége van. Meg kellett tanítanom magam, hogy fordítsam ezt a kis extra figyelmet az ember életének részleteire. Ez a könyv semmilyen módon nem hagyományos életrajz. Elmesélem az életének történetét, és a műveiről beszélek, de a lényeg, hogy a műveiről beszéljünk, valójában nem az, hogy megvilágítsuk az életet. Az élet felé fordulok, hogy megvilágítsam a kérdésre adott választ:hogyan tehetett ilyet?,

egy pillanat alatt vissza akarok térni erre, mert a Cervantes-szal és a Quijote-val való emberi kapcsolatodról akartam kérdezni. Az egyik érdekes észrevétel az, hogy Cervantes – jobb szó hiányában-empátia, képessége, hogy más emberek perspektíváin keresztül látja a világot, ez a Quijote egyik kulcsfontosságú eleme, amely másfajta történetmesélést tesz lehetővé. Mi tette ezt a perspektívát, hogy képes volt látni a világot ezeken a más karakterek perspektíváin keresztül, annyira radikálisan különbözik a többi narratívától az ő időszaka alatt?

így van., Az eset, amit csinálok, az a legtágabb értelemben vett fikció, amely hamis történetek, amelyekről tudjuk, hogy nem igazak, nyilvánvalóan nem találták fel 1605-ben. Sok, sok, sok volt előtte, és mindig is az volt. Spekulálhatnánk, hogy az a gyakorlat, hogy hamis történeteket mondunk, amelyekről mások tudják, hogy egyik vagy másik formában nem igazak, valamilyen módon az emberi együttéléssel jár.

nem ez a lényeg. A lényeg az, hogy mi moderálok, amikor fikciót olvasunk, valami mást vagy valami többet várunk tőle., Amit várunk, és ezért használunk olyan módosítókat, mint a háromdimenziós vagy hihető, olyan történeteket akarunk, amelyek valamilyen módon elárasztanak minket, amelyek lehetővé teszik számunkra, hogy ezt a játékot játsszuk, amelyet olyan folyékonyan játszunk a fikcióval, ami mindkettő tudni, hogy ez nem igaz, és még egy ideig úgy kezeljük, mintha igaz lenne—a hitetlenség hajlandó felfüggesztése.

Ez nem volt általános olvasási gyakorlat. Azt állíthatja, hogy valójában nem volt elérhető lehetőség a középkorban vagy a klasszikus időszakban. Különböző kapcsolatok voltak a szöveghez., Azt is lehet vitatni, hogy vannak olyan kapcsolatok, amelyek már nincsenek, rituális kapcsolatok a szöveghez. A szöveg mágiát hajthat végre olvasóikon, hogy valószínűleg a modern iparosodott nyugaton már nem képesek teljesíteni.,

Mi volt a fejlődő időszakban a 16., illetve a 17. században volt ez a képesség, az olvasók, illetve nézők, egy látvány, hogy osszuk el magukat, így, hogy mindketten súlyosan tisztában azzal, hogy mi történik majd, hogy állítsa le azt a kritikus figyelmet ugyanakkor, hogy egy része egy empatikus képesség, majd helyezze rá, vagy együtt egy másik karakter, amely létrehozott egy nagyon gazdag hely egymásra egy képzeletbeli szinten. Én azt állítom, hogy ez történik Cervantes első közös és céltudatos munkája során. Még életében korábban is próbálkozik vele., Valóban összejön neki, amikor 1605-ben kiadja a Don Quijote-ot, amelyről tudjuk, hogy vannak olyan szövegdarabok, amelyeken valószínűleg már 20 éve dolgozik.

az írás korábbi formái, még a 16.század közepétől, a picaresque-től a lelkipásztori románcokig terjedő regények is mindenféle szempontot tartalmaztak, amelyeket Cervantes végül Don Quijote-ba dobott., Mi nem volt ez a játék a távlatokat, mit lehet tudni, az egyik, hogy egy karakter, ami lehetővé teszi, Cervantes, hogy ez a rendkívüli, folyadék képes mozgatni az olvasó előtt egy karakter szemszögéből egy másik karakter szemszögéből—ideértve azt a személyt vakság, beleértve, hogy a személy nem a hatalom—, illetve, hogy elfoglalja azt a helyet, érezni a feladata, vágyait, kívánságait, hogy jöjjön vele. Számomra ez volt az irodalmi empátia bevezetése a regényformába.

OK, miért ez az ember és ez az időszak?, Azért kérdezem, mert az egyik elvétel a könyvéből, hogy Cervantes sokat olvasott és írt, tehát tanult ember volt, de az élettapasztalatai adtak neki hozzáférést egy másfajta tudáshoz. Ott volt a könyv igazsága, aztán ott volt az élettapasztalata, amely mélyebb rezonanciát adott az igazságnak. Az egész könyv megjegyzi, hogy Cervantes volt egy elég kemény élet-háborúk; csaták; bebörtönzés; mindezek igazán, igazán szörnyű dolog—és mégis, amikor végre elkezd írni az élet későbbi szakaszában, ő nevet. Komikus tudata van az emberi állapotról., Mit lehet tulajdonítani ennek a fickónak, aki ebben az időszakban él, tekintettel erre a nagyon nehéz életre, képes arra, hogy ezt az empátia és komédia érzetet hozza az írásához?

kétségtelen, hogy szerencsénk volt, ahogy volt pontosan az a jó, hogy pontosan a megfelelő pillanat a történelemben, hogy volt pontosan, hogy a megfelelő helyzetekben, sokan közülük életveszélyes, de hála istennek, nem elveszítettük bármely ponton sok pontot lehetett volna, valamint arra, hogy végre legyen egy késő középkorú férfi, aki leült, s elkezdett írni, amit írt.,

Image credit: iStock/MagicVectorCreation

Egy személy, egy generáció előtt, hogy mi Cervantes született, a világot, hogy az ő apja-ben született, lett volna, vándor, hogy egy bizonyos fokig, de nem olyan, mint mi Cervantes volt engedélyezett a 1560s a 1570s. Volt megengedett a történelem által válhat a világi, utazott ember, hogy ő lett, főleg alatt nagyon, nagyon nehéz körülmények között. Nem úgy döntött, hogy 19 évesen elhagyja Madridot., Összetűzésbe került a törvénnyel, amiért megsebesített egy másik férfit, amikor egyértelműen törvénytelen volt párbajozni, és meg kellett menekülnie érte. Ez a futás pontosan abban a pillanatban történt, amikor a spanyol birodalom a földrajzi határain kívül terjeszkedett Spanyolországban, amikor a Földközi-tenger hadszíntérként nyílt meg.

Ez lehetővé tette Cervantes számára, aki néhány évvel korábban valószínűleg valahol máshol ment volna el Spanyolországban, hogy elrejtse, hogy a világ színházában legyen., Miután a Földközi-tengeren harcolt, miután majdnem meghalt a török birodalom elleni csatákban, miután öt évig Észak-Afrikában egy ellenséges kultúra bebörtönözte, és túlélte, és visszatért Spanyolországba—még mindig olyan dolgokat gondolt, mint a világ másik oldalára költözni, hogy az indiai spanyol kormánynak dolgozzon. Az emberek látókörének robbanó kiterjedéséről beszélünk.

ez jelentős, jelentős tényező volt, ugyanakkor a Cervantes által tapasztalt horizontok robbanásszerű kiterjedését is különös módon tapasztalták., A nyomda, a színházak, a társadalom és a kormány révén rengeteg információ jutott hozzá, és nagyrészt sikerült képet festenie arról, hogy a spanyol birodalom alatt milyen volt a világ. És egyáltalán nem egyezett azzal, amit Cervantes megtudott a világról. Volt ez az alapvető különbség aközött, amit az újonnan kóbor emberként szerzett tapasztalata elmondott neki, és hogy mit mondtak neki arról, hogy a világnak milyennek kellene lennie., Hallott dolgokat arról, hogy milyen a hitetlen, de aztán a hitetlen ölében landolt, és teljesen más élményben volt része. Nem feltétlenül voltak pozitívak, de emberek voltak. Nem karikatúrák voltak. Végül az írói életét karikatúrákkal töltötte, karikatúrákat rajzolt, és karikatúrákat rajzolt.

Azok a karakterek, hirtelen ember, aki képes volna egy képzelet arról, hogy a dolgok majd rosszul, hogy hinni valamit rosszul lesz, az alapvető közös téma mindent, amit ír., Jó humorérzéke van róla. Rendkívül vicces, de ugyanakkor vicces, emberi is. Oly módon, hogy sokkal tapinthatóbb, valós és meggyőző, mint bármi, amit korábban írt.

említetted a színházat, és könyvedben egy fejezetet szentelsz a Cervantes és a spanyol Színház kapcsolatának, de tudnál egy kicsit többet beszélni a spanyol színházról az ő idejében és az általa létrehozott valóságról?, Azért kérdezem, mert a színpadi narratívák és az úgynevezett valóság közötti kapcsolat nem változott meg annyira a saját megértésünkkel, hogy mi a valóság, ahogyan azt a színház, a mozi vagy a televízió ma állítja elő.

sok évvel ezelőtt írtam egy cikket ” a valóság vérzik, a mozi rövid története a 16.század óta.”Ez egy szándékosan vicces cím-a mozit a 19. század végén találták ki. Hogy beszélhetnénk a 16. századról?,

hogy az előfeltételek számunkra egy olyan történettel való találkozáshoz, amellyel ma találkozunk, nevezetesen a képernyőn megjelenő képek, amikor egy sötét dobozban ülünk rájuk nézve, ennek előfeltételeit 400 évvel ezelőtt hozták létre a színházi ipar felemelkedése során a 16. században, és ez kulturális szempontból a legfontosabb változás, amely akkoriban történt. Először egy kicsit korábban volt a nyomda, de aztán a színház felemelkedése volt minden okból, amiről az első könyvemben beszélek, hogy a világ Színpad lett.,

a világ nagyon komoly értelemben, nagyon fizikai és építészeti értelemben, még Cervantes számára is színpaddá vált. Nem hiszem, hogy be tudta volna importálni azokat a technikákat, amelyeket most felismerünk, szükségünk van, és elvárjuk, amikor fikciót olvasunk az írásába, ha nem volt olyan ember, aki nemcsak mélyen értékelte a színházat, hanem még a színház számára is írt. Ez volt az egyik nagy vágya, amikor visszatért a fogságból. Azt gondolta: “drámaíróként fogom csinálni.,”

volt egy bizonyos mennyiségű siker idején, saját elmondása szerint—nem tudjuk, mennyire eltúlzott volt. Több komédiát, komédiát is írt, hogy nem találunk többet, de nincs okunk kételkedni abban, hogy valóban ő írta őket. Ez gyakori lenne az idő, hogy olyan dolgokat írjunk, amelyek elvesznek a történelemben.

saját nyelv-in-arc értékelése a siker volt, hogy nem volt rothadt paradicsom, uborka dobott rá minden alkalommal., Nyilvánvalóan nem volt a természetes tehetség, hogy mások abban az időben nem—leglátványosabban Lope De Vega, aki folytatta írni néhány számít több mint ezer élete során. Azt látjuk, hogy az ő képessége, amelyet évek óta épített a karakterek írásának gyakorlására egy olyan médium számára, amely arra törekszik, hogy a karakterek kiemelkedjenek a színpadon, azt hiszem, valóban befolyásolta a narratív formában való írási képességét is. Karakterei pontosan azért életre kelnek, mert megkapják a színházi karakterek szerkezeti jellemzőit.,

ebben a könyvben és más darabokban, amiket írtál, a Quijote epizódjait használod egy pont vagy dolog illusztrálására, amit elemezel és megvitatsz. A regény természetesen túlterhelt az ilyen epizódokkal. Vannak-e olyan kedvencek az Ön számára, amelyeket még nem használt, vagy nem volt szüksége szellemi felmérésre a kicsomagoláshoz?

megleptem magam azzal a számmal, amelyet végül nem használtam. Azt hiszem, pontosan azért, amiről beszéltél. Például a Montesinos-barlang a könyv egyik leghíresebb epizódja., A könyv végén megnéztem, és azt mondtam: “Tudod mit, soha nem írtam erről”, és ez egy rendkívüli epizód. Quijote odajön a földbe, és azt mondja: “Sancho, ez a híres Montesinos-barlang”, Sancho pedig azt mondja: “tényleg, még soha nem hallottam róla.”És Quijote azt mondja:” Nos, ez egy pillanat egy nagy kalandra. Megfogod ezt a kötelet, és segíteni fogsz nekem.”Sancho leengedi, a kötél meglazul, Sancho pedig azt hiszi:” elvesztettem.”Ezután a kötél ismét szoros lesz, és néhány perccel később Quijote visszatér.,

és elmondja ezt a történetet. Azt mondja: “napok és napok óta ott vagyok, és ez történt, és ez történt”, és ez teljesen csodálatos és csodálatos volt—ismét, minden beleesik sok a minta, hogy tudjuk, hogy ez a teljes szakadás között élt tapasztalat és érzékelt tapasztalat, hogy Cervantes mindig játszik. De, nem, ez nem tette be a végleges változat, mint sok, sok epizód volt.