Good Mood

” Tanítsd meg nekünk, hogy számoljuk meg napjainkat, hogy megszerezzük a bölcsesség szívét.”(Zsoltárok 90: 12)

a Szentírás tanulmányozásakor észrevehetjük, hogy bizonyos számok milyen gyakorisággal fordulnak elő. Megjelenésük nem tűnik véletlennek.

bár a számokat nagyrészt hétköznapinak tekintik, a judaizmusban a számok kapcsolódnak a tóra egyetemes igazságaihoz (a Biblia első öt könyve). Ennek ellenére a Tórában a számok mintája folytatódik a próféták és a Brit Chadashah (Újszövetség) írásaiban.

egy korábbi messiási prófécia bibliai jellemzőjében az 1-től 7-ig terjedő számokat tárgyaltuk, leírva azok jelentőségét a Bibliában és a zsidó gondolkodásban.

több olvasónk is kifejezte érdeklődését a téma iránt, és ebben a jellemzőben 8-12-t vizsgálunk.,

kérjük, vegye figyelembe, hogy bár a Biblia néhány száma nagy jelentőséggel bír, és a judaizmusban úgy tekintik, mint a valóságot formáló szellemi erőket (Chabad), nem szabad mágikus erővel kezelni őket. Ez nem Isten szándéka, hogy nekünk ezeket a számszerű mintákat.

a szentírások megfelelő értelmezéséhez azonban meg kell vizsgálnunk a szó szerinti, valamint a szimbolikus, amely magában foglalja a bibliai numerológiát.

Shemonah (שְׁמֹנֶה vagy ח / nyolc)

” mert bár az igazak hétszer esnek, újra emelkednek, de a gonosz megbotlik, amikor a csapás sztrájkol.”(Példabeszédek 24: 16)

például hét nap van egy héten, hét év a Shemitah ciklusban, és a hét hetedik napja, a szombat, amely a természeti világ megszentelését jelképezi. (Zsidó bölcsesség a számokban)

a 8-as szám (Shemonah) természetesen 7 után jön, utalva a természetes rend feletti valóságra és korlátaira.,

Shemonah (שְׁמֹנֶה) shoomanra (ווו) vagy zsírra vonatkozik, átadva azt az elképzelést, hogy több mint elég. A kapcsolódó szó a bibliai szó az olaj, שֶׁמֶן (shemen), és így látjuk során Hanuka, hogy egy egynapos olajellátás dacolt a természet törvényei, és csodával határos módon tartott nyolc napig, amíg több megszentelt olaj lehetne létrehozni a templom menóra.

a judaizmusban a 8 a transzcendencia száma.,

a fizikai Birodalom korlátai fölé emelkedik, olyan rendkívüli életet él, amely nem felel meg a természetes rendnek. Úgy tekinthetünk rá, mint amely jelképezi az Állampolgárságunkat a mennyben, a világban él, de nem igazán tartozik hozzá.

azok, akik szövetségben vannak Istennel, a természet törvényei fölé emelkedhetnek. Ennek a valóságnak az a célja, hogy átjárja és átjárja a természetes környezetünket, nem pedig elválasztjon minket tőle.

például a körülmetélés nyolcadik napi Szövetsége a zsidó személyt Istenhez köti., Ez a szövetség feltárja, hogy a zsidó Isten szolgája, nem pedig a természet, megerősítve ezt a transzcendencia gondolatát.

héberül ezt hívják brit milah (körülmetélés Szövetsége).

a brit milah fizikai jelként szolgál a testben, hogy a zsidók Isten népe, és hogy különleges kovenantális kapcsolatunk van vele. Mind a szellemi, mind a fizikai birodalmakban szolgáljuk Őt.,

Isten Ábrahám patriarchán keresztül szövetséget kötött a körülmetéléssel a zsidó néppel. A nyolcadik napon, Isten azt mondta, hogy minden férfi gyermek ,” akár született a háztartásban, vagy vásárolt pénzt egy külföldi, meg kell körülmetélt.”(Genesis 17: 13)

Ez a parancs a férfi utódok körülmetélésére a Genesis könyvéből származik. Isten megjelent Ábrahámnak 99 éves korában, és azt mondta neki, hogy körülmetélje magát, az ő 13 éves fiát, Ismáelt és az ő háznépének minden emberét.

” ahhoz, hogy az elkövetkező generációk minden nyolc napos Férfit körülmetéljenek., … Az én szövetségem a te testedben az, hogy örök szövetség legyen. Minden körülmetéletlen férfi, aki nincs körülmetélve a test az ő fityma kell vágni az ő népe; ő megtörte a szövetségem.”(Genesis 17: 12-14)

ennek a szövetségnek a nyolcadik napon történő elfogadása annyira fontos, hogy akkor is elvégezhető, ha szombatra vagy ünnepre esik, beleértve Yom Kippur-t is.

a 8-as számnak több köze van a Miskanhoz (Tabernacle) és a Kodesh Hakodashimhoz (Szentek Szentje). Természetesen, ha van olyan hely, amelyet Isten ezen a földön hozott létre, ahol a természeti Birodalom törvényeit túllépték, akkor az a lakóhelyén van.

ezért a Leviticus 9:1-11:47-ben, amely Parasha Shemini (nyolcadik) tóra olvasata, azt olvassuk, hogy egy évvel az Egyiptomból való kivonulást követően a Tabernákulum megnyitására a nyolcadik napon került sor, hét napos előkészítés után., A nyolcadik napon az Úr Shekhinája lejött és a Miskánon pihent, hogy isteni jelenléte a zsidó nép között lakozzék.

Ez a nyolcadik nap beszél, talán, hogy az Izraeliták miután elérte az új magasságot a spiritualitás pedig az Istennel való kapcsolat, amelyben elfogadták azt a tényt, hogy az élet több, mint a szükségleteik. Aláhúzza, hogy fel kell készülnünk és magasabbra kell érnünk, mint a természetes birodalmat, hogy túllépjünk rajta, és elérjük azt a sorsot, amelyre teremtettünk.,

Shemonah (8) szintén fontos szerepet játszik a templomi szolgálat Yom Kippur (engesztelés napja) ünneplésével kapcsolatban, amikor a főpap (Kohen Gadol) beléphetett a Kodesh Hakodashimba.

a szolgálat része volt a vér locsolása: egyszer a bárka fedelén, hétszer a bárka fedele előtt. Ez összesen nyolc sprinklinget tett a szokásos hét helyett. Ha ezt nem megfelelően hajtották végre, a főpap kockáztatta a halált.,

Ez a szám a papok és a főpap által a templomban végzett szolgálat során viselt különleges ruhákra is vonatkozik. Ezek közül négy Minden pap számára közös volt, míg további négy egyedülálló volt a főpap számára, összesen nyolcat.

” és szent ruhákat készítesz Áronnak, a testvérednek, a méltóságért és a szépségért.,”(Exodus 28:2)

a következő miseruhák voltak gyakoriak minden pap számára:

1. a michnasayim (vászon nadrág), amely deréktól térdre ért.
2. a ketonet (priestly tunika), amely az egész testet lefedte.
3. az avnet (papi szárny), a közönséges papok fehér ruhában, míg a főpap hímzett kék, lila, és skarlát szálak.,
4. a mitznefet (papi turbán), a főpap nagyobb és aranylemezt visel a ” szentség ig YHWH.”

a miseruhát egyedülálló, hogy a főpap a következők voltak:

1. Az nekem lesz (papi köpeny) is, amely ujjatlan, kék színű, rojtos a kis arany harangok az alsó szegély váltakozó gránátalma-alakú bojt.,
2. az efód (hímzett mellény), amelynek vállán két vésett onyx drágakő található, amelyeken Izrael törzseinek nevét vésték.
3. the hoshen (priestly breastplate) that had 12 gems, each one with the name of a tribe.
4. az efódhoz rögzített Urimot és Tummimet tartalmazó tasak.

a 8-hoz kapcsolódó egyéb templomi elemek közül az áldozati felajánlások., Egy állatot csak a nyolcadik naptól kezdve lehetett felajánlásként elfogadni.

“amikor borjú, bárány vagy kecske születik, hét napig az anyjával kell maradnia. A nyolcadik naptól kezdve elfogadható lesz, mint az Úrnak bemutatott ételáldozat.”(Leviticus 22:27)

is, Ezékiel kijelenti, hogy engesztelést kellett tenni az oltárra hét napig, majd a nyolcadik naptól kezdve a pap felajánlhatta az égett áldozatokat.

“” hét napig engesztelést végeznek az oltárért, és megtisztítják azt; így szentelik azt., Amikor befejezték a napokat, az lesz, hogy a nyolcadik napon és tovább, a papok felajánlják égõáldozataitokat az oltáron és a békességáldozataitokat; és én elfogadlak titeket-hirdeti az Úr Isten.”(Ezékiel 43:26-27)

mivel a hét hét nap hosszú, a nyolcadik nap pedig egy új hét kezdete, a nyolcas szám az új kezdetek, megújulás és talán az üdvösség számának is tekinthető.,

például nyolc ember (négy férfi és négy nő) volt a bárkán, akik túlélték az árvizet és újra benépesítették a földet (Genezis 7:13, 23).

Dávid, aki Jesse nyolcadik fia volt, új kezdetet adott a királyságnak Izrael számára. De Dávid egy még nagyobb új kezdetről beszél, amely a magján keresztül jön a királyok királyához: Yeshua HaMashiach (Jézus, a Messiás).

A zsidó hagyományban a messiási korszak a hetedik évezredben, a pihenés egyetemes korszakában fog megtörténni., Ezt egy nyolcadik évezred követi: Olam Ha-ba (az eljövendő világ), egy olyan idő, amikor e világ fizikai valóságát az isteni valóság átalakítja.

Tisha (תֵּשַׁע vagy ט/kilenc)

a kilenc használata a szentírásban meglehetősen ritka., A héber szó első használata kilenc—תשע, Tisha, megtalálható a Parasha Bereisheet-ben: “és az Ádám életének minden napja kilencszázharminc év volt, és meghalt.”(Genesis 5: 5)

1 Corinthians 12:7-10 felsorolja a szellem kilenc ajándékát: a Bölcsesség szavát, a tudás szavát, a hitet, a gyógyulást, a csodákat, a próféciát, a szellemek, a nyelvek és a nyelvek értelmezését.

Tisha (תֵּשַׁע) a gyökér Sha ‘ Ah-ból származik, ami azt jelenti, hogy fordul vagy néz., Tehát kilenc, ahelyett, hogy végső rendeltetési helyként jellemeznék, szimbolizálhatja a fejlődést (mint az emberi terhesség kilenc hónapjában), vagy valami nagyobb felé fordulhat.

a héber ábécé kilencedik betűje ט (tet) képviseli, amelynek fordított megjelenése azt sugallja, hogy rejtett jóságot sugall, ugyanúgy, mint azok, akik hisznek a Messiásban, magukban hordozzák Isten jóságát a Ruach HaKodesh (Szentlélek) feltöltésén keresztül.,

A tet betű kapcsolódik a teremtéshez, mivel először a Genesis 1:4-ben jelenik meg a tov szóban, rendszeresen lefordítva jó, de jobban lefordítva talán hasznos.

“Isten látta, hogy a fény jó, és elválasztotta a fényt a sötétségtől.,”(Genesis 1:4)

a Talmudban (a tóra tanulásának és megbeszélésének rabbinikus könyve), Joshua azt mondja, hogy aki álmában látja a tet betűt, úgy tekintheti, mint a jótékonyság jele, mivel ez a tov szó első betűje. (Baba Kama 55a)

de kilenc is szimbolizálja sérült kapcsolatok, elfordulnak egymástól, és ítélet, okozta elfordult Isten.,

a judaizmusban talán sehol sem fordul el ez Istentől és az ezt követő ítélet nyilvánvalóbb, mint a Tisha B ‘ Av (9. Av), a legtragikusabb dátum a zsidó naptárban.

Ezen a napon sok csapás érte Izraelt, beleértve a zsidó népet, amelyet a babiloniak száműzetésbe vezettek az első templom idején, a rómaiak pedig a Második Templom idején., S bár a Zsidó Nép ne feledje, hogy ez a nap a pusztítás keresztül böjt, ők is imádkozzatok, hogy ez a nap lesz a Yom Tov (Jó Napot), amikor a béke fog uralkodni az egész földön, mint Zakariás megjövendölte:

“Ez az, amit az isten azt mondja: ‘A böjt alatt a negyedik, ötödik , hetedik, tizedik hónapban lesz vidám, boldog alkalommal a boldog, fesztiválok, Júda. Ezért szeresd az igazságot és a békét.,””(Zechariah 8: 19)

Eser (עֶשֶׂר vagy α / ten)

a 10-es szám nagyon jelentős szám a Bibliában. Az eser (עֶשֶׂר) szó a héber helyesírásban szinte azonos az Osher (עֹ֫שֶׁר) jelentéssel, amely ezt a szót erős kapcsolatnak adja a tizedhez, a tizedik részhez, amely Istennek szentelt.

a szó eredeti jelentését egyesek gyűjtésnek, gyűjtésnek vagy egyesülésnek gondolják.,

a rabbinikus gondolkodásban a 10 egy integrált rendszerre vonatkozik: az egyes részek teljes készletére, amely egy közös egészet alkot, amely a szentséget és a Shekhinah nyughelyét, Isten jelenlétét jellemzi.

az isteni tökéletesség számának tekinthető. A Szentírásban és a zsidó hagyományban is sok minden arra utal, hogy ézser jelentése teljesség, talán rend, törvény és felelősség.,

Vegyük például a következőket:

• 10 dolog jött létre a teremtés első napján, és tíz dolog jött létre a teremtés hatodik és utolsó napján.
• 10 generáció telt el Ádámtól Noéig és tíz generáció Noétól Ábrahámig.
• 10 csapás történt Egyiptomban, mielőtt Isten felszabadította a Hébereket rabszolgaságukból.
• 10 parancsolatot adott Isten a Sínai-félszigeten., (Mózes 20:1-17)

• 10-én az első hónapban, a Húsvéti bárányt választotta. (Exodus 12:3)
• 10-szer 10 ezüst aljzatok képezték a hajlék alapját. (Exodus 38:27)
• a 10. (tized) szent az Úrnak.,
• 10 nap félelem vagy bűnbánat esik Rosh Hashanah (a trombiták fesztiválja a Tishri 1-en) és az év legszentebb napja a Yom Kippur-on (az engesztelés napja a Tishri 10-en). Ebben az időszakban bűnbocsánatot kérünk Istentől és embertől a bűneinkért, valamint bölcsességet arra vonatkozóan, hogy hogyan élhetünk jobb életet.
• 10.
• Dániel és három barátja 10-szer jobb volt, mint a varázslók és asztrológusok (Daniel 1:20).,

” és a bölcsesség és a megértés minden kérdésében, amelyről a király megvizsgálta őket, tízszer jobbnak találta őket, mint az összes varázslót és asztrológust, akik az egész birodalmában voltak.”(Daniel 1: 20)

• 10 férfi szükséges ahhoz, hogy határozatképessé váljon a zsidó csoport imája és imádata, jelezve a közösség egészét., Héberül ez az úgynevezett minyan származik a héber gyökér maneh (מנה), ami azt jelenti, hogy számolni, vagy szám.
• 10 összegyűlt zsidó teremt egy egységet Knesset Yisrael (Izrael Gyülekezete) néven, és 10-nek jelen kell lennie, amikor valamit nyilvánosan látni kell. Ezt a 10-es összejövetelt tzibburnak hívják., Talán ez az oka annak, hogy a gonosz jelentés a 10 kémek, akik nem tudták, hogy Isten ereje, valamint a rendelkezés tartott több súlyt, mint a jelentés Józsué pedig Caleb:

“, Majd adtak Izráel rossz jelentést a föld, amely voltak kémkedett ki, mondván: A föld, amelyen keresztül mentünk, mint a kémek, a földet elsodorja annak lakói, de az emberek, akiket láttunk, a férfiak a nagy termetű.””(Numbers 13:32)

• 10 leprás kiáltott fel jesuához (Jézus) a gyógyulásért, és elküldte őket a papoknak, hogy tisztának nyilvánítsák őket.,

“amikor egy faluba ment, tíz leprás férfi találkozott vele. Távolról álltak, és hangosan kiáltottak: “Yeshua, Mester, könyörülj rajtunk! Mikor meglátta őket, monda: Menjetek, mutassátok magatokat a papoknak. És ahogy mentek, megtisztították őket.,”(Luke 17:12-14)

• John, Yeshua aláhúzta a minta tíz megtalálható a Bibliában fokozatosan így 10″ én vagyok”nyilatkozatok:

echad eser (י vagy вאאא/eleven)

” aztán sokat dobtak, a tétel Mátyásra esett; így hozzáadták a tizenegy apostolhoz.,”(ApCsel 1:26)

a tizenegyes szám, amely a Szentírásban és a judaizmusban néhányszor előfordul, a rendellenesség, a tökéletlenség, a hiányosság és talán a többlet száma, mivel ez egy több mint 10, az isteni tökéletesség száma, és egy kevesebb, mint 12, a kormányzati tökéletesség száma.

például, miután Júdás eltávolította magát Yeshua talmidim (tanítványok) csoportjából, elárulva Yeshua-t, majd öngyilkosságot követett el, szükség volt rá, mivel a 12 tanítvány képviselte Izrael 12 törzsét. Nélküle csak 11 volt.,

miután csak 11 talmidim elhagyta a csoportot hiányos állapotban. E dilemma megoldására két embert jelöltek ki Júdás Apostoli szolgálatának átvételére: József barsabbát (Justus) és Mátyást. Az ima után sokat dobtak, Mátyás pedig a tizenegy apostolhoz került.”(ApCsel 1: 26)

az 5mózes 1:2-ben Izrael gyermekei a Jordán keleti oldalán vannak, miután 11 napos kirándulást tettek a Sínai-hegyről. A tábor zavara miatt azonban, mi lehetett volna egy 12 napos utazás a Szentföldre, 40 éves kirándulássá vált.,

úgy tűnik, hogy a 11-es szám Jacob életében is jellemzi a rendellenességet. Az 1Mózes 32: 22-ben visszatért 11 fiával Kánaánba, hogy szembeszálljon Ézsauval. Benjámin születésével 12 fia volt, de amikor József testvérei eladták rabszolgakereskedőknek, a szám visszatért a 11-re.

Shnayim-Eser (יים-עָשָׂר vagy י / tizenkét)

” volt egy nagy, magas fal tizenkét kapuval, tizenkét angyal a kapunál., A kapukon írták Izrael tizenkét törzsének nevét.”(Jelenések 21: 12)

a 12-es szám, amely a tökéletességet szimbolizáló számok egyike, félreérthetetlenül fontos a Szentírásban. Úgy tűnik, az egész Tanakh (Old Covenant) és a Brit Chadashah (New Covenant).

a judaizmusban ez a szám a teljességet, a teljességet és Isten szándékának befejezését jelképezi. A kormányzati tökéletesség számának tekintik, mivel Isten hatalmát és hatalmát szimbolizálja.,

Íme néhány hely a Szentírásban, ahol a szám látható:

• Jacob (Izrael) 12 fia volt (Genesis 35:22-27), akik mindegyike Izrael 12 törzsének egyik alapítója lett (Genesis 49:28; számok 33:54; 36:3-9).
• az 1:2-16-os számokban Isten 12 embert választott ki a törzsek népszámlálására.
• A 7:10-83 számokban Izrael 12 fejedelme 12 napon át ajándékokat hozott a szentélybe az oltár átadására.,

” az égőáldozatra szánt állatok teljes száma tizenkét fiatal bikát, tizenkét Kosot és tizenkét hím bárányt ért el éves korukban, gabonaáldozatukkal együtt. Tizenkét hím kecskét használtak a bűnért való áldozathoz.”(Numbers 7:87)

• A Tabernacle-ben 12 kenyer volt showbread (ייי)., A főpap melllapján is 12 kő található, amelyek mindegyike Izrael törzsét képviseli.
• a papok és a Léviták 24 osztálya volt (1krónika 24:4), ami 12 és 48 Lévita város többszöröse (szám:35: 7), ami egyben a 12 szorzata is.
• Izrael földjét 12 részre osztották.
• Illés 12 követ használt oltár építéséhez a Kármel-hegyen.
• Luke 2:42-49 rögzíti Yeshua első szavait. 12 éves volt.,
• Yeshua kiválasztott 12 apostolt (Máté 10:2-4), hogy tanúskodjon róla. Ők lettek a hívők legkorábbi gyülekezeteinek alapítói.

a 12-es szám az idő fogalmához is kapcsolódik; például az ókori izraeliták 12 holdciklust jelöltek meg, amelyek az év 12 holdhónapját képviselik. A napot és az éjszakát 12 órás időszakokra osztották.

A Jelenések könyvében A 12. szám kapcsolódik Isten népének megmentéséhez., Isten trónja körül 24 vén és 144 000 zsidó hívő van Jesuában, 12 000 minden 12 törzsből (Jelenések 4:4, 7:4).

Ez a szám a határok gondolatához is kapcsolódik. Az Új Jeruzsálem tökéletessége, szimmetriája és határai 12 kapujában láthatók, melyek mindegyike “egyetlen gyöngy” és 12 alapzata, melyek mindegyike ékkövekkel van bélelve. Kerülete 12 000 Furlong, falai 144 Sing magasak, ismét a 12-es szám többszöröse. (Jelenések 21:10-21; Ezékiel 48:30-35)