egyszer befolyásos csoport a Keresztények hívott, Mert meggyőződése, hogy sok volt írva, hogy hol töltjük a Túlvilágon. Ég vagy pokol, a sorsod már meghatározásra került. Semmit sem tehettél.
tehát természetesen elindultak, hogy kitalálják, kik a választottak. Egy akkor elfogadott érvelés szerint, ha sikerült felhalmozni rengeteg vagyont, talán ez Isten áldásának jele volt:
a vallásilag hajlamos emberek szélesebb csoportjait pozitív ösztönzést adott az aszketizmusra., Azáltal, hogy megalapította etikáját a predesztináció doktrínájában, helyettesítette a szerzetesek szellemi arisztokráciáját a világon kívül és felett, az Isten előre meghatározott Szentjeinek szellemi arisztokráciáját a világon belül. – Max Weber, a protestáns etika és a kapitalizmus szelleme (1905)
és Max Weber híres protestáns etikája és a kapitalizmus szelleme szerint ez a metafizikai kapcsolat tette a kapitalizmust olyan sikeressé., Amikor a nyereség felhalmozódásáról van szó, mi lehet tökéletesebb, mint a kemény munka, az áldozat, valamint az örök kárhozat veszélye a lusta számára?
manapság, ha lusta vagy halogatónak tartja magát — ki nem, az élet bizonyos területein? – szinte biztosan osztozol ennek a moralizmusnak a maradványain, és arra használod, hogy megbüntesd magad.
a protestáns munkamorál néhány évszázad óta meghatározó narratíva Észak-és Nyugat-Európában, és itt az ideje, hogy megszabaduljunk tőle.
amikor folyamatosan halogatok valamit, ez két dolgot jelenthet.,
egy, a feladat valami ijesztő vagy túl nehéz: attól tartok, vagy nem áll készen.
kettő, a halogatás-ösztönöm tud valamit, amit a tudatos gondolataim még nem találtak ki.
azokban az esetekben, amikor a második magyarázat a helyes, a halogatás azt jelzi, hogy a dolog, amelyen halogatsz, nem olyan fontos számodra, és más dolgokon kell dolgoznod.
Ez a fajta lustaság-a lényegtelen dolgokról-nem bűn, hanem egészséges prioritás.,
kultúránk kétfajta üzletet köt össze, amelyeket el kell különíteni: az értelmetlen fáradozásból származó munkát, valamint az értékes cél elérésének erőfeszítéseit.
az elfoglaltság nem egyenlő a produktivitással.
a protestáns munkamorál értékeli az erőfeszítést és a személyes áldozatot, de csak azért, mert valami sok időt vesz igénybe, nem teszi automatikusan fontossá. A termelékenység saját kedvéért történő üldözése nem éri meg: nem számít, milyen gyorsan mozog, ha értelmetlen irányba halad.,
“Mi vagyunk örökké vakarják a fejüket, összeszorult az ökle, meg a cápát, tartja a lélegzet, de szigorítás a végbél izmok, annak érdekében, hogy lesz, vagy, hogy kordában tartani az érzéseit,” figyelhető meg a nagyszerű filozófus Alan Watt.
felesleges hozzáadni, ezek a testi összehúzódások nem teszik meg a dolgokat.
de fáradtan és fájdalmasan hagynak minket, így kielégítve a protestáns munkamorál implicit logikáját: ha fáj, akkor működnie kell.
a formális logikában nem szükséges diplomát látni, hogy ennek a következtetésnek nincs értelme.,
kétféle módon lehet pénzt keresni
valamikor a következő évtizedekben egy algoritmus vagy egy robot azt fogja tenni, amit ma jobban, gyorsabban és olcsóbban csinálsz.
mivel az AI sok munkát fog kivenni a kezünkből, sajnálatos, hogy a protestáns munkamorál még él és rugdos. Az általunk végzett munkában értelmet, identitást és közösséget keresünk. Az emberek nagymértékben meghatározzák magukat abban, hogy mit tudnak gazdaságilag hozzájárulni. Számtalan tanulmány azt mutatja, hogy ha az emberek nem azt a benyomást keltik, hogy csinálják a kicsit, akkor pusztító pszichológiai hatása lehet.,
Ha az emberek meghatározzák magukat abban, hogy mit tudnak gazdaságilag hozzájárulni, akkor a kevesebb munka nem mindig jó dolog. Ezért az úgynevezett “szar munkahelyek” növekedése.
kapitalista rendszerünkben két stratégia létezik a pénzszerzésre.
az első az, amit a legtöbben: munka. Kihasználva a tudás és skillset létrehozni vagy hozzájárulni valamit.
a második út a parazita út: azáltal, hogy kihasználja a már létező dolgok, például a föld, a tudás vagy a pénz feletti ellenőrzést, hogy növelje vagyonát. Semmit sem termelsz, mégis meggazdagodsz.,
például képzelje el, hogy a kalózok úgy döntenek, hogy blokkolják Sanghaj kikötőjét. Most, aki be akar lépni, meg kell adnia nekik a szállítmányuk 5% – át. A kalóz a kikötőbe egy szabadon hozzáférhető jóból juttat el valamit, ami kevés, és ezért pénzt kap, és nő a GDP.
mégis, ha belegondolunk, ez a konstrukció nagyon igazságtalan, jobb? Amit a kalóz hozzáad az értékhez — nulla — aránytalan a jövedelméhez. Most rakott le egy tengerészeti útdíjszekrényt.
munka, ami nem számít
the crux: sok ilyen autópályadíj-fülke van a gazdaságunkban., Bár általában nincsenek kalózok, átláthatatlan rendszerünk számos lehetőséget kínál arra, hogy hozzájárulás nélkül keressünk.
A 2017 cikk holland történész, Rutger Bregman, akinek legutóbbi beszédek a Davos de Fox elterjedt, érvel:
egyre nagyobb részét azok vagyunk, jégeső, mint a “sikeres”, illetve az “innovatív” keresnek a vagyonukat, mások kárára … A Wall Street, hogy a Szilícium-Völgyben, a big pharma, hogy a lobby gépek Washingtonban Westminster, zoom, aztán majd meglátod, mindenhol., – Rutger Bregman
például:
a Nemzetközi Valutaalap és a Nemzetközi Fizetések Bankja– nem éppen baloldali gondolkodók — által végzett tanulmányok kimutatták, hogy a pénzügyi szektor nagy része egyenesen élősködővé vált. Hogy ahelyett, hogy gazdagságot teremtenének, felzabálják. – Rutger Bregman
a banki elemzőnek nehezebb lesz megmondani, hogy mi a munkája — amit termel., Érdekes módon azonban a mai “freerider” gyakran átkozottul keményen dolgozik, és őszintén be fogja mutatni magát “munkahely-Teremtőnek” és/vagy “befektetőnek”, aki “magas” termelékenysége miatt “keresi” jövedelmét.”
a pénzügyi szektorban például számtalan ember nagy erőfeszítéseket tesz a vagyonuk “bérleti díjának” felhalmozása érdekében, és valóban meggyőzték magukat arról, hogy jóhiszemű Értékteremtők. Tehát, bár ők nem kedvez semmit, úgy érzi, számukra, mintha ők csinálnak a szerepüket a társadalomban, és minden rendben van.,
nem kapcsoljuk össze a jó érzésünket azzal, amit valójában gyártunk. Úgy ítéljük meg, hogy milyen keményen voltunk magunkon. Ha fáradt vagyok haza, jó ember voltam ma. Helyesen cselekedtem.
például amikor a Goldman Sachs jelenlegi vezérigazgatóját, Lloyd Blankfeint megkérdezték munkája céljáról, egyenes arcú válasza az volt, hogy “Isten munkáját végzi”.
vagy, fontolja meg ezt: egy közelmúltbeli EpsilonTheory esszé szerint, nem mindenki, aki nem járul hozzá a foglalkoztatási pozícióhoz, úgy érzi, hogy Isten munkáját végzi., Az idő múlásával, az átlagos banki elemző
Jön megérteni, hogy a munka a funkció kifejezetten ezt: hogy lehetővé tegye a közvetlen főnököm, hogy jelet kompetencia, hogy a közvetlen főnököm, a lánc jelzés, amely végül véget ér egy ügyfél, aki meg akar tenni valamit (pl. vesz egy másik cég), míg megszabadulni akarok tőle, néhány a különböző típusú kockázatok nélkül társul az a dolog, hogy a leghitelesebb, harmadik féltől származó források (azaz te). – Rusty Guinn, EpsilonTheory
Ez meglehetősen szélsőségesnek hangzik, nem igaz?, Guinn előre látja ezt a kifogást:
tudom ezt, mert naponta beszélünk ezekkel az emberekkel. Ezek a 100.000 + előfizetőnk közé tartoznak, korábbi életünkben pedig ügyfeleink voltak. Ez történt a szoftver. A videojáték-fejlesztés. A mobilalkalmazás fejlesztésében. In FP& A, vállalati fejlesztési és stratégiai funkciók az ipari, vegyi, anyagok, fogyasztási cikkek és fogyasztói eszközök vállalataiban. Ez történt a beruházásokban, az állami aktív menedzsmenttől a kockázati tőkéig., Ez történt a médiában és a szórakoztatásban, a digitális médiában, a kiadásban, sőt a művészetekben is. Mi egy olyan nemzet vagyunk, amely tele van olyan emberekkel, akik olyan munkát végeznek, ahol az igazi munka az, hogy úgy nézzen ki, mintha ezt a munkát végzi. – Rusty Guinn, EpsilonTheory
évszázadokkal a kálvinizmus után az elfoglaltság továbbra is alapvető társadalmi norma. Tehát bár értelmetlen vagy parazita, küzdünk.
mert úgy érezzük, hogy kellene.
következésképpen, azt hiszem, a félelem a hatalmas munkanélküliség miatt AI indokolatlan., A rengeteg értelmetlen munka, amit már kitaláltunk, hogy elfoglaljuk magunkat, arra késztet, hogy a jövőben sokkal többet találjunk ki ebből a munkából.
A kevesebb munka előnyei
Ez egy sűrű cikk volt, nem vagyok biztos minden empirikus részletében. Hadd emlékeztessem önöket, hogy a core megfigyelés: Ha Bregman, valamint Guinn helyesek, sok szakirányú, sem az időt tölt építése fizetős csizma, szívja mások száraz, vagy pedig úgy tesz, mintha, hogy készítsen valamit, hogy nézd (vagy érzés), mint hozzátéve, hogy a társadalom.,
mindkét esetben keményen dolgozik, de keveset ad hozzá. Amit csinálunk, egyre inkább elválik attól, amit hozzájárulunk.
a protestáns Munkamorálra emlékeztetve azt látjuk, hogy a munka jó. Még akkor is, ha nincs vagy negatív értéke. Ez tesz minket vak a különbség a elfoglaltság és a termelékenység, és az előnyeit a kevesebb munka:
- nem nehéz elképzelni, hogy a munka kevesebb órát egy nap megoldja sok a stressz, szorongás, és buzgóság kapcsolatos mentális egészségügyi problémák, hogy a pestis a mai munkaerő.
- a csökkentett munkaidő hatékony eszköz lenne az éghajlatváltozás lassítására.,
- a túlórázás halálos lehet: a sebészek, a pilóták stb.halálos hibákat követnek el a hosszú munkanapok során.
- a Gazdasági Együttműködési és Fejlesztési Szervezet szerint a finn diákoknak van a legkevesebb házi feladatuk a világon. Átlagosan fél óra házi feladat egy éjszaka. A finn diákok általában nem rendelkeznek külső oktatókkal vagy órákkal sem. Meglepő meglepetés, a finn diákok szinte mindenki másnál jobban teljesítenek, beleértve a nagy teljesítményű Ázsiai nemzeteket is, akiknek diákjai számtalan extra órányi oktatást kapnak.,
Ha a jólétet maximalizálnánk a GDP vagy (vélt) erőfeszítés maximalizálása helyett, valószínű, hogy a munka és a fogyasztás kisebb szerepet játszhat az emberek napi tevékenységeiben, mint most.
tehát talán el kellene engednünk azt az erkölcsi gondolatot, hogy a munka minden erény summuma, még akkor is, ha nem tesz egy életet egy kicsit jobbá.
valóban, kit bolondozunk itt?
