Platón az aeon szót használta az ötletek örök világának jelölésére, amelyet “az érzékelt világ mögött” fogant, amint azt a barlang híres allegóriája is bizonyítja.
A kereszténység gondolata az “örök életről” az életre szóló szóból származik, zoe, és az aeon egy olyan formája, amely a következő aeonban, Isten királyságában vagy a mennyben életet jelenthet, ugyanúgy, mint a halhatatlanság, mint a János 3:16-ban.,
Az egyetemes megbékélés keresztény tanítása szerint a görög újszövetségi szentírások az “aeon” szót hosszú időszakra (talán 1000 évre), az “aeoni” szót pedig “hosszú időszak alatt” jelentik; így volt egy idő az eonok előtt, és az aeoni időszak véges. Miután minden ember halandó élete véget ér, méltó az aeoni életre vagy az aeoni büntetésre. Vagyis az eeonok időszaka után minden büntetés megszűnik, és a halál legyőzésre kerül, majd Isten lesz a minden mindegyikben (1Kor 15:28)., Ez ellentétben áll a hagyományos keresztény hittel az örök életben és az örök büntetésben.
a Thelema és az O. T. O. hagyomány Okkultistái néha egy “mágikus Aeonról” beszélnek, amely sokkal kevesebb ideig tarthat, talán kevesebb mint 2000 évig.
A kilenc szög sorrendje, egy brit székhelyű bal oldali út / sátáni szervezet javasolja, hogy az Aeonok fogalma központi szerepet játszik az Anton Long álnév által kifejlesztett ezoterikus filozófiában, aki azt írta, hogy “az aeon az a kifejezés, amelyet egy szakasz vagy egyfajta evolúció leírására használnak., Maga az evolúció egy bizonyos specifikus folyamat eredménye – ez a folyamat leírható, vagy az idő bifurkációjával magyarázható. Vagyis az evolúció annak a kifejezése, hogy a kozmosz hogyan változik az ” idő “– ez az “idő”, amelynek két összetevője van. Ez a két összetevő az ok-okozati és az acausalis …
” az aeon egy adott típusú acausalis energia okozati megnyilvánulása. Ez az energia újra megrendeli,vagy megváltoztatja, az okozati. Ezeknek a változásoknak bizonyos korlátai vannak – mind az okozati térben, mind az okozati időben., Vagyis van egy konkrét kezdetük és egy konkrét végük. A civilizáció (vagy inkább egy magasabb vagy aeonikus civilizáció) az, hogy ez az energia rendezetté válik, vagy az okozatban nyilvánul meg: hogyan jelenik meg ez az energia. A civilizáció képviseli azokat a gyakorlati változásokat, amelyeket ez az energia okoz az ok-okozati szempontból-az ilyen energiának az egyénekre és a bolygóra gyakorolt hatása szempontjából. A civilizáció kötődik, született, egy adott Eon. Ennek az energiának a természete szerint a civilizáció az élet evolúciója – egy összetettebb, így tudatosabb létezés felé való elmozdulás …,”
Aeon a Mindenható lények, például istenek archaikus neve is lehet.
Gnoszticizmusszerkesztés
sok gnosztikus rendszerben Isten különféle emanációi, akiket olyan nevek is ismertek, mint az egyik, a monád, Aion teleos (αἰών τέλεος “a legszélesebb Aeon”), Bythos (“mélység vagy gazdagság”, Görög βυθός), Proarkhe (“a kezdet előtt”, görög προαρχή), Az Arkhe (“a kezdet”, görög ἀρχή), “Sophia” (bölcsesség), Christos (a felkent) nevezik Aeonok., A különböző rendszerekben ezeket az emanációkat különbözőképpen nevezik, osztályozzák és leírják, de maga az emanációs elmélet a Gnoszticizmus minden formájára jellemző.
A Bazilidián Gnózisban sonshiesnek nevezik őket (υότητες huiotetes;énekelni. : υότης huiotes); Marcus szerint ezek számok és hangok; a Valentinianizmusban “syzygies” (görög συυυγίαι, σύγυγοι syzygoi) nevű férfi/női párokat alkotnak.
Hasonlóképpen, a görög mágikus Papyri-ben az “Aion” kifejezést gyakran használják Isten minden vagy Legfelsőbb aspektusának jelölésére.
