mi az A B ‘ rit milah ?
b ‘rit milah, (szó szerint “körülmetélés Szövetsége”), más néven bris, egy vallási rituáléra utal, amelyen keresztül a férfi csecsemőket hivatalosan üdvözlik a zsidó népbe. A zsidó hagyomány szerint a szülő kötelessége, hogy körülmetéljen egy fiút, és háromszoros áldást adjon a gyermeknek: a tóra által gazdagított életet, az esküvői lombkoronát (chuppah) és a jó cselekedeteket. Ma a mohel vagy a mohelet rutinszerűen a szülők által kijelölt, hogy teljesítsék ezt a szokást.
mi a körülmetélés?,
a körülmetélés olyan sebészeti beavatkozás, amelyben a fityma eltávolításra kerül a péniszből. Míg ma sok férfi csecsemőt rutinszerűen körülmetélnek, a judaizmus jelentős vallási szertartás keretében határozza meg az orvosi eljárást.
vajon B ‘ rit milah a zsidóktól származik?
sok ősi nép számára a körülmetélés központi megfigyelés volt, a pubertás vagy a termékenység szertartása, jelezve a férfiasság elérését tizenkét vagy tizenhárom éves korban, de törzsi, nem pedig vallási gyakorlat.
hogyan kezdődött B ‘ rit milah?,
b ‘ rit milah a judaizmus legrégebbi vallási szertartása, amely közel négyezer évre nyúlik vissza. Először az 1Mózes 17-ben említik, amikor Isten Ezt parancsolja Ábrahámnak: “minden férfi körülmetélni fog köztetek. Körülmetélitek a fityma húsát, és ez lesz a szövetség jele közöttem és köztetek. Nyolc napon belül körülmetélnek minden férfiút a nemzedékek között, még az otthonszülött rabszolgát is. . . . Egy körülmetéletlen férfi . . . megszegte a szövetségemet.,”A Tóra szerint Ábrahám azonnal követte Isten parancsát, körülmetélve magát, az ő fiát, Ismáelt és az ő háznépének minden férfiait. Ábrahám kilencvenkilenc éves volt a körülmetélése idején, míg Ismáel tizenhárom éves volt, ami részben szolgálhat a körülmetélés egyes népei körében a pubertáskor. Ettől az időtől kezdve azonban a zsidó férfiakat nyolc napos korban körülmetélték, nem a termékenység szimbólumaként, hanem a szövetségi népben való tagságuk jeleként.
szükséges-e a B ‘ rit milah az átalakításhoz?,
amikor egy felnőtt ember, aki már körülmetélt, átalakul a judaizmusra, szokás, hogy szimbolikus vércseppet vegyen be – hatékonyan megszentelve a már meglévő körülmetélését, mint a körülmetélés Szövetségébe való belépés érdekében, ezt tipat gátnak (más néven hatafat dam berit) hívják.
míg a reformmozgalom nem követeli meg, hogy a judaizmusra áttérők körülmetéljenek (felnőtt berit milah), egyre inkább elismerik és gyakorolják a zsidó nép teljes jogú tagjává válásának fontos szempontját.
ki végzi a körülmetélést?,
a zsidó törvények szerint az apa vagy képviselője felelős a férfi gyermek körülmetéléséért. Egy időben az apák valóban körülmetélték saját fiaikat. Ábrahám például körülmetélt mind Ismáelt, mind Izsákot. Az évszázadok során azonban megjelent a mohel intézménye. A B ‘ rit milah sebészeti eljárásaiban képzett mohel a közösség atyáinak szakmai képviselőjévé vált. A mai napig, a legtöbb zsidó ragaszkodik ahhoz, hogy megtartsa a mohelt, hogy hivatalba lépjen a B ‘ rit-ben, akár rabbival, akár anélkül., A modern mohalim, köztük a Reform mohalim és mohalot, a reformmozgalom B ‘ rit Milah Testülete által kifejezetten rituális körülmetélésre tanúsított férfi és női orvosok gondosan képzettek és tanúsítottak. Nincs ok arra, hogy aggódik, azután, a szakmai szakértelem. Helyi érzéstelenítő alkalmazásával az eljárás nem jár fájdalommal. Amikor a csecsemők sírnak a brit alatt, általában azért, mert levetkőznek és hidegek. A babák általában abbahagyják a sírást, ha fel vannak öltözve és fogva tartják őket.
a családorvosokat fel lehet kérni a körülmetélés elvégzésére is., Az orvosnak, ha használják, zsidónak kell lennie, és csatlakozhat a B ‘ rit milah vallási szertartásának vezetőjéhez, akár rabbi, akár szülő.
mások is részt vesznek az ünnepségen?
a sandak (“Keresztapa “vagy” keresztanya”) egy görög kifejezésből származik, amely azt jelenti, hogy” aki a gyermekkel van “vagy” védőszentje”) ül és tartja a csecsemőt a rituálé végrehajtása közben., Amikor a német zsidóság bevezette a kvatter és kvatterin (keresztapa” és “keresztanya”) fogalmát a sandak mellett, feltételezésük az volt, hogy ez a pár a szülőkkel kopartner lesz a gyermek zsidó neveltetésének biztosításában. A szülők ma általában arra kérik a közeli barátokat, hogy keresztszülők legyenek újszülöttjüknek. Nagy megtiszteltetésnek tekintik.
egy értékes zsidó legenda szerint Illés próféta jelen van minden B ‘ rit milah-ban., Illést, amelyet leggyakrabban a messiási kor előfutárának tartanak, gyakran a “szövetség angyalának” is tekintik (Malakiás 3:1), a kisgyermekek védelmezőjének—valójában az “őrangyal”.”A zsidók ezért külön széket helyeztek el Illés számára a B’ rit-ben, a csecsemővel a székbe helyezve a körülmetélés előtt.
mit kell várni egy b ‘ rit milah-nál?
szokás szerint két gyertyát gyújtanak a szobában, ahol az ünnepséget az élet szimbólumaként és Isten jelenléteként tartják., (Egy időben a meggyújtott gyertyákat valószínűleg arra is szánták, hogy megakadályozzák azokat a lehetséges démonokat, amelyek megpróbálhatják károsítani a babát.)
- a kvatterin (keresztanyja) az anyától veszi el a babát, és a kvatterhez (Keresztapa) viszi.
- a kvatter ezután belép a gyerekkel, és mindenki áll, és azt mondja Baruch habának: “Áldott legyen, aki jön.”Ez üdvözlendő mind a csecsemő, mind Illés próféta számára.
- a csecsemő apja ezután egy előírt olvasatot szaval, amely jelzi, hogy elfogadja a fiát a szövetségbe, a B ‘ rit-be való bevonásának felelősségét.,
- a kvatter vagy mohel a babát Illés különleges székére helyezi, amelyet az ünnepség előtt készítettek. A csecsemőt ezután felemelik Illés székéből, és a szandák térdére helyezik, míg a többiek állva maradnak.
- a mohel a következő áldást idézi: Baruch atah Adonai, Eloheinu Melech haolam, asher kid ‘shanu B’ mitzvotav v ‘ tzivanu al hamilah. “Áldott vagy te, Adonai, a mi Istenünk, a világegyetem uralkodója, aki megszentelt minket a micvótodon keresztül, és megszentelte a körülmetélést.,”
- a mohel három lépésben végzi el a körülmetélést: milah, a fityma vágása; p ‘riah, az alatta lévő membrán eltávolítása; m’ tzitzah, a vért a sebből húzva. A Milah-t hagyományosan késsel végzik. Ma sok mohalim speciális sebészeti bilincset használ, ami megkönnyíti a műveletet.
- a körülmetélés során az apa a következő áldást mondja el: Baruch atah Adonai, Eloheinu Melech haolam asher kid ‘shanu b’ mitzvotav v ‘tzivanu l’ hacsniso b ‘ vrito shel Avraham avinu., “Áldott vagy te, Adonai, a mi Istenünk, a világegyetem uralkodója, aki megszentelt minket mitzvotodon keresztül, és megparancsolta nekünk, hogy fiainkat hozzuk Ábrahám, a mi atyánk Szövetségébe.”
- a jelenlévők egy imát mondanak, amelyben kifejezik azt a reményt, hogy a baba felnő a tanulás, a házasság és a jó cselekedetek életévé.
- a mohel ezután a bor áldását énekli, és egy imát, amely Héber nevét adja a babának. A Keresztapa kortyolgatja a bort, néhány csepp pedig a baba ajkára kerül., Ezzel lezárult a hagyományos szertartás, bár elég gyakori, hogy adjunk dalokat, olvasmányok, költészet. Az ünnepi étkezés hagyományosan következik.
nézze meg ezt a Bimbam videót, hogy többet megtudjon:
van-e olyan szertartás, mint a B ‘ rit milah a kislányoknak?
eredetileg a judaizmusnak nem volt különösebb otthoni ünnepe, hogy a női csecsemőket üdvözölje a szövetségben. Hagyományosan az apák aliyah-t kaptak (az a megtiszteltetés, hogy az áldást a heti Tóra rész egy részének elolvasása előtt és után mondták el) a zsinagógában, az első szombat, miután egy lány született., Ebben az időben a gyermek Héber nevet is kapott. A szolgálat után mind az anyát, mind az apát megtisztelték egy gyülekezeti kiddushban. A Reform zsinagógákban, mindkét szülőt érintő baba-elnevezési szertartást a születés után leggyakrabban harminc nappal ünnepelték. Mégis, a különleges otthoni rituálé hiánya zavaró volt, különösen a liberális zsidók számára. Néhány gyülekezet saját szertartásokat kezdett létrehozni a lányok számára, és az ötlet népszerűsége gyorsan széles körben elterjedt gyakorlatgá tette számos Reform-és konzervatív család körében.,
a lány születését és a zsidó nép Szövetségébe való belépését ünneplő szertartásokat számos név, köztük a b ‘ rit bat is ismeri. Ők egy csodálatos lehetőség, hogy megünnepeljék lányai, és fontos része a Reform judaizmus egalitárius megközelítés judaizmus.
nézze meg ezt a Bimbam videót, hogy többet megtudjon:
