Good Mood

Hagyományosan kopott a Palesztin gazdák, a fejkendőjét lett kopott a Palesztin emberek bármilyen rangú lett jelképe a Palesztin nacionalizmus során az Arab Felkelés, az 1930-as években. Előtérbe növekedett az 1960-as évek elején a Palesztin ellenállási mozgalom által történő elfogadását Palesztin vezető Yasser Arafat.,

A fekete-fehér, necc minta fejkendőjét később lett Arafat ikonikus jel, hogy ritkán látható nélkül; csak alkalmanként hordana egy katonai sapka, vagy a hidegebb éghajlaton, egy orosz stílusú ushanka kalap. Arafat viselné keffiyeh egy félig hagyományos módon, köré a fejét keresztül agal. Hasonlóképpen mintás ruhadarabot viselt katonai fáradtságának nyakkivágásában., Korán, ő tette a személyes védjegye, hogy kendő a jobb vállán csak, intézi azt a durva háromszög alakú, hogy hasonlít a körvonalai történelmi Palesztina. A keffiyeh viselésének ez a módja az Arafat mint személy és politikai vezető szimbólumává vált, és más palesztin vezetők nem utánozták.

egy másik Palesztin figura, aki a keffiyehhez kapcsolódik, Leila Khaled, a Népi Front fegyveres szárnyának női tagja Palesztina Felszabadításáért., Khaledről több fotó is megjelent a nyugati újságokban a TWA 840-es járatának eltérítése és a Dawson terepi eltérítése után. Ezek a képek gyakran Khaled viselt keffiyeh a stílus egy muszlim nő hidzsáb, köré a fejét, vállát. Ez szokatlan volt, mivel a keffiyeh társul Arab férfiasság, és sokan úgy vélik, hogy ez valami a divat nyilatkozatot Khaled, jelezve neki egyenlőség férfiak a palesztin fegyveres harc.

a keffiyeh-ben a varrás színei szintén homályosan kapcsolódnak a palesztinok politikai szimpátiájához., Hagyományos fekete-fehér keffiyehs társult Fatah. Később a vörös-fehér keffiyeheket Palesztin marxisták fogadták el, mint például a PFLP.

a sálak színes szimbolikáját semmiképpen sem minden Palesztin vagy Arab általánosan elfogadja. Fontosságát nem szabad túlbecsülni, mivel a sálakat a palesztinok és az arabok használják minden politikai hovatartozásban, valamint azok, akiknek nincs különösebb politikai szimpátiája.

Palesztin szilárdság Szimbólumaszerkesztés

A fekete-fehér kockás fejkendőjét szimbólumává vált Palesztin nacionalizmus nyúlik vissza a 1936-1939 Arab felkelés Palesztinában. A Közel-Keleten és Észak-Afrikában a keffiyeh először népszerűségre tett szert a palesztinokat támogató aktivisták körében az Izraellel való konfliktusban.,

a keffiyeh viselése gyakran a folyamatban lévő izraeli–palesztin konfliktus különböző politikai frakcióinak kritikájával jár. A szleng “keffiyeh kinderlach” kifejezés a fiatal zsidók, különösen a főiskolai hallgatók, akik sport egy keffiyeh a nyak körül, mint egy politikai / divat nyilatkozat. Ez a kifejezés először megjelent a nyomtatott egy cikket Bradley Burston, amelyben azt írja, “a külvárosi száműzetésben kaffiyeh kinderlach Berkeley, több Palesztin messze, mint a palesztinok” a kritika Izrael. Európai aktivisták is viselték a keffiyeh-t.,

míg a nyugati tüntetők különböző stílusokat és keffiyeh árnyalatokat viselnek, a legjelentősebb a fekete-fehér keffiyeh. Ez általában kopott a nyak körül, mint egy nyakkendő, egyszerűen csomózott az első a szövet hagyjuk kendő a hátsó. Más népszerű stílusok közé tartoznak a téglalap alakú sálak, amelyek a test alapvető fekete-fehér mintájával rendelkeznek, a végek a palesztin zászló formájában kötöttek., Az Al-Aqsa Intifada óta ezek a téglalap alakú sálak egyre inkább megjelentek a palesztin zászló és az Al-Aqsa mecset kombinációjával, amelyet a szövet végeire nyomtattak.

ProductionEdit