templomok és más szent helyek
a szent épületek és istentiszteleti helyek építészeti ikonográfiája a saját területe. Az imádat helyét, amennyiben úgy értelmezik, mint a világegyetem és annak középpontja képét, építészetileg mintázatosnak kell lennie a világegyetem sajátos kialakítása szerint. Az istentisztelet helye a világ köldökének tekinthető—pl.,, az omphalos, egy kerek kő a Delphi templomban (Görögországban), a szent kő a Szent Sír templomában, Jeruzsálemben, vagy a szikla a Szikla Kupola templomában, Jeruzsálemben. A szent helyek általában ezen szent pontok köré épülnek.
a keresztény transzept templom kereszt alakú alaprajzát néha úgy értelmezik, mint a keresztre feszített Krisztus építészeti ábrázolását, az apszist, amelynek oltárát Krisztus feje ábrázolja., A szent hely, mint szerkezeti alkotás, természetes környezetével együtt idilli vagy elsöprő hatást hozhat létre, amely a szemlélőben vallási félelem vagy odaadás tapasztalatát idézi elő. Japán Shintō és Buddhista templomai, valamint a táj szépsége, amelyben vannak, az ókori Görögország hegyi templomai,valamint a keresztény templomok és kápolnák olyan drámai környezetben épültek, mint a franciaországi Le Mont-Saint-Michel., A buddhista templom minden pompájában és gazdagságában, formájában, lószerszámaiban és környezetében, vagy a sztúpa (a Buddha emlékeit tartalmazó épület) a Buddha jelenlétét jelképezi.
© Naomi Duguid/Asia Access
nagy jelentőséggel bír, ezért gyakran kapcsolódik a szent hely külső formájához, felépítését szimbolikai és ikonológiai elvek kánonja szabályozza. Az épület egyes részei—a falak, oszlopok, mennyezetek, boltívek és tornyok-általában képi és szimbolikus funkciókkal rendelkeznek. Általában a mennyezet vagy a boltozat a mennyország képét mutatja., Különleges hangsúlyt helyeznek a portálokra és a hozzájuk vezető ösvényekre, az áldozati asztalok, oltárok, szent képek és ereklyék helyzetére. A harangtorony, vagy campanile, a keresztény egyházakra jellemző, népszerűen Isten ujjaként értelmezik. Az ókori keresztény bazilikákat (nagy, fedett épületek, általában folyosókkal) a mennyei Jeruzsálem képeinek tekintették. Az istentiszteleti hely képi aspektusa nemcsak az épület teljes építészeti formájára terjed ki, hanem az azt díszítő festett, faragott és mozaikos műalkotásokra is., A kamerák képe a Hindu, Buddhista szent helyek, mint például a híres terasz templom Borobudur a Java, a pediments, valamint frízek a görög templomok hasznosítani rengeteg ábrák, domborművek képviselő jeleneteket mítosz, szent történelem. Az egyiptomi templomok homlokzatát az istenek asztala és a rituális szertartások ábrázolása borítja. A keresztény egyházak homlokzatai, kapufái, néha külső falai a megváltás történetének főbb alakjait, eseményeit, a szentek legendáit, az utolsó ítéletet ábrázolják., A szent helyen ez a képi és értelmezési funkció folytatódik a falakon, a fővárosokon és a boltozatokon lévő alakokban és jelenetekben. Az adytum (szentély), az apszis, és az oltár lehet díszített szimbólumok vagy képek az istenség vagy más istenek és szentek.
