Good Mood

A Yoeme, vagy Aláírás a határon Bennszülött Amerikai emberek, akik eredetileg élt a völgyben, a Río Jaki az észak-Mexikói Sonora állam, valamint az egész a Sonora-Sivatagban régió a dél-AMERIKAI állam Arizona. A Yaqui nevezik magukat “Yoeme”, a Yaqui szó személy (“yoemem” vagy ” yo ‘ Emem “jelentése”emberek”). A Yaqui hazáját “Hiakim” – nak hívják, amelyből egyesek szerint a “Yaqui” név származik.,

történetük során a Yaqui külön maradt az azték és a Toltec birodalmaktól. Hasonlóképpen soha nem hódították meg őket a spanyolok, legyőzve a conquistadores egymást követő expedícióit a csatában. A jezsuiták azonban sikeresen átalakították őket a kereszténységre.

a korabeli Yaqui szám körülbelül 25 000, akik közül sokan a Yaqui nyelvet beszélik a spanyol és / vagy angol mellett. Sok Yaqui továbbra is ugyanúgy él, mint őseik, a gazdag talajt a Yaqui folyó mentén gazdálkodva., A Yaqui táncok kulturális identitásuk szerves részét képezik, és ezeket a dalokat és táncokat továbbra is nemzedékről nemzedékre továbbadják. A mexikói és az amerikai Yaqui erős kulturális kapcsolatokat tart fenn, minden évben összegyűlnek a húsvéti Pascola-szertartásra, amelyben a katolikus és a bennszülött rituálék kombinálódnak. Miután túlélték az üldöztetést és a hazájukból való eltávolításra irányuló erőfeszítéseket, a Yaqui továbbra is gyakorolja hagyományait, miközben megtalálja helyét a kortárs világban.

történelem

a Yaqui hazája Sonora, Mexikó nyugati partján. Az 1700-as években a spanyol misszionáriusok és katonák behatolása óta az Egyesült Államok délnyugati részén is laktak; a Yaqui szájhagyomány szerint még korábban is voltak kisebb Yaqui települések. A város Tubac, Arizona, volt Yaquis a spanyol helyőrség.,

az 1800-as évek óta számos Yaqui közösség létezik Arizonában: Pascua Pueblo Tucson északnyugati részén található, Hu ‘ Upa pedig dél felé volt (azóta felszívódik Tucson Valencia és Freeway környékére); Marana folyamatos Yaqui településekkel rendelkezik.

a Yaqui évek óta békésen élt a jezsuita misszionáriusokkal, akik meggyőzték őket, hogy telepedjenek le nyolc városba: Pótam, Vícam, Tórim, Bácsum, Cócorit, Huirivis, Belem és Rahum., Ez jelentős kölcsönös előnyt eredményezett: a Yaqui-k képesek voltak egy nagyon produktív gazdaságot kifejleszteni, és a misszionáriusok képesek voltak arra, hogy a létrehozott vagyont északabbra terjesszék misszionáriusi tevékenységük kiterjesztésére. Az 1730-as években a spanyol gyarmati kormány elkezdte megváltoztatni ezt a kapcsolatot, és végül minden jezsuitát kiutasított Sonorából. Ez jelentős nyugtalanságot okozott a Yaqui-k körében, és számos lázadáshoz vezetett. Továbbá, a Ferences papok soha nem érkeztek vallási vezetőikké, a Yaqui-T nyugati vallási kötelékek nélkül hagyva.,

Jaki vezető Juan Banderas (kivégezték 1833) kívánta egyesíteni a Mayo, Opata, valamint a Pima törzsek, együtt a Jaki, hogy szövetséget külön Mexikóból az 1820-as évek, de az erőfeszítés, a sikertelen, illetve az Aláírás maradt hatálya alá tartozó Mexikói jogi hatóság.

a nemzet szenvedett egymást brutalitások a mexikói hatóságok, köztük egy figyelemre méltó mészárlás 1868-ban, ahol 150 Yaqui égettek halálra egy templomban a hadsereg.

A függetlenség elnyerésére irányuló másik kiemelkedő (és sikertelen) erőfeszítést a Yaqui vezetője, Cajemé vezette. Cajemé (“aki nem hagyja abba a vizet”), született José Maria Leyva a Mexikói Sonora államban élt 1837 – től 1887-ig.

José Maria Leyva sikeresen szolgált a Mexikói hadseregben a francia megszállás elleni háborúban, még Maximilian császár elfogásában is részt vett 1867 májusában. José Maria Leyva szolgálata annyira példaértékűnek bizonyult, hogy később Ignacio Pesqueira Sonora kormányzója kinevezte a Yaqui “Alcalde polgármesterének” hivatalába., Pesqueira arra számít, hogy segít a Yaqui nép pacifikálásában, ehelyett egyesítette a nyolc Yaqui pueblót egy kicsi, független Köztársaságba, és váratlanul bejelentette, hogy nem ismeri el a Mexikói kormányt, hacsak népét nem engedik önállóan kormányozni. Ő vezette a Yaqui-t a mexikói állam elleni háborúban, valamint azok ellen, akik a hagyományos Yaqui-földek ellenőrzésére és elkobzására törekedtek., A háború hosszú ideig tartott, mivel a Yaqui jártas volt a José Maria Leyva vezetése alatt folytatott csatában, és különösen brutális volt, mindkét oldalon atrocitásokkal, de sokkal nagyobb léptékű mészárlással Porfirio Díaz mexikói kormányának erői részéről.

1886.május 5-én a mexikói hadsereg jelentős ostromot indított El az El Añilnál, és május 16-ig a Yaqui súlyos vereséget szenvedett, amikor a mexikói hadsereg megsemmisítette az erődítményt (Bancroft, 1888; Hernández, 1902)., Végül elárulta egy Yaqui nő, akinek együttérzését feküdt Molina és más Yaquis ellen ellenállni Mexikói hatóság, Cajemé végül elfogták, miközben meglátogatta család a város Guaymas április 13, 1887. Cajemét széles körben kihallgatta Ramon Corral, aki később Sonora kormányzója lett, majd később Mexikó alelnöke. Ebben az időben rögzítették Cajemé híres mondását: “Antes como antes y ahora como ahora. Antes éramos enemigos y peleábamos, Ahora está Todo concluido y todos somos amigos ( korábban volt, most pedig most., Mielőtt ellenségek lettünk és harcoltunk; most minden lezárult, és mindenki barát lehet)” (Corral, 1959).

ezt Követően a háború, a Jaki voltak kitéve további brutalitás alatt a rendszer a Porfirio Díaz, aki végre politika etnikai transzfer, annak érdekében, hogy távolítsa el az Aláírás a Sonora, hogy így ösztönözzék a bevándorlás az Európában, illetve az Egyesült Államokban. A kormány át több tízezer Aláírás a Sonora, hogy a Yucatán-félszigeten, ahol eladták rabszolgának dolgozott ültetvények; sok, hogy ezek a rabszolgák meghalt a brutális munkakörülmények., Sok Yaqui elmenekült az Egyesült Államokba, hogy elkerülje ezt az üldöztetést. Ma Cajeme Mexikói önkormányzatát a bukott Yaqui vezetőről nevezték el.

kultúra

a múltban, a Yaqui fennállt a mezőgazdaság, a növekvő kukorica, bab, squash (mint sok a bennszülöttek a régió). A Yaqui, aki élt a Río Yaqui régióban, valamint a part menti területeken Sonora és Sinaloa halászott, valamint tenyésztett. A Yaqui pamuttermékeket is készített. Mindig is ügyes harcosok voltak.

Language

Yaqui (Yoem Noki) vagy Yoeme, az Uto-Aztecan család egyik nyelve., Körülbelül 15 000 ember beszél róla, főleg a határ Yaqui törzséből, a Mexikói Sonora állam körüli régióban, Arizonában az Egyesült Államokban. A legtöbb hangszóró spanyol vagy angol nyelvet is használ.

kozmológia és vallás

a Yaqui vallás (amely a régi Yaqui hiedelmek és gyakorlatok szinkretikus vallása, valamint a jezsuita és későbbi Ferences misszionáriusok tanításai) dalra, zenére és táncra támaszkodik, mindezt a közösség kijelölt tagjai végzik. Vannak más, római katolikus gyakorlatok is, amelyek a régi módon szőttek.,

a Yaqui világképe jelentősen különbözik Mexikói és amerikai szomszédaikétól. Például a világ (Yaquiban, aníában) négy különálló világból áll: az állatvilágból, az emberek világából, a virágok világából és a halál világából. Sok Jaki szertartás középpontjában az tökéletesíti ezeket a világokat, illetve megszüntetése a baj, hogy ami velük történt, különösen az emberek. Sok Yaquis között van olyan hiedelem, hogy a világ létezése a Lenten és a húsvéti rituálék éves teljesítményétől függ.,

a virágok nagyon fontosak a Yaqui kultúrában. A Yaqui tanításai szerint a virágok a keresztre feszítéskor Kiontott vércseppekből származnak. A virágokat a lelkek megnyilvánulásának tekintik, arra a pontra, hogy időnként a Yaqui hímek üdvözölhetnek egy közeli férfi barátot a “Haisa sewa?”(“Hogy van a virág?”).

Zene

a Yaqui táncok kulturális identitásuk szerves részét képezik, és ezeket a dalokat és táncokat hagyományosan generációkon át örökítették meg.

a Yaqui zene a Yaqui törzs és Arizona és Sonora népének zenéje., Leghíresebb zenéjük a “szarvas dalok”, amelyek a “szarvas táncot” kísérik.”Gyakran említik őket az amerikai indiai és katolikus vallási gondolkodás keverékéről. A Yaqui deer song (maso bwikam) kíséri a deer dance, amely által végzett pascola (a spanyol “pascua”, Húsvét) táncos (más néven a “deer dancer”). Pascolas az év számos napján, de különösen nagyböjt és húsvét idején fog fellépni a religio-social functionsben. A pascola táncos ihlette, hogy megtanulja a táncot egy magasan képzett egyéntől, egy álom látása alapján., A táncosnő általában a figyelem középpontjába kerül, és legtöbbször a buli házigazdájaként szolgál, gyakran pantomimizálva és történeteket mesélve a tömegnek.

szarvas dal rituálék hasonlítanak más azték befolyásolt csoportok, bár ők több Központi, hogy a kultúra. Anyanyelvi és spanyol hangszereket használnak, mint a hárfa, a hegedű vagy a hegedű, a rasp és a csörgők.

A szarvas táncos visel breechcloth a derék, öv szarvasok patája harangok, de báb, csörgeti a bokáját, amelyek arra szolgálnak, hogy emlékeztessem, hogy a hallgatók a susogó levelek a szélben., A fejdísz egy szarvas feje, amely az előadó álla körül bőrcsíkkal van kötve. A táncos fából faragott maszkot visel, általában barnára vagy feketére festett, festett, akár ember, akár kecske arcára hasonlít. A maszk szemöldökét, szakállát hajjal vagy szálakkal készítik. A szarvas táncos utánozza a mozgását egy szarvas, úgy tűnik, hogy fut át az erdőben, keressen más állatok, valamint, hogy óvatos a vadászok. A tánc tisztelgés a szarvas szellemének, az erdő harmóniájának, valamint az ember és a természet közötti egyensúlynak. Ez is a köszönet kifejezése.,

Kortárs Yaquis

a mintegy 25 000 kortárs Yaquis többsége továbbra is a Mexikói Sonorában él. Számos is él az Egyesült Államokban Dél-Arizona. Sok Yaqui továbbra is ugyanúgy él, mint őseik, a gazdag talajt a Yaqui folyó mentén gazdálkodva. A mexikói és az amerikai Yaqui erős kulturális kapcsolatokat tart fenn, minden évben összegyűlnek a húsvéti Pascola-szertartásra, amelyben a katolikus és a bennszülött rituálék kombinálódnak.

1964-ben Yaquis 202 hektár (817 000 m2) földet kapott az amerikai szövetségi kormánytól Tucson közelében, Arizona., A Pascua Yaqui törzs hivatalos elismerése az Egyesült Államokban 1978. szeptember 18-án jött. A törzs a szerencsejátékon keresztül jövedelmet generált, valamint rendelkezik egy amfiteátrum koncerthelyszínnel Tucsonban.

az 1960-as évek végén, több Aláírás, köztük Anselmo Valencia pedig Fernando Escalante, elkezdett fejlesztés földterületet nyolc km-re nyugatra található a régi Hu’upa oldalon, amelyben ez az Új Húsvét, vagy a spanyol, Húsvét Nuevo. Ez a település lakossága (2006-ban becsült) körülbelül 4000 fő, és a törzs adminisztrációs központja., New Pascua középkorú lakosságának nagy része háromnyelvű angol, spanyol és Yaqui nyelven. Sok idős ember folyékonyan beszéli a Yaqui nyelvet is, emellett egyre több fiatal tanulja a Yaqui nyelvet.

sok Yaquis északabbra költözött az arizonai Tempe-be, és egy Guadalupe-i Szűzanyánkról elnevezett környéken telepedett le. A város 1979-ben alakult, mint Guadalupe, Arizona. Ma a város etnikai összetételének több mint 44 százaléka még mindig őslakos amerikai, sokuk háromnyelvű Yaquiban, angol és spanyol nyelven., Van is egy kis Yaqui környéken south South Scottsdale, Arizona.

• Bancroft, H. H. 1888. Mexikó története, Vol.VI. San Francisco: a történelem Társaság.
• Corral, Ramón. 1959. “José María Leyva Cajeme életrajza.”A történelmi művekben. A Sonora állam történelmi áttekintése. 1856-1877; a Sonora őshonos fajai. Nem. I. Hermosillo, Sonora, a szerző portréja (Biblioteca Sonorense de Geografía e Historia).
• Evers, Larry és Felipe S. Molina. 1987. Yaqui Deer Songs, Maso Bwikam: Egy Indián Költészet. University of Arizona Press., ISBN 978-0816509959
• Giddings, Ruth Warner. 1993. Yaqui mítoszok és legendák. University of Arizona Press. ISBN 978-0816504671
• Hernández, Fortunato. 1902. Las razas indígenas de Sonora y la guerra del yaqui. Mexikó: J. de Elizalde.
• Padilla, Stan. 1998. Szarvas táncos: Yaqui élet legendái. Könyvkiadó Cég. ISBN 978-1570670572
• Waldman, Carl. 2006. Encyclopedia indián törzsek. London, Egyesült Királyság: Checkmark Books, Facts-on-File. ISBN 978-0816062744

All links retrieved October 14, 2020.,

• a Hivatalos Honlapján A Húsvét Jaki Kormány
• 15 Virág Világ Variációk – kiigazított Jerome Rothenberg a Jaki Szarvas Tánc Dalok
• Szavak & Hely: eyewailo: A Virág Világ Jaki Szarvas Dalok
• Felülvizsgálata Jaki Szarvas Dalok: Maso Bwhikam által Larry Angolna, Felipe S. Molina által Karl Young
• Jelentést Jaki az Ethnologue