Good Mood

OriginsEdit

Ez azt javasolta, hogy az ősei a modern Khoisan bővült Dél-Afrika előtt 150.000 évvel ezelőtt, valószínűleg olyan korán, mint korábban 260,000 évvel ezelőtt, úgy, hogy az elején a MIS 5 “megadrought”, 130,000 évvel ezelőtt, hogy két ősi lakosság klaszterek Afrikában, hordozói mt-DNS-e törekvésük főként a L0, dél-Afrika, ősi, hogy a Khoi-San hordozói e törekvésük főként L1-6 közép – /kelet-Afrikában, ősi, hogy mindenki más.,

a korai terjeszkedés és szétválás miatt a Khoisanhoz tartozó populációkat úgy becsülik, hogy az anatómiailag modern emberi idővonal nagy részében a “legnagyobb emberi populációt” képviselik, a korai elválasztástól az 150 kya-ig, amíg az Eurázsia közelmúltbeli népessége mintegy 70 kya. Sokkal elterjedtebbek voltak, mint ma, modern eloszlásuk a Bantu terjeszkedés során megtizedeltségük miatt következett be. Dél-és Délkelet-Afrika nagy részén szétszóródtak., Az L0 hordozóinak Kelet-Afrika felé történő jelentős visszavándorlása 120-75 kya között történt. Rito et al. (2013) spekulálni, hogy a nyomás az ilyen hát-migráció is hozzájárult ahhoz, hogy a szétszóródás a kelet-afrikai populációk Afrikából mintegy 70 kya.”By ~130 ka két különböző csoportja anatómiailag modern emberek együtt létezett Afrikában: nagyjából, az ősei sok modern khoe és San populációk a dél – és egy második közép-kelet-afrikai csoport, amely magában foglalja az ősei legtöbb fennmaradt világszerte populációk., A korai modern emberi diszpergálódás korrelál az éghajlatváltozás, különösen a trópusi afrikai “megadroughts” a MIS 5 (tengeri izotóp stage 5, 135-75 ka) amely paradox módon elősegíthette terjeszkedését Közép-és Kelet-Afrikában, végül kiváltva a szétszóródás Afrika végző emberek haplocsoport L3 ~60 ka. Két dél-keleti vándorlás észlelhető az L0 haplocsoporton belül. Az egyik, 120 és 75 ka között, az mtDNA által észlelt első egyértelmű, nagy hatótávolságú modern emberi diszperzió, amely lehetővé tette a modernitás több markerének szétszóródását., Egy második, az elmúlt 20 ka jelezte által L0d, lehet felelős a elterjedésének déli click-mássalhangzó nyelvek, kelet-Afrikában, ellentétben a nézet, hogy ezek a keleti példák minősül emlékek egy ősi, sokkal szélesebb eloszlás.,”

Késő Kő AgeEdit

a Khoisanid populációk, amelyek a Khoisanhoz tartoztak, Dél-és Kelet-Afrika nagy részén elterjedtek a késő kőkorszakban, körülbelül 75 ka után., Az L0d haplocsoport eloszlása alapján további, körülbelül 20 ka-ra datált bővítést javasoltak. Rosti et al. javasoljon összefüggést ennek a közelmúltbeli terjeszkedésnek a Klikk mássalhangzók kelet-afrikai nyelvekkel (Hadza nyelv) való elterjedésével.

a késő kőkorszaki Sangoai ipar elfoglalta Dél-Afrikát olyan területeken, ahol az éves csapadékmennyiség kevesebb, mint egy méter (1000 mm; 39.4 ban ben). A mai San És Khoi népek hasonlítanak az ősi Sangoai csontvázmaradványok által ábrázoltakra.,

Ellen a hagyományos értelmezés, hogy megtalálja a közös eredetű a Khoi San, más bizonyítékok azt javasolta, hogy az ősei a Khoi népek viszonylag friss pre-Bantu mezőgazdasági bevándorlók, Dél-Afrika, aki elhagyta a mezőgazdaság, mint az éghajlat szárított, vagy csatlakozott a San, mint vadászó-gyűjtögető vagy a felhalmozott legeltetéses állattenyésztés.,

Bantu expansionEdit

a Bantu expansion megérkezése óta kezdve a Sandawe emberek Dél-Afrikában több mint 1500 évvel ezelőtt, nyelvi Befolyás látható elfogadása click mássalhangzók és kölcsön szavakat Khoisan a Xhosa és Zulu nyelvek. Bantu nyelvű közösségek elérték volna Dél-Afrika a Kongói-medence körülbelül a 6. században. Az előrenyomuló Bantu behatolt a Khoikhoi területre, arra kényszerítve az őslakos populációk túlélőit, hogy költözzenek a Kalahari szárazabb területeire.,

a régió termékeny völgyeiben legelő juhok, kecskék és szarvasmarhák tenyésztése stabil, kiegyensúlyozott étrendet biztosított, és lehetővé tette a Khoikhoi számára, hogy nagyobb csoportokban éljenek egy olyan régióban, amelyet korábban a San elfoglalt, akik megélhetési vadászgyűjtők voltak. A 3. -6. században a Bantu előrehaladása behatolt a Khoikhoi területre, szárazabb területekre tolva őket.,A fejlett mezőgazdasággal és fémmegmunkálási technológiával rendelkező Bantu nép a holland gyarmatosítók 1652-es megérkezése előtt kiközösítette és összeházasodott a Khoisanokkal, akik Délkelet-Afrika domináns népévé váltak.

a Bantu megérkezése után a Khoisanok és lelkipásztori vagy vadászó-gyűjtögető életmódjuk a Dél-afrikai Halfolyótól nyugatra és a régiójuk sivatagaiban maradt túlsúlyban, ahol a szárazabb éghajlat megakadályozta a melegebb és nedvesebb éghajlatra alkalmas Bantu növények növekedését.,

Történelmi periodEdit

A Khoikhoi adja meg a történelmi rekordot az első kapcsolatfelvétel a portugál felfedezők, mintegy 1000 évvel azután, hogy az elmozdulás a Bantu. A helyi lakosság csökkent, miután a Khoi voltak kitéve himlő európaiak. A Khoi gyakoribbak voltak az európaiak elleni támadások, amikor a Holland Kelet-indiai Társaság hagyományos legeltetési területeket zárt a gazdaságok számára., A Khoikhoi társadalmi szervezet súlyosan megrongálódott, és végül a 17. század végétől a gyarmati terjeszkedés és földbirtoklás pusztította el. Ahogy a társadalmi struktúrák összeomlottak, néhány Khoikhoi ember telepeken telepedett le, és kötvényesek (bondservants) vagy mezőgazdasági munkások lettek; másokat beépítettek a Xhosa nép meglévő klánjába és családi csoportjaiba. Georg Schmidt, egy Morva testvér Herrnhutból, Szászországból, ma Németország, 1738-ban alapította meg a Genadendal-t, amely Dél-Afrika első missziós állomása volt, a bajorok Khoi népei közöttkloof a Riviersonderend-hegységben., A korai európai telepesek néha házasodtak Khoikhoi nőkkel, ami jelentős vegyes fajú populációt eredményez, amelyet ma Griquának hívnak.

Andries Stockenström elősegítette a “Kat River” Khoi település létrehozását a Cape Colony keleti határához közel. A települések virágoztak és bővültek, A Kat folyó pedig gyorsan a Cape nagy és sikeres régiójává vált, amely többé-kevésbé autonóm módon maradt fenn. Az emberek túlnyomórészt Afrikaans nyelvű Gonaqua Khoi, de a település is kezdett vonzani más Khoi, Xhosa és vegyes faj csoportok A Cape.,

az úgynevezett “Bushman háborúk”nagyrészt a San válaszát jelentették eladásuk után.

a 18. század elején a Nyugat-foki Khoikhoi szövetkezeti állapotban élt a hollandokkal. Század végére a Khoisanok többsége “bérmunkásként” működött, nem annyira, mint a rabszolgák. Földrajzilag, minél távolabb volt a munkás Fokvárostól, annál nehezebb lett a mezőgazdasági termékek szállítása a piacokra., Az akkori Tulbagh-medencében a Berg folyótól északra legeltetési engedélyek kiadása hajtotta a gyarmati terjeszkedést a térségben. Ez a földterület-áthelyezési rendszer a Khoijhou-k elvesztéséhez, valamint a társadalmi, gazdasági és politikai fejlődés drámai változásához vezetett.

az 1853-as Xhosa-lázadás leverése után az új Fokföldi kormány arra törekedett, hogy a Khoi politikai jogokat biztosítson a jövőbeli faji elégedetlenség elkerülése érdekében., A kormány 1853-ban fogadta el a Cape franchise-t, amely kimondta, hogy minden, a színtől függetlenül alacsony vagyonteszttel rendelkező férfi állampolgárnak joga van szavazni, és a Parlamentben választást kérni. Ezt a nem faji elvet később az apartheid kormány eltörölte.

a Német Délnyugat-afrikai herero és Namaqua népirtásban becslések szerint több mint 10 000 Nama vesztette életét 1904-1907 között.

a Kalahári San-t Wilhelm H. I. Bleek és Lucy C. Lloyd (1911) Bushman-folklór példányaiban írták le., Az 1950-es években Laurens van der Post Dél-afrikai szerző hatrészes televíziós dokumentumfilmben hívta fel a világ figyelmét. Az ősi szárazföldi konfliktus Botswanában a központi Kalahari Vadrezervátumra (CKGR) vonatkozik, amelyet 1961-ben hoztak létre a vadon élő állatok számára, míg a San-k folytathatták vadászó-gyűjtögető életmódjukat. Az 1990-es években Botswana kormánya elkezdte a ckgr lakosok “áthelyezésének” politikáját a tartalékon kívül. 2002-ben a kormány megszakította a CKGR lakosainak nyújtott összes szolgáltatást., Jogi csata kezdődött, és 2006-ban A Botswanai Legfelsőbb Bíróság kimondta, hogy a lakosokat erőszakkal és alkotmányellenesen eltávolították. Az áthelyezés politikája azonban folytatódott, és 2012-ben a San people (Basarwa) felszólította az ENSZ-t, hogy kényszerítse a kormányt földjeik és forrásaik elismerésére.

az Apartheid 1994-es végét követően a “Khoisan” kifejezést fokozatosan a dél-afrikai Khoikhoi önálló megnevezéseként használják, mint a dél-afrikai vis-A-vis uralkodó bantu többségének “első nemzeteit”., A Nyugat-foki Egyetem 1997-ben konferenciát szervezett “Khoisan identitások és Kulturális Örökség” címmel. a” Khoisan activism ” 2015-től jelent meg a Dél-afrikai médiában.

A Dél-afrikai kormány lehetővé tette a Khoisan családoknak (1998-ig), hogy az 1913 előtt fennálló földköveteléseket folytassák. A Dél-afrikai helyettes vezetője Land Claims biztos, Thami Mdontswa, azt mondta, hogy az alkotmányos reform lenne szükség, hogy a Khoisan emberek folytatni további követelések földet, ahonnan közvetlen őseik eltávolították előtt 9 június 1913.,

• ” Bosjemans”, Aquatint by Samuel Daniell (1805).

• San nő Namíbiában (1984 fénykép)

DiscoveriesEdit

2019-ben, a Szabad állam egyetemének tudósai felfedezték a Khoisan nép által készített 8000 éves faragványokat., A faragványok vízilovat, lovat és antilopot ábrázoltak a Vredefort-építmény “Esőkígyó” gátján, amely spirituális jelentőséggel bírhat a Khoisan esőtermelő mitológiájával kapcsolatban.