King ügyes retorikája új energiát hozott az alabamai polgárjogi harcba. A busz bojkottja 382 napos munkába járást, zaklatást, erőszakot és megfélemlítést jelentett Montgomery afroamerikai közösségének. King és Nixon otthonait is megtámadták.
de az afroamerikai közösség jogi lépéseket is tett a városi rendelet ellen, azzal érvelve, hogy alkotmányellenes a Legfelsőbb Bíróság “különálló soha nem egyenlő” döntése alapján Brown v. Oktatási Tanács., Miután több alacsonyabb bírósági ítéletben is vereséget szenvedett, és nagy pénzügyi veszteségeket szenvedett, Montgomery városa megszüntette a szegregált tömegközlekedést előíró törvényt.
Southern Christian Leadership Conference
Flush with victory, African American civil rights leaders recognized the need for a national organization to help koordinate their erőfeszítések., 1957 januárjában King, Ralph Abernathy és 60 miniszter és polgárjogi aktivista megalapította a Dél-keresztény vezetői konferenciát, hogy kihasználja a fekete egyházak erkölcsi tekintélyét és hatalmát. Segítenék az erőszakmentes tiltakozásokat a polgárjogi reform előmozdítása érdekében.
King részvétele a szervezetben megadta neki a működési bázist egész délen, valamint egy nemzeti platformot. A szervezet úgy érezte, a legjobb hely, hogy elkezd, hogy az afroamerikaiak egy hang volt, hogy enfranchise őket a szavazási folyamat., 1958 februárjában az SCLC több mint 20 tömeges találkozót szponzorált a kulcsfontosságú déli városokban, hogy regisztrálja a fekete szavazókat délen. King találkozott vallási és polgárjogi vezetőkkel, és az ország egész területén előadásokat tartott a fajokkal kapcsolatos kérdésekről.
1959-ben, az American Friends Service Committee segítségével, amelyet Mahatma Gandhi erőszakmentes aktivizmussal elért sikere inspirált, King meglátogatta Gandhi szülőhelyét Indiában. Az utazás mélyen érintette őt, növelve elkötelezettségét Amerika polgárjogi küzdelme iránt.,
az afroamerikai polgárjogi aktivista, Bayard Rustin, aki Gandhi tanításait tanulmányozta, King egyik munkatársa lett, és azt tanácsolta neki, hogy szentelje magát az erőszakmentesség elveinek. Rusztin korai aktivizmusában király mentoraként és tanácsadójaként szolgált, és az 1963-as washingtoni március főszervezője volt.
tovább: Hogyan Martin Luther King Jr. inspirálta Gandhi Erőszakmentességét
de Rustin is ellentmondásos figura volt abban az időben, homoszexuális volt, állítólagos kapcsolatokkal a Kommunista Párthoz., Bár tanácsai felbecsülhetetlen értékűek voltak király számára, sok más támogatója arra buzdította, hogy távolodjon el Rusztintól.
DOWNLOAD BIOGRAPHY ‘ s MARTIN Luther KING JR. FACT CARD
Greensboro Sit-In
1960 februárjában az észak-karolinai afroamerikai diákok egy csoportja elkezdte az úgynevezett Greensboro sit-in mozgalmat.
a diákok a város üzleteiben faji szempontból szegregált ebédszámlálókon ültek., Amikor arra kérték őket, hogy hagyják el vagy üljenek a színes szekcióban, csak ültek, verbális, néha fizikai bántalmazásnak vetve magukat alá.
a mozgalom számos más városban gyorsan vonzóvá vált. 1960 áprilisában az SCLC konferenciát tartott az észak-karolinai Raleigh-i Shaw Egyetemen a helyi sit-in vezetőkkel. King arra ösztönözte a diákokat, hogy tiltakozásuk során továbbra is erőszakmentes módszereket használjanak.
az ülésen a Hallgatói Erőszakmentes Koordinációs Bizottság alakult, és egy ideig szorosan együttműködött az SCLC-vel., 1960 augusztusára a sit-inek sikeresen befejezték a szegregációt az ebédszámlálókon 27 déli városban.
1960-ra a király országos kitettséget szerzett. Visszatért Atlantába, hogy apjával együtt lelkész legyen az Ebenezer baptista templomban, de folytatta polgári jogi erőfeszítéseit is.
1960.október 19-én King és 75 diák bementek egy helyi áruházba és ebédszámlálót kértek, de ezt megtagadták. Amikor nem voltak hajlandók elhagyni a pult területét, Kinget és 36 társát letartóztatták.,
felismerve, hogy az eset sértené a város hírnevét, Atlanta polgármestere fegyverszünetet kötött, és a vádakat végül ejtették. De nem sokkal később, King börtönbe került megsértése miatt a próbaidő egy közlekedési meggyőződés.
a bebörtönzéséről szóló hírek az 1960-as elnökválasztási kampányba léptek, amikor John F. Kennedy jelölt felhívta Coretta Scott Kinget. Kennedy aggodalmát fejezte ki amiatt, hogy King keményen bánik a közlekedési jegyekkel, és a politikai nyomás gyorsan elindult. Király hamarosan megjelent.,
a Birminghami Börtön levele
1963 tavaszán King demonstrációt szervezett Birmingham belvárosában, Alabamában. Az egész család részvételével a városi rendőrség kutyákat és tűzoltókat állított a tüntetőkre.
Kinget számos támogatójával együtt börtönbe zárták, de az esemény országos figyelmet szentelt. Királyt azonban a fekete – fehér papság személyesen is bírálta, amiért kockáztatott és veszélyeztette a tüntetésen részt vevő gyermekeket.,
a Birminghami Börtön híres levelében King ékesszólóan megfogalmazta az erőszakmentesség elméletét: “az erőszakmentes közvetlen cselekvés olyan válság létrehozására törekszik, és olyan feszültséget ösztönöz, hogy egy közösség, amely folyamatosan megtagadta a tárgyalásokat, kénytelen szembenézni a kérdéssel.”
“úgy döntöttem, hogy ragaszkodom a szerelemhez. A gyűlölet túl nagy teher ahhoz, hogy elviselje.,”
fotó: Michael Ochs Archives/Getty Images
“
” végül nem emlékszünk ellenségeink szavaira, hanem barátaink csendjére.,”
fotó: Paul Schutzer/the LIFE Picture Collection/Getty Images
” van egy álmom, hogy négy kis gyermekem egy nap olyan országban él, ahol nem a bőrük színe alapján ítélik meg őket, de a karakterük tartalma alapján.”
fotó: Central Press/Getty Images
“Az élet legtartósabb és legsürgetőbb kérdése az, hogy” mit csinálsz másokért?,””
fotó: Michael Ochs Archives/Getty Images
“a valódi béke nem a feszültség hiánya, hanem az igazság jelenléte.”
fotó: Francis Miller / The LIFE Picture Collection / Getty Images
“az ember végső mércéje nem az, ahol a kényelem és a kényelem pillanataiban áll, hanem ahol a kihívás és a vita idején áll.,”
Fotó: Getty Images
” A sötétség nem tudja kivezetni a sötétséget, csak a fény képes erre. A gyűlölet nem tudja kiűzni a gyűlöletet, csak a szerelem képes erre.”
fotó: Paul Schutzer/the LIFE Picture Collection/Getty Images
” ha nem tudsz repülni, akkor fuss, ha nem tudsz futni, akkor sétálj, ha nem tudsz járni, akkor feltérképezni, de bármit is csinálsz tovább kell haladnunk.,”
fotó: Express Newspapers/Getty Images
“az idő mindig megfelelő a helyes cselekedetre.”
fotó: Stephen F. Somerstein/Getty Images
“ne a keserűség és a gyűlölet iránti vágyunk kielégítésére törekedjünk.,”
fotó: Howard Sochurek / the LIFE Picture Collection / Getty Images
“kreatívan kell használnunk az időt, abban a tudatban, hogy az idő mindig megérett arra, ami helyes.”
Fotó: Getty Images
‘Álom’ Beszéd
a végén a Birmingham kampány, Király hívei voltak, hogy a tervek egy hatalmas tüntetés a fővárosban álló több szervezet, az összes kért békés változás.,
1963.augusztus 28-án a washingtoni történelmi felvonulás több mint 200 000 embert vonzott a Lincoln emlékmű árnyékában. Itt volt a király híres” van egy álmom”beszédét, hangsúlyozva meggyőződését, hogy egy nap minden ember lehet testvér
” van egy álmom, hogy négy gyermekem egy nap olyan nemzetben él, ahol nem a bőrük színe, hanem a karakterük tartalma alapján ítélik meg őket.”- Martin Luther King, Jr., / “I Have a Dream” speech, August 28, 1963
a polgárjogi agitáció felemelkedése erős hatást gyakorolt a közvéleményre. A faji feszültséggel nem küzdő városokban sokan megkérdőjelezték a nemzet Jim Crow törvényeit és az afroamerikai állampolgárok közel évszázados másodosztályú bánásmódját.
tovább: Martin Luther King Jr.,’s Híres Beszéd Szinte nem Volt a Kifejezés, hogy ‘Van egy Álmom’
Nobel-békedíjat
Ez eredményezte, hogy a folyosón a Polgári Jogi Törvény 1964, amely felhatalmazza a szövetségi kormány érvényesíteni deszegregációs nyilvános szállást, valamint megtiltja a megkülönböztetést az állami tulajdonú létesítmények. Ez azt is eredményezte, hogy King 1964-ben megkapta a Nobel-békedíjat.
King harca az 1960-as években folytatódott. gyakran úgy tűnt, hogy a haladás mintája két lépés előre és egy lépés hátra.,
1965. március 7-én az Alabama fővárosában, Selmából Montgomerybe tervezett polgárjogi felvonulás erőszakossá vált, amikor a rendőrség gumibotokkal és könnygázzal találkozott a tüntetőkkel, miközben megpróbáltak átkelni az Edmund Pettus hídon.
King nem volt a felvonuláson, a támadás azonban szörnyű képeket mutatott, amelyek szerint a felvonulók véresek és súlyosan sérültek. Tizenhét tüntető került kórházba egy olyan napon, amelyet “véres vasárnapnak” neveznek.”
a második felvonulást egy távoltartási végzés miatt törölték, hogy megakadályozzák a felvonulást., Egy harmadik felvonulást terveztek, és ezúttal King gondoskodott róla, hogy ő is részt vegyen benne. Nem akarta elidegeníteni a déli bírókat a távoltartási végzés megsértésével, más megközelítést alkalmaztak.
1965.március 9-én egy 2500, fekete-fehér felvonulóból álló felvonulás ismét elindult a Pettus-hídon, és barikádokkal és állami katonákkal szembesült. A konfrontáció kényszerítése helyett a király arra késztette követőit, hogy imádkozzanak, majd visszafordultak.
George Wallace alabamai kormányzó továbbra is megpróbálta megakadályozni egy újabb felvonulást Lyndon B elnökig., Johnson támogatásáról biztosította, és felszólította az amerikai hadsereg csapatait és az alabamai Nemzeti Gárdát, hogy védjék meg a tüntetőket.
március 21-én körülbelül 2000 ember kezdte meg a felvonulást Selmából Montgomery-be, az állami Capitoliumba. Március 25-én a felvonulók száma, amely becslések szerint 25 000-re nőtt, összegyűlt az állami Capitolium előtt, ahol King televíziós beszédet tartott. Öt hónappal a történelmi békés tiltakozás után Johnson elnök aláírta az 1965.évi szavazati jogról szóló törvényt.,
1965 végétől 1967-ig King polgárjogi törekvéseit kiterjesztette más nagyobb amerikai városokra, köztük Chicagóra és Los Angelesre. De egyre több kritikával és nyilvános kihívással találkozott a fiatal fekete hatalom vezetői részéről.
King ‘ s patient, non-violent approach and appeal to white middle-class citizens elidegeníteni sok fekete militáns, aki úgy vélte, a módszerek túl gyenge, túl késő és hatástalan.
ennek a kritikának a kezelésére King elkezdett kapcsolatot teremteni a diszkrimináció és a szegénység között, és a vietnami háború ellen kezdett beszélni., Úgy vélte, hogy Amerika részvétele Vietnamban politikailag tarthatatlan, és a kormány magatartása a háborúban diszkriminatív a szegényekkel szemben. Bázisát egy többnemzetiségű koalíció létrehozásával igyekezett szélesíteni, hogy minden hátrányos helyzetű ember gazdasági és munkanélküliségi problémáival foglalkozzon.
