Szerkesztő megjegyzése: Mivel ez az interjú eredetileg közzétéve június 30, 2014, következetesen rangsorolva a legolvasottabb cikk a Emory Hír, Center. Ahogy a július negyedik ünnep ismét közeledik, beszéltünk Brent Strawn professzorral arról, hogy a” boldogság törekvésének “” vastag ” megértése miért lehet még fontosabb a jelenlegi politikai éghajlatunkban., További válaszai az interjú végén jelennek meg.
Több, mint tűzijáték és főzés, július negyedikén lehetőséget kínál arra, hogy elgondolkodjunk azon, hogy az alapítók hogyan képzelték el új nemzetünket — beleértve a függetlenség gyakran idézett “elidegeníthetetlen jogát” az ” élethez, a szabadsághoz és a boldogság kereséséhez.,”
de a” boldogság keresése ” kortárs felfogásunk vékonyabb, kevésbé értelmes árnyéka annak, amit a nyilatkozat szerzői terveztek Brent Strawn szerint, aki vallást és teológiát tanít Emory Candler teológiai Iskolájában és a vallás doktori osztályában.
” lehet, hogy az amerikai álom, ha ezt sok pénznek és hasonlónak értelmezik, nem elégséges meghatározása a jó életnek vagy az igazi boldogságnak., Ez valójában káros lehet ” – jegyzi meg Strawn, a Biblia szerkesztője és a boldogság keresése: amit a régi és új Testamentumok megtanítanak nekünk a jó életről.”(Oxford University Press, 2012)
ahogy ünnepeljük a Függetlenség Napját, Strawn megvitatja, hogy mit jelent a “boldogság törekvése” manapság, amit alapítóink jelentettek, és hogy a boldogság “vastag” megértése jobb útmutató lehet mind az egyének, mind a nemzetek számára.
mit jelent a “boldogság”
a Függetlenségi Nyilatkozat garantálja az “élethez, szabadsághoz és a boldogság kereséséhez való jogot.,”Mit gondolsz, mit jelent a “boldogság keresése” kifejezés a legtöbb ember számára, akik ma hallják?
azt hiszem, a legtöbb ember úgy gondolja, hogy a” törekvés “ebben a kifejezésben azt jelenti, hogy” üldözi a boldogságot “— mint a “forró törekvés” kifejezésben.”Ez azt jelentené, hogy “a boldogság törekvése” valamilyen módon “kereséssel” vagy “utána megy”.
miben különbözik ez attól, amit nemzetünk alapítói a Függetlenségi Nyilatkozat megírásakor jelentettek?
nagyon különbözik!, Arthur Schlesinger-nek jóvá kell hagynia egy szép kis esszében 1964 — ben, hogy a nyilatkozat összetételének idején a “boldogság keresése” nem azt jelentette, hogy üldözi vagy keresi, hanem valójában a boldogság gyakorlását, a boldogság élményét-nem csak üldözi, hanem valójában elkapja, mondhatnánk.
ezt bizonyítják a Nyilatkozattal kortárs dokumentumok, de maga a Nyilatkozat is, ugyanazon mondat folytatásában, amely tartalmazza a “boldogság keresése” kifejezést., A folytatás az emberek biztonságának és boldogságának hatásáról szól. De a legtisztább magyarázat lehet A virginiai Egyezmény jognyilatkozata, amely 1776.június 12-ig nyúlik vissza, csak néhány héttel július 4-e előtt. A Virginiai Nyilatkozat valójában a boldogság “üldözéséről és megszerzéséről” beszél.
miért számít ez a különbség?
a boldogság keresése egy dolog, de valójában megszerezni és megtapasztalni —a boldogság gyakorlása! – teljesen más kérdés. Ez a különbség az álmodozás és a valóság között., Ne feledje, hogy a boldogság elérése a nyilatkozatban nem küldetés vagy időtöltés, hanem “elidegeníthetetlen jog.”Mindenkinek joga van ahhoz, hogy valóban boldog legyen, nem csak próbáljon boldog lenni. Metafora használata: nem csak kap a lehetőséget, hogy a baseball csapat, akkor garantált a helyszínen. Ez egy teljesen más felfogás.
elidegeníthetetlen jogok és a kormány szerepe
a mondat következő része a függetlenségi nyilatkozatban kimondja: “e jogok biztosítása érdekében a kormányokat a férfiak között indítják.,”Mit jelent azt mondani, ahogy írtad, hogy “a nyilatkozat Azt teszi, hogy a boldogság megszerzése és gyakorlása kormányzati és közpolitikai kérdés, nem pedig egyéni szabadidő vagy öröm”?
azt hiszem, ez legalább részben azt jelenti,hogy a boldogság, amelyről a nyilatkozat beszél, nem egyszerű, könnyű és pillanatnyi öröm à la a boldogság néhány hedonikus megértése (“tedd azt, ami jól érzi magát”; ” ha boldoggá tesz…”). A nyilatkozatban” a boldogság keresése “szerepel az” élet “és a” szabadság “többi” elidegeníthetetlen jogával”.,”Ezek a létezés tulajdonságai, a létezés állapota. Vagy életben vagy, vagy halott, szabad vagy rabszolgaság.
a kormányoknak mondaniuk kell ezekről az államokról azáltal, hogy kormányozzák polgáraikat. Ha a boldogság, mintha élet-szabadság —mint a Nyilatkozatot, illetve az eredeti jelentése “a boldogság” mondja—, akkor nem foglalkozunk a pillanatnyi kellemes érzés (“boldog vagyok, hogy a kisütött a nap, délután”), de a mély, kiterjesztett tulajdonságokat, az élet (a boldogság egy érzés, hogy rák-ingyenes, például).,
A nyilatkozat szerint a boldogság kiterjesztett minősége-amit mi jónak vagy virágzó életnek nevezhetünk-a kormány elsődleges feladata vagy kell, hogy legyen. Ez azt jelenti, hogy nem csak a boldogságomról van szó, különösen idioszinkratikusan meghatározva, hanem minden polgár boldogságáról.
Ha az alapítók megértése, hogy a “boldogság keresése” nem, valóban, a “mély nyilvános politikai következmények, így valódi kapcsolatok a társadalmi igazságosság, az” milyen konkrét példák keresetek a kormány, vagy kell venni, hogy biztosítsa, hogy pont ma?,
Ha a boldogság vastag meghatározásával dolgozunk, akkor a boldogság egyszerű megértésén túl kell gondolkodnunk — ugyanolyan fontos, mint azok—, és tágabban kell gondolnunk a jó életre. Lehet, hogy az amerikai álom, ha ezt sok pénznek és hasonlónak értelmezik, nem elégséges meghatározása a jó életnek vagy az igazi boldogságnak. Ez valójában káros lehet.
a boldogság empirikus kutatása kimutatta, hogy több pénz valójában nem jelent jelentős különbséget valaki boldogságában., Az ultra-gazdagok nem boldogabbak, mint az átlagos középosztálybeli ember (néha éppen ellenkezőleg). Tehát a kutatók a boldogság hedonikus aspektusain túlmutatva bizonyították a pozitív érzelmek, a pozitív egyéni tulajdonságok (például az erények) és a pozitív intézmények fontosságát.
A kormányok (és a nyilatkozat szerint) lehetővé tehetnének ilyen dolgokat. Ahhoz, hogy csak két példát említsek, amelyekről sokat gondolok magamról, a kormánynak lépéseket kell tennie a polgárok egészségének és biztonságának garantálása érdekében., A boldogság vastag meghatározása természetesen sok mindent magában foglal — és a betegek valójában nagyon boldogok lehetnek, virágzó életet élhetnek—, de a pozitív intézmények, amelyek egészségesek és biztonságosak, véleményem szerint konkrét és konkrét módon segíthetnek a kormány egy ország “bruttó nemzeti boldogságának” indexében (Bhután himalájai királysága valójában méri országának GNH-ját!).
élelmiszer, gyógyszer, biztonságos életkörülmények-ezek a boldog élet néhány fontos építőköve, amelyet a kormányok kezelhetnek.,
könyve arra összpontosít, amit a Biblia tanít nekünk a boldogság kereséséről, és azt is megjegyzi, hogy a pozitív pszichológia jelenlegi szerepe, mint társadalmunk elsődleges arénája, hogy megkérdezzük, mit jelent a” boldogság”. Mi a legfontosabb tanulság, amit mindkét forrásból tanulhatunk, hogy segítsünk megérteni és folytatni a boldogságot?
csak ez — hogy mind a Biblia, mind a pozitív pszichológia nagyon vastag megértést ad a “boldogság” szónak.”Nem arról van szó, hogy a reggeli finom., Ez az emberi virágzó, a jó élet, a megszerzése, megtapasztalod, hogy lehet nem foglalkozott a szó, hogy “boldogság”, de csak óvatosan, általában néhány mondatban a magyarázat szükséges, hogy a hús ki.
a “boldogság” vastag megértése azt jelenti, hogy csak kellemes érzéseken túl kell gondolkodnunk, vagy teljesen át kell gondolnunk a “boldogság” újradefiniálását, ha az “öröm” az egyetlen dolog, amit jelent., Ha ez az egyetlen dolog, amit a” boldogság ” jelent, akkor van egy “szószennyezés” esetünk, és vissza kell szereznünk vagy újra kell definiálnunk a szót, vagy esetleg teljesen más szót kell használnunk, legalább egy ideig.
a “boldogság” leegyszerűsítő, vékony definícióinak újradefiniálása azt jelenti, hogy a boldog élet nem jelent valódi problémáktól és valódi fájdalomtól mentes életet. Ezek is az élet részei, sőt hozzájárulhatnak az emberi növekedéshez és virágzáshoz, ami azt jelenti, hogy be kell építeni őket a boldogság vastag fogalmába., Mint egy pozitív pszichológus elmondta: az egyetlen ember, aki nem érzi a normális negatív érzéseket, a kórosan pszichotikus, a halott. Vagy a Zsoltárok bibliai könyve szerint az egyetlen ember, aki állandó vigaszból és örömből él, a gonosz!
tehát a pozitív pszichológia poszttraumás növekedésről beszél — egyfajta növekedésről, amelyet csak a bánat után tapasztaltak meg (csak képesek megtapasztalni). Vagy, ha az Újszövetségre gondolunk, amikor a keresztények azt a napot hívják, amikor Jézust keresztre feszítették “Nagypéntek”, akkor biztosan nem azt jelentik, hogy ez egy vidám nap volt.,
Helyett, ez egy nagyon vastag használja a szót, hogy “jó”, illetve, hogy az a fajta vastag használni kell, amikor beszélünk, a “boldogság” — az egyik, hogy magában foglalja, bánat; ez magában foglalja a szociális problémákat, mint az élelmiszer, egészségügyi, biztonsági; ez pedig éli a jó, virágzó élet, nem csak reménykedtem benne.
A boldogság folytatása a mai világban
(frissítés) befolyásolja-e az Egyesült Államok jelenlegi politikai éghajlata a boldogság törekvésének “vastag” megértésének szükségességét?,
Mivel ez a cikk jelent meg először, bevallom, hogy én még ennél is lecsapott már, 2018-ban, azzal, hogy szükség van a kormány, hogy segítsen az embereknek elérni — folytatja, majd érni — kulcs elemei emberi virágzó: élelmiszer-biztonság, gyógyszer stb.
politikailag természetesen az emberek különböznek ezekben a kérdésekben, és hogyan lehet a legjobban elérni őket, de nyilvánvaló, hogy az elmúlt években ebben az országban gonosz politikai viták folytak olyan dolgokról, amelyek gyökeresen kapcsolódnak a boldogság ezen elemeihez, és akik hozzáférhetnek hozzájuk., Vegyük például az egyetemes egészségügyi ellátásról szóló vitát. Vagy vita a fegyveres erőszakról és a fegyvertartás ellenőrzéséről. Vagy bevándorlás. Mindegyik bonyolult és sokrétű.
azok az emberek, akik a szigorúbb bevándorlási törvények miatt vannak, valószínűleg aggódnak saját biztonságuk és jólétük miatt. Ez teljesen érthető. És mégis, ha a boldogság egyetemes jog, amit a Függetlenségi Nyilatkozat állít, akkor ez azt jelenti, hogy figyelembe kell vennünk mások biztonságát és jólétét is-beleértve a bevándorlók és menekültek biztonságát és jólétét is, akik egyébként elfordulnának a határainkon.,
ebben a tekintetben a moabitess Ruth bibliai története meglehetősen figyelemre méltó. Ha elfordult volna a határon, akkor Izrael soha nem lett volna a legnagyobb királya, Dávid, mivel ő volt a dédunokája. Vagy, hogy egy kicsit tovább folytassuk a származást, Ruth nélkül nem csak Dávid van, hanem Jézus is, mivel az Újszövetség szerint Ruth, a Moabita menekült közvetlen leszármazottja.,
vagy a témák váltásához érdemes fegyvereket felhalmozni, hogy biztonságban érezze magát, de meg kell kérdeznünk a fegyverkultúra hatásait, a fegyverek elterjedését, és ha mindez valójában egy valóban biztonságosabb életmód minden ember virágzásához. A statisztikák a többi modern ipari ország a világon, hogy nem ugyanaz a fegyver, megszállottság, mint Amerika javaslom, tény, hogy nem feltétlenül biztonságosabb utat, vagy legalábbis az ilyen adatok azt mutatják, hogy a tömegpusztító fegyverek természetesen nem az egyetlen módja, hogy hiszem, hogy a biztonsági jól-lét.,
tehát, most, 2018-ban továbbra is azt gondolom, hogy a “boldogság keresése” legvastagabb és legjobb meghatározása azt jelenti, hogy gondolkodnunk kell mások boldogságának elérésének megkönnyítésén, és nem kell önmagunkkal vagy kizárólag önmagunkkal foglalkoznunk.
Ilyen tekintetben a többiek pedig a boldogság volna, minden bizonnyal nagy hatással van a korai alapítók az országban, akik közül sokan maguk is bevándorlók, akik érintettek voltak nem csak a saját jóléte, de azok, kik jönnek utánuk az Egyesült Államokban.,
más, jövő nemzedékek boldogságát biztosították a Nyilatkozatban és az ezzel a “elidegeníthetetlen joggal kapcsolatos állításában.”A más emberek boldogsága iránti aggodalom kétségtelenül igaz a Bibliára is, ahol sok példa közül megemlíthetjük Jézus tanítványainak szóló utasítását: “senkinek nincs nagyobb szeretete, mint hogy feladja az életét a barátaiért” (János 15:13, közös angol Biblia).
be kell vallanom azonban, hogy 2018-ban már kevésbé vagyok vérszomjas, a kormány érdeke és képessége, hogy mindenki számára széles körben boldog legyen a legvastagabb fajta., A túlnyomó többsége, hogy mi jön át a hír scrawl ezekben a napokban úgy tűnik, rendkívül parochiális, ha nem egyenesen tribalisztikus. A” boldogság”, hogy a keresett általában fel eladó a legmagasabb ajánlatot tevő a legtöbb hatalom (beleértve a tűzerő).
a “boldogság” ilyen víziója valóban vékony, és soha nem tud megfelelő állítást tenni a nyilatkozat nagy jövőképére a virágzásról. De a nyilatkozat nagy víziója még mindig ott van! És ez reményt ad nekem, hogy a jó népek szerte a világon, és a társadalom és a kormány még mindig a legnagyobb jót keresik az egész emberiség számára. Lehet, hogy így van!,
