nők a Bizánci Birodalom (4th to 15th century CE) voltak, többek között a felső osztályok, nagyrészt várhatóan felügyeli a családi otthon és a gyermekek nevelése, míg azok, akik meg kellett dolgozni a megélhetésért tette ezt a legtöbb iparágak az időszak, a gyártástól a vendéglátás. Bár ők voltak a kisebbség, néhány nő sikerült felülemelkedni a korlátozásokat őket a férfiak által uralt kultúra vált rendkívül sikeres üzletasszonyok, írók, filozófusok, sőt empresses, aki kimondta, mint régens, vagy saját jogon., Ilyen alakok közé tartoznak Theodora, Irene és Zoe, Anna Komnene életrajzírója, Hypatia, a filozófus, Kassia, a költő.,
Forrás
Ellentétben sok más középkori kultúra, Bizánci történelem, mint írta, az emberek az időszak magukat, szinte kizárólag összpontosít, a túlzott tetteit, kihágások a császárok, valamint egy különálló, hasonlóan problémás irodalom a szentek vitákba mint vallási tant., A társadalomtörténetet szinte teljesen elhanyagolják, és ami a modern történészek számára marad, az sajnos nem elegendő ahhoz, hogy átfogóan rekonstruálják a Bizánci történelem olyan jellegzetességeit, mint az osztálykapcsolatok, a családi élet és a közgazdaságtan. Mint történész C., Mango sajnálatos módon foglalja össze:
Hirdetés
kevés a remény, hogy ez a csekély, illetve esetleges test, az anyag sem lesz emelkedett, azt sem tudjuk orvosolni a közelében hiánya feliratokat kő, amely a klasszikus ókor nyújt egy ilyen gazdag információforrás a társadalom, intézmények, vallás., (8)
egy másik nehézség, és egy közös az ókori társadalmak számára, hogy a forrásokat szinte mindig a férfiak írják, saját nézőpontjukból és saját előítéleteikkel. Mégis, a legjobbat kell kihoznunk abból, amink van, és számos hasznos észrevételt tehetünk a nők szerepéről a Bizánci társadalomban azáltal, hogy közvetett utalásokat, híres nők színes életrajzait, néha maguk a nők irodalmi műveit, a művészeti ábrázolásokat stb.,
az arisztokrata nők szerepe
mint a legtöbb ősi kultúrában, a Bizánciban leginkább ismert nők azok, akik a felső osztályokhoz tartoztak. Egy esemény, amely nagyban befolyásolja a szerepe mind a nők, a Bizánci társadalom, bár volt, a növekvő hangsúlyt a Kereszténység keresztül az évszázadok során, mint itt foglalja össze, amelyeket a történész L. Garland:
Hirdetés
…opciók a nők alakult ki, az egész birodalom, miközben még mindig tükrözi mind a rendelkezések, a Római jog, illetve régi szokások., A keresztény értékek egyre szélesebb körben elfogadottá váltak, és mivel a cölibátust és a szüzességet ideális életmódnak tekintik, a nők egyre inkább a tisztaság életét tekintik lehetőségnek. A negyedik és ötödik században sok lány szerzetesi intézményekbe ment, vagy általában cölibátusban élt otthon, míg az egyház szüzek “rendjét” hozta létre az ilyen lányok támogatására, mint az özvegyek számára. A házasság azonban továbbra is a norma volt, és a Bizánci nők többsége a családi kötelességekre, mint feleségekre és anyákra várt., (Bagnall, 7117)
annak érdekében, hogy a lány a házasságig Szűz maradjon, néhány kísérletet tettek a fiúk és lányok elkülönítésére, utóbbi várhatóan nagyrészt a családi ház határain marad, és csak közvetlen kapcsolatba kerülnek a család közeli tagjaival., Több jómódú családok, volt még egy szegregált része a hazai fenntartott csak a nők a háztartás, a gynaikonitis, de úgy tűnik, hogy ez már egy privát helyet, hogy tartsa a férfiak ki, nem pedig egy korlátozott hely, ahonnan a nők nem tudott elhagyni. A gyakorlatban nyilvánvaló, hogy a nők beléphettek a szélesebb világba. A nők nyilvános helyeken töltöttek időt: többek között vásároltak a piactereken, részt vettek a nyilvános fürdőkben, rokonokat látogattak meg, templomba jártak (ahol a férfiak mellett ültek), fesztiválokon vettek részt.,
Arisztokratikus nőket, a Bizánci Birodalom, aztán, mint a korábbi Nyugat-Római Birodalom, nagyrészt várható venni, készítsen gyerekek majd vigyáz rájuk. A nők gondoskodtak a családi otthonról is-különösen annak tulajdonáról és szolgáiról. A lányok, ha egyáltalán kaptak oktatást, a családi otthonban tanultak., Fonásra és szövésre tanították őket, tanulmányozták a Bibliát és a szentek életét. Az olvasás sokkal gyakoribb volt, mint az írástudás, és ahogy J. Herrin történész rámutat:
iratkozzon fel heti e-mail hírlevelünkre!
a későbbi dokumentumokon alapuló írástudási tanulmányok azt sugallják, hogy az olvasási képesség, ha nem is írni, szélesebb körben elterjedt a Bizánci nők körében, mint a középkori Európában. (122)
a legkorábbi házas lány 12 éves kor körül volt (fiúknál 14 éves volt)., A szülők bevonása és beleegyezése várható volt, következésképpen az eljegyzést általában kötelező érvényűnek tekintették. Újra házasság volt lehetséges, amíg egy alkalmas időszak a gyász észlelték, hogy az özvegy, de egy harmadik házasság ritka, s csak akkor megengedett, különleges körülmények között, amely tartalmazza, hogy gyerekek nélkül. A válást nehéz volt elérni, bár ha egy feleség házasságtörést követett el, félre lehet tenni. I. Konstantin (306-337) reformjait követően az egyetlen ok arra, hogy egy nő elváljon a férjétől, az volt, ha gyilkosságban vagy boszorkányságban bűnösnek találták., I. Justinianus törvényei (r. 527-565 CE) még tovább mentek, és teljesen megtiltották a válást, kivéve, ha mindkét fél beleegyezett abba, hogy szerzetesi életbe vonuljon vissza.
az arisztokrata nők fontos szerepet játszottak a politikában és a társadalomban., Ők voltak az a médium, amelyen keresztül szövetséget kötöttek az arisztokrata családok között, és mivel saját tulajdonuk volt, mind hozomány, mind örökség formájában, jelentős gazdasági hatalommal rendelkeztek. A nevek, a származás, a tulajdon és a családi kapcsolatok a női és a férfi vonal mentén terjedtek el, az arisztokrata nők pedig ugyanolyan tudatosak és büszkék voltak a származásukra, mint férfi rokonaik., (Shepard, 814) a Nők, akik kellett megélni dolgozott a mezőgazdasági, kereskedelmi, gyártási (különösen, textil, selyem), valamint a vendéglátó ipar. A nők által elvégzendő ismert feladatok között szerepelt a szövők, a pékek, a szakácsok, a vendéglők, a mosónők, a szülésznők, az orvosok, a pénzkölcsönzők és a fürdőzők. Sok ilyen munkahely és a hozzájuk kapcsolódó tudás nemzedékről nemzedékre öröklődött volna. A szokatlanabb női foglalkozások közül néhány varázsló és matchmakers volt., Semmi sem akadályozta meg a nőket abban, hogy saját vállalkozásaikat, például fogadókat és üzleteket birtokoljanak. Szemlélteti, hogy a nők saját üzleti nagyon jól valóban ez a helyzet, a jó kapcsolatokkal rendelkező arisztokrata Anicia Juliana (c. 461 – c. 527 CE), aki egyben talán a leggazdagabb nő a birodalomban., Anícia nem csupán a vagyonát mentette meg, hanem az egyházi épületek és a művészet ünnepelt támogatója volt, elsősorban a Konstantinápolyi Szent Polyeuktos és Szent Euphemia templomokat építtette és berendezte finom műalkotásokkal. Az előbbi volt talán a legnagyobb templom a fővárosban, amíg a rekonstrukció a Hagia Sophia Justinian I. a legalacsonyabb osztály a nők voltak a prostituáltak és színésznők, akik tartották nagyjából ugyanaz a dolog a Bizánci társadalomban, legalábbis a szemében a felső osztályok., Bordélyházak voltak jelen, különösen a birodalom forgalmas kikötőiben, például a fővárosban és Efézusban. A színésznőktől általában azt várták, hogy pornográf ének-és táncórutinokat szállítsanak olyan színházakban vagy nyilvános arénákban, mint a Konstantinápolyi Hippodrom – így kétes hírnevük. az Ön segítségével ingyenes tartalmat hozunk létre, amely segít emberek millióinak megtanulni a történelmet a világ minden tájáról., legyen tag valószínűleg nagyon kevés mozgás volt a Bizánci társadalom osztályai között, de volt egy gyors út, amelyet a legaljától a társadalmi létra tetejéig lehetett venni. Ez volt a császári menyasszonyi show, amelyet egy császár számára szerveztek, hogy császárnét találjon magának., Természetesen, egy fontos családból származó lánynak, még egy külföldi lánynak is előnye lehetett volna, mivel eszközt adott a diplomáciai kapcsolatok erősítésére otthon vagy külföldön, de egy közös lányt csak akkor választanak ki, ha elég csinos és elég világos. Irén császárné egy ilyen eset lett, amikor egy szerény Athéni család homályából kivágták, és IV. Leó császár feleségének választották (775-780 CE). Az anyák számára kevésbé ambiciózus cél az volt, hogy lányaikat a császári udvarba küldjék, ahol hölgyként foglalkoztathatják őket., a nőknek bizonyos jogai voltak a tulajdonra vonatkozóan. A feleséget nem lehetett elválasztani a hozományától, a lányok pedig a családi birtok egyenlő részét örökölhetik testvéreikkel, ha nincs konkrét akarat. Ha egy férj meghalt, a felesége lett a gyermekek hivatalos gyámja. A nők tehát saját jogon válhatnak földbirtokosokká, háztartást vezethetnek, és adókötelesek lehetnek, mint bármely földbirtokos férfi., A nő nem tudta elvégezni a bírósági illetékek vagy bármilyen jelentős vallási funkciót a Templom kivételével özvegyek több mint 40 éves korig, aki képes cselekedni, mint a diakonisszák vagy érintett szolgáltatások kifejezett célja, hogy a nők, mint a női keresztelők., Sok kolostort szenteltek a nőknek, ezeken minden posztot tartottak, beleértve az apátnőét is. Az ilyen nunneries nemcsak azokat vonzotta, akik életüket Krisztusnak szentelték, hanem olyan nőket is, akik özvegyekké váltak, vagy nem rendelkeztek olyan eszközökkel, hogy önállóan éljenek a külvilágban. Ők is menedéket és segítséget nyújtottak a bűncselekmények, betegségek és általános szerencsétlenség női áldozatainak. lehet, hogy egy bizánci nő nem élvezte pontosan ugyanazokat a jogokat és kiváltságokat, mint egy férfi, de egy területen egyenlőnek tekintették őket: a keresztény hit., Volt lelki egyenlőség, és sok a legelismertebb szentek és mártírok voltak nők. Mária Theotokos (Isten anyja), aki a csecsemő Krisztust tartotta, a bizánci egyház ikonjainak egyik leggyakoribb képe volt. lehet, hogy a nőknek nem sok lehetőségük volt a formális egyházi hierarchiában, de egyéni Szent személyekként megjelölhetik magukat, akik másokat inspiráltak, hogy kövessék őket. A bizánci aszkéták nagy kitartásukért és személyes áldozataikért váltak híressé, hogy közelebb kerülhessenek Istenhez, és ezek közül kevés nő volt., A leghíresebb talán az 5. -6. századi CE Saint Matrona of Perge, aki egy látomás után levágta a haját, eunuchnak álcázta magát, és belépett egy csak férfi kolostorba Konstantinápolyban, Babylasnak nevezve magát. Ott a férfi szerzeteseket böjti és aszketikus életmódjában felülmúlta, de amikor az apát felfedezte, kénytelen volt kiköltözni egy női kolostorba Emesában, Szíriában. Csodák végrehajtásával hírneve nőtt, hogy visszatérhessen Konstantinápolyba, ahol létrehozta saját híres kolostorát, amely magában foglalta a császári család tagjai közé tartozó ügyfeleket., Aszketikus élete fizikailag nem ártott neki, és 100 éves koráig élt. Bizánc hosszú múltra tekint vissza, és sok nő figyelmét is magában foglalja. Talán az első bizánci nő, aki tartós hírnevet szerzett, Helena (született CE 250 körül), I. Konstantin anyja, aki híresen zarándoklatot indított Jeruzsálembe, ahol több templomot épített, nevezetesen a betlehemi Születés templomát, és pénzt adott ki az érdemeseknek és rászorulóknak. A legenda szerint Helena fedezte fel utazásai során az igazi keresztet, és hozta vissza Konstantinápolyba., Alexandriai Hypatia (I. E.370-415) híres filozófus, tudós és matematikus volt, aki szülővárosa híres egyetemén is oktatott. Hypatia erőszakos véget ért pogány nézetei miatt: quill tollakkal (vagy az események egy másik változatában csempékkel) halálra szúrta a kereszténypárti kórházi kísérők egy csoportja. , 527-548 CE), I. Justinianus felesége, talán a leghíresebb a mai Bizánci birodalmak közül. A Konstantinápolyi Hippodrom színésznői karrierjének megbélyegzését leküzdve felbecsülhetetlen támogatássá vált férje számára, híresen meggyőzve őt, hogy szembenézzen és tegye le az 532 CE veszélyes Nika lázadását. Ő is a tárgya az egyik leghíresebb Bizánci műalkotások, a mozaikok a San Vitale templom Ravennában, Olaszország. Az egyik csillogó panel Theodora nagy halo-val díszített, rengeteg ékszert és Tiriai lila köntöst visel., Ez egy ikonikus kép a Bizánci nőiesség, amely színezte, hogyan Empires arisztokrata nők a korszak tekintik, amióta ez történt. Irene volt az egyetlen női bizánci uralkodó, aki átvette basileus vagy “császár” férfi címét (szemben a császárnővel). A felesége Leo IV (r. 775-780 CE), amikor meghalt Irene vette a szerepét regent fia Constantine VI 780-790 CE., 797-től 802-ig császárként uralkodott, ő volt az első nő, aki ezt megtette a Bizánci történelemben. A problémás uralkodása, cselszövő telkek, hogy tartsa őt trónra, a hírhedt vakító a fiát, vezetett a megszerzése a legsötétebb hírnév -, s ez nem segített az ilyen conceits, mint Irene, hogy csak a Bizánci uralkodó, hogy valaha az arca két oldalán neki aranyat. egy másik híres bizánci nő Zoe volt, Konstantin lánya VIII (r., 1025-1028 CE), akinek nem volt fia, így 1028-ban császárné lett, 1050-ig uralkodott CE-vel, rövid varázslattal, mint társuralkodó nővérével, Theodorával 1042-ben. Zoe volt a keze az egymást követő öt különböző császárok, akik közül három volt a férje: Romanos III (r. 1028-1034 CE), Michael IV A Paphlagonian (r. 1034-1041 CE) és Constantine IX (r. 1042-1055 CE). Az első férje meggyilkolásával vádolták, egy kolostorba száműzték, mielőtt második férje halála után 1041-ben ismét visszatért a trónra., A 11. századi CE Bizánci történész, Michael Psellos színes életrajzának tárgya. számos Bizánci női írók a megjegyzés, hogy ki írta a himnuszt, vers, életrajzok szentek, de egyik sem volt több, mint a híres Anna Komnene, ki írta a Alexiad az élet uralma az apja Alexios Komnenos (r. 1081-1118 CE)., Saját munkája mellett Anna támogatta más tudósok, például a Nicaea Eustratius támogatását. végül, ebben a rövid összefoglalóban csak néhány figyelemre méltó Bizánci nők, van Kassia a költő. Él a 9. században CE, ő nem volt kiválasztva a menyasszony show a császár Theophilos (r. 829-842 CE) annak ellenére, hogy nagy szépsége, majd visszavonult egy kolostorba. Ott vallásos verseket és a hozzájuk kapcsolódó zenéket írt, amelyek közül több ma is használatos az ortodox egyházi szolgálatokban.
Dolgozó Nők
Hirdetés
támogassa Nonprofit szervezetünket
hirdetés
Női jogok
Hirdetés
híres bizánci nők
