születés és korai élet
Dominic Caleruegában született, félúton Osma és Aranda de Duero között a spanyolországi Old Kasztíliában. Nevét silói Szent Dominikról kapta. A Santo Domingo de Silos Bencés Apátság néhány mérföldre fekszik Caleruegától északra.
a legkorábbi narratív forrás szerint Szászország Jordánja, Dominic szüleit nem nevezik meg. A történet szerint születése előtt meddő édesanyja zarándoklatot tett a silói apátságba, és azt álmodta, hogy egy kutya kiugrik a méhéből, kezében lángoló fáklyával a szájában, és úgy tűnt, hogy felgyújtja a földet., Ez a történet valószínűleg akkor merült fel, amikor a rendje a neve után, mint Dominikai rend, Dominicanus latinul, és egy Domini canis-ként értelmezett szavak játéka: “az Úr kutyája.”Jordan hozzáteszi, hogy Dominicot szülei és anyai nagybátyja nevelték fel, aki érsek volt. A szülei megnevezésének elmulasztása nem szokatlan, mivel Jordan a rend korai éveinek történetét írta, nem pedig Dominic életrajzát. Egy későbbi, még a 13.századból származó forrás Juanának és Felixnek nevezi a nevüket., Majdnem egy évszázaddal Dominic születése után egy helyi szerző azt állította, hogy Dominic apja “vir venerabilis et dives in populo suo” (“egy megtisztelt és gazdag ember a faluban”). Az 1439 körül írt Pero Tafur utazási elbeszélése (Dominic sírjához való zarándoklatról Olaszországban) azt állítja, hogy Dominic apja a de Guzmán családhoz tartozott, anyja az Aça vagy Aza családhoz tartozott. Dominic anyját, Aza Jane-t 1829-ben XII.,
Oktatás, illetve a korai évekszerkesztés
Egy kép St Dominic kíséretében Simon de Montfort emelése a feszület ellen Erődítménye, hogy Daniel van den Dyck
A tizennégy éves, Dominic küldték a Premontrei kolostor, a Santa María de La Vid, majd ezt követően át a további vizsgálatok az iskolák Palencia. Palenciában hat évet szentelt a művészeteknek, négyet pedig a teológiának. Valamikor kánonként csatlakozott a Santa María de la Vidhez is.,
1191-ben, amikor Spanyolországot éhínség pusztította el, a fiatal Dominic odaadta a pénzét, és eladta ruháit, bútorait, sőt értékes kéziratait is az Éhezők táplálására. Dominic állítólag azt mondta megdöbbent diáktársainak: “szeretnéd, ha tanulmányoznám ezeket a halott bőröket, amikor az emberek éhen halnak?”
24 éves korában Dominicot pappá szentelték, majd csatlakozott az Osma-székesegyház kanonizmusához. 1198-ban Diego de Acebo, az Osma püspöke, miután megreformálta a fejezetet, és kinevezte magát priornak, Dominicot a fejezet alpriorává tette.,
1203-ban vagy 1204-ben elkísérte Diego de Acebót VIII.Alfonz, Kasztília királya diplomáciai missziójára, hogy Dániában menyasszonyt szerezzen Ferdinánd koronahercegnek. A követek Aragónián és Dél-Franciaországon keresztül utaztak Dániába. A házassági tárgyalások sikeresen véget értek, de a hercegnő meghalt, mielőtt kasztíliába távozott. Visszatérésük során találkoztak Ciszterci szerzetesekkel, akiket Innocent III pápa küldött, hogy prédikáljon a katolikusok ellen, egy keresztény vallási szekta gnosztikus és dualista hiedelmekkel, amelyeket a katolikus egyház eretnek hitnek tartott., Dominic és Diego de Acebo a ciszterciek sikertelenségét az extravagánsságuknak és pompájuknak tulajdonították a katharok aszketizmusához képest. Úgy döntöttek, hogy egy aszketikus életmódot fogadnak el, és Dél-Franciaországban programot indítottak a Katárok átalakítására. A katolikus-katolikus vitákat Verfeilben, Pamiersben és Montréalban tartották. Diego de Acebo később meghalt, így Dominic egyedül az ő küldetése.,
A Dominikánokszerkesztés
Saint Dominic Háza Toulouse-ban
1215-ben Dominic hat követővel megalapította magát egy házban, amelyet Peter Seila, Toulouse gazdag lakosa adott. Dominic látta, hogy szükség van egy új típusú szervezet címe lelki szükségleteit a növekvő városok a korszak, hogy össze ajánlás, valamint a rendszeres oktatás, több szervezeti rugalmasság, mint akár szerzetesi parancsot, vagy a világi papság., Alávetette magát és társait az ima és a bűnbánat szerzetesi szabályainak, és eközben Foulques püspök írásos felhatalmazást adott nekik, hogy Toulouse egész területén prédikáljanak.
szintén 1215-ben, a negyedik Lateráni Zsinat évében, Dominic és Foulques Rómába ment, hogy biztosítsa a pápa jóváhagyását, III. Dominic egy évvel később visszatért Rómába, és végül 1216 decemberében és 1217 januárjában az új pápa, III. Honorius írásbeli felhatalmazást kapott, hogy megalapítsa az Ordo Praedicatorumot (“prédikátorok rendje”).,
1216-1217 telén, Ugolino De’ Conti házában Dominic először találkozott Montferrati Vilmossal, aki szerzetesként csatlakozott Dominichoz a prédikátorok sorrendjében, és közeli barát maradt.
későbbi élete
Cecilia Cesarini, akit Dominic kapott új rendjébe, idős korában úgy jellemezte, mint”…vékony és közepes magasságú. Az arca jóképű volt, és kissé korrekt. Vöröses haja, szakálla és gyönyörű szemei voltak … Kezei hosszúak és finomak voltak, hangja kellemesen rezonált., Soha nem kopaszodott meg, bár a teljes tonsúrát viselte, amelyet néhány szürke szőrrel kevertek össze.”
Saint Dominic imában El Greco
bár széles körben utazott, hogy kapcsolatba lépjen növekvő testvériségével, Dominic Rómában székelt. 1219-ben III. Honorius pápa meghívta Dominicot és társait, hogy szálljanak meg az ókori római Santa Sabina-Bazilikában, amelyet 1220 elején tettek., Ezt megelőzően a szerzeteseknek csak ideiglenes lakóhelyük volt Rómában, a San Sisto Vecchio kolostorban, amelyet Honorius III 1218 körül adott Dominicnak, azzal a szándékkal, hogy kolostor legyen a Római apácák reformációjára Dominic irányítása alatt. A Santa Sabina-I Dominikai kolostor hivatalos alapja a studium conventuale-val, Az első Dominikai studium Rómában, az ingatlan törvényes átruházásával történt Honorius pápa III-ról a prédikátorok rendjére 1222.június 5-én, bár a testvérek már 1220-ban ott tartózkodtak., A Santa Sabina-I studium volt a studium generale előfutára a Santa Maria Sopra Minerva-ban. Az utóbbi átalakult a 16-ik században a Főiskola Szent Tamás (Latin: Collegium Divi Thomæ), majd a 20 században a Pápai Egyetem, Aquinói Szent Tamás, Angelicum elhelyezni a zárdában a Szentek Dominic pedig Sixtus.
Dominic 1218.December 21-én érkezett Bolognába. A Mascarella templomban Orleans Reginald kolostort hozott létre., Nem sokkal később át kellett költözniük a Szőlőhegyi San Nicolò templomba, ahol Dominic itt telepedett le, és itt tartotta a rend első két általános fejezetét.(Guiraud 1913, 126., 140. o.)
Guiraud szerint Dominic tartózkodott a hústól, “megfigyelte a böjtöket és a csend időszakait”, “kiválasztotta a legrosszabb szállást és a leggonoszabb ruhákat”, és “soha nem engedte meg magának az ágy luxusát”. “Utazása során lelki tanítással és imákkal könyörgött az utazáshoz”., Guiraud azt is állítja, hogy Dominic gyakran járt mezítláb, és hogy”az eső és más kellemetlenségek csak dicsérik Istent”.
Dominic ötvenegy éves korában hunyt el, Guiraud szerint “kimerülten élte túl a karrierjét”. Az olaszországi Bolognában, a Szent Miklós kolostorban “fáradt és lázas beteg”volt., Guiraud kijelenti, hogy Dominic “arra késztette a szerzeteseket, hogy a földre feszített zsákmányra fektessék”, és hogy “az a rövid idő, amely neki maradt, arra ösztönözte követőit, hogy jótékonykodjanak, őrizzék alázatosságukat, és hogy kincsüket a szegénységből hozzák ki”. 1221.augusztus 6-án délben halt meg. Testét 1233-ban egy egyszerű szarkofágba helyezték át. Gergely pápa felügyelete alatt Dominicot 1234-ben kanonizálták. 1267-ben Dominic maradványait áthelyezték a szentélybe, amelyet Nicola Pisano és műhelye készített.
