valószínűleg észrevette, hogy sok ókori egyiptomi szobor orra törött. Most, először, egy kiállítás elmagyarázza,miért., És valószínűleg nem azért, mert úgy gondolja.
amint azt a St. Louis-I Pulitzer Arts Foundation “feltűnő hatalom: Ikonoklaszm az ókori Egyiptomban” című cikkében is feltárta, ez a visszatérő kár nem baleset volt, hanem politikai és vallási aggályok által motivált célzott pusztítás.
A kiállítást Edward Bleiberg, a Brooklyni Múzeum Egyiptomi, klasszikus és ókori Közel-keleti művészet vezető kurátora és Stephanie Weissberg, a Pulitzer társkurátora kurálja. A New York-i Múzeumtól kölcsönzött 40 egyiptomi műalkotást tartalmaz, amelyek ellentétben állnak a sérült tárgyakkal, amelyek érintetlenek maradnak.,
“a Brooklyn Múzeumban a leggyakoribb kérdés az egyiptomi Művészeti gyűjteményről:” miért törik az orr?”- Mondta Bleiberg az artnet News-nak. “Úgy tűnt, hogy jó ötlet lenne valójában kitalálni, mi a válasz.”
ilyen régi szobrokkal természetesnek tűnik, hogy lesz némi kopás, vagy hogy az orr összetörhet, amikor a darabok elkerülhetetlenül az évezredek során esnek. De a 2-D relief munkák gyakran ugyanolyan típusú károkat mutatnak az arcon, ami szándékos mintát sugall.,
Akhenaten és lánya felajánlották az Atennek. Új Királyság, dinasztia 18, Amarna időszak, Akhenaten uralkodása, KR.e. 1353-1336 körül. Készült egy templom Hermopolis Magna, Egyiptom. Fotó jóvoltából a Brooklyn Múzeum, Charles Edwin Wilbour alap.
mint kiderült, a keresztényeknek, sőt néhány fáraónak is szokása volt a műalkotások megrongálására az ikonoklaszm beépített kultúrája miatt., A műalkotások szándékos megsemmisítése a kép kulturális és politikai erejének ellensúlyozására szolgált—ez a világnézet, amely az évszázadok során rezonál, amint azt az ISIS által az elmúlt években a közel-keleti ősi történelmi helyszíneken elkövetett pusztítás is mutatja.
“az egyiptomiak ezeket a képeket egy természetfeletti lény pihenőhelyeként készítették. Ezek azok a helyek, ahol az emberek közvetlen kapcsolatban állhatnak az istenekkel, vagy az elhunyt emberekkel, akiket isteni szellemré alakítottak át” – magyarázta Bleiberg., “Amikor megsérülnek, zavarja a természetfeletti és a Földön élő emberek közötti kommunikációt.”
míg azt gondolhatnánk, hogy a szellemekkel való kommunikáció kívánatos lenne, néha azok, akik a hatalmuk koncentrálására törekedtek, pontosan az ellenkezőjét akarták—megtörni.
és ha belegondolunk, milyen kemények ezek a bazalt – és gránitszobrok, még nyilvánvalóbbá válik, hogy ez a defacement szándékos volt. “Ezeket nagyon nehéz lett volna károsítani” – tette hozzá Weissberg., “E művek módosításának puszta nehézsége és erőfeszítései valóban hangsúlyozzák e tárgyak sürgősségét és érzékelhető fontosságát.”
Hatshepsut. Új Királyság, dinasztia 18, Hatsepszut uralkodása, KR.e. 1478-1458 körül. Állítólag Thébából, Egyiptomból. Fotó jóvoltából a Brooklyn Múzeum, Charles Edwin Wilbour alap.
a kiállítás két példát mutat be. Amikor Hatshepsut meghalt 22 év után a társ-fáraó vele mostohafia Thutmose III (aki uralkodott 1479-1425 BC), megpróbálta törölni őt a történelem., Célzás műalkotások irány a hasonlóság, próbálta biztosítani, egymás után áthalad a vonalon, nem pedig a késő mostohaanyja van.
aztán ott van Tutanhamon apja, Ehnaton, aki kimondta a 1353-1336 BC le, műemlékek, hogy az isten, Ámon az ő érdekében, hogy remake Egyiptomi vallás körül, hogy egy isten van, Aten, egy napenergia istenség. De amikor Akhenaten meghalt, az egyiptomi nép folytatta a hagyományos imádatot. Hirtelen az Aten és a néhai fáraó tiszteletére emelt templomok és műemlékek kerültek a pusztulásba.,
a késő ókorban más tárgyakat elpusztítottak, mivel a kereszténység az iszlám felemelkedése előtt egyre inkább elterjedt Egyiptomban. Az ókori egyiptomi isteneket még mindig fenyegetésnek tekintették, és szobraik megrongálása volt az egyik módja annak, hogy megakadályozzák imádatukat és megtörjék hatalmukat.
de miért célozza meg a szobrok orrát, ahelyett, hogy egyenesen elpusztítaná a munkát? “Az orr a lélegzet forrása, az élet lélegzete—a lélek megölésének legegyszerűbb módja az orr eltávolításával elfojtani” – mondta Bleiberg. “A szobrok a kereszténység diadalának demonstrációjaként maradnak a helyén.,”
További képek az alábbi kiállításról.
Khaemwaset koronaherceg. Új Királyság, Ramesside időszak, Ramesses II uralkodása, KR.e. 1279-1213 körül. Karnak Templomából, Egyiptomból. Fotó jóvoltából a Brooklyn Múzeum, Charles Edwin Wilbour alap.
Scribe and Treasurer, Sety. Új Királyság, dinasztia 18, uralkodása Thutmose III, körül 1479-1458 BC Egyiptomból. Fotó jóvoltából a Brooklyn Múzeum, Charles Edwin Wilbour alap.
szarkofág fedél A Pa-di-Inpu számára. Ptolemaiosz időszak, KR.e. 305-30 körül., Fotó jóvoltából a Brooklyn Múzeum, Charles Edwin Wilbour alap.
Djehuti. Új Királyság, korai dinasztia 18, kb. E.1539-1390. Thébából, Egyiptomból. Fotó jóvoltából a Brooklyn Múzeum, Charles Edwin Wilbour alap.
“feltűnő erő: Ikonoklaszm az ókori Egyiptomban” látható a Pulitzer Arts Foundation, 3716 Washington Boulevard, St. Louis, Missouri, március 22–augusztus 11, 2019.
kövesse artnet hírek a Facebook-on:
szeretne maradni a művészeti világ előtt?, Iratkozzon fel hírlevelünkre, hogy a friss hírek, szemnyitó interjúk, metsző kritikus veszi, hogy a meghajtó a beszélgetést előre.
