Good Mood

1492-ben Rodrigo Borgia bíboros Sextus Sándor pápaként lépett Szent Péter trónjára. Ugyanebben az évben Alexander megbízta a perugiai művészt, Bernardino di Betto-t-más néven Pinturicchio – t -, hogy festsen egy sor freskót Alexander új pápai apartmanjára, amely hat szobából állt. Pinturicchio freskói elképesztően pazarak, gazdagon díszített, ragyogó színekkel, pasztillákkal és nagy mennyiségű aranylevéllel., Ez a pompa nagyon konkrét kijelentést tesz Sándorról. Személyes gazdagságát és hatalmát hirdeti, és nagyon határozottan törekszik arra, hogy elkápráztassa, sőt elárasztja a nézőket. A tudósok gyakran megvitatják ezt a szeszélyességet a lakosztály ikonográfiájával kapcsolatban, amely úgy tűnik, hogy visszhangozza Sándor fontosságát, mind Szent, mind világi vezetőt. Már a tizenhetedik században azonban mind Alexander, mind Pinturicchio kritikusai a lakosztály pazarlását Alexander rossz ízlésének tulajdonították, valamint Pinturicchio készségeinek hiányát., Ezt a feltételezést gyakran Sándor hírnevével együtt mutatták be, mind a saját idejében, mind a következő évszázadokban ösztöndíj, mint politikailag gondolkodó pápa, aki nem tanult a humanizmusban vagy a művészetekben. Sikeres karrierje ellenére Pinturicchio stílusát posztumusz retardaire-nek tekintették, és kedvezőtlenül hasonlították olyan kortársakhoz, mint Raphael, aki megtestesítette azt, amit a tudósok tisztán “reneszánsz” stílusnak tartottak. Ebben a dolgozatban igyekszem megcáfolni ezeket a fogalmakat., Pinturicchio Borgia stílusa a nemzetközi gótikus stílus elemeit tükrözi, amelyek egy generációval korábban uralták az Európai bíróságokat, egy olyan stílust, amelyet a humanisták dicsértek a természet utánzatáért és a gazdag részletekért. A Pinturicchio munkája és a nemzetközi gótikus művészek közötti kapcsolat feltárása során azt javaslom, hogy Pinturicchio stílusa is örült volna a humanista nézőknek. Kitérek arra is, hogy a Borgia freskók stílusa hogyan egyezik meg a retorikai elmélettel., A klasszikus retorika újjáéledése a reneszánsz humanizmus középpontjában állt, a reneszánsz művészetkritika pedig a retorikai elméletet tükrözte. A művészetet tehát annak alapján ítélték meg, hogy képes-e ezeket az oratóriumi gyakorlatokat fizikai formába fordítani, lényegében vizuális érvek létrehozása, amelyek végső soron a nézők meggyőzésére irányulnak. Pinturicchio freskóin ez a helyzet. Felhívom a figyelmet arra, hogy munkája sikeresen beépítette azokat a retorikai elemeket, amelyeket a tanult nézők megértettek és értékeltek volna., Azt is meg fogom vitatni, hogy a tudósok hogyan érzékelik Sándor örökségét annak bizonyítására, hogy ő is megértette és értékelte Pinturicchio stílusának összetettségét. Összességében a Pinturicchio vizuális érvelésének végső sikere mellett érvelek, és Egyesület szerint Alexander olyan ember volt, aki megértette és kihasználta a művészet erejét. Ennek során igyekszem újra kontextusba helyezni Sándor művészi örökségét.