Good Mood

“mivel a zsidókat és keresztényeket szektákra osztották egyszer régen, a közösségemet 73-ra osztják. Csak azok lesznek megmentve, akik követik a közösségemet és az utamat” – mondta Mohamed próféta. Kijelentésének keretein belül azokat, akik hittek és követtek Mohamed prófétát és barátai szunnáját és alapelveit, “Ahl as-Szunnah” – nak vagy “szunnita” – nak nevezték.”A politikai viták miatt az Iszlám szekták, amelyeket Mohamed próféta előre látott, a halálát követő következő században jöttek létre., Például, az emberek, akik hittek a elsőbbségét Ali, Mohamed próféta unokatestvére, veje, a kalifátus hívták “síiták”, azaz” támogatója ” arabul. Azonban ezen a szekta, néhány marginális csoportok, amelyek hittek a prófécia, sőt istenség Ali alakult ki. Sőt, megjelent egy másik csoport, amely mind Ali, mind a többi szekta ellenségesen közeledett: a Khawarij. Ez a szekta kemény véleményeiről vált ismertté. Terrorizálni kezdték és megölték azokat, akik nem úgy gondolkodtak, mint ők., Az iszlám vezetők fegyveres harcot indítottak a szekta követőivel, és sikerült legyőzniük őket. A következő időszakban a szunnita iszlám tudósok tudományos vitákat folytattak a Khawarijisokkal.Ma a muszlimok hatalmas többsége világszerte a szunnita szektához tartozik. Bár a szunniták vannak osztva különböző szekták önmagukban, mint például Hanafi, Hanbali, Maliki és Shafi ‘ i, tartják legitim iszlám jog, mint a különbségek fordulnak elő a vallási gyakorlat nem hiedelmek., Az idők során előbukkanó eretnek szekták nagy része jött-ment; ma már csak a síita és Khawarij szekták léteznek. Míg Iránban a hivatalos szekta síita, más muszlim országokban, például Irakban, Szíriában, Bahreinben, Jemenben és Törökországban síita kisebbségek élnek. Másrészt a Khawarij szektához tartozó emberek Ománban élnek, miután feladták korábbi szélsőségességüket.Nemrég, egy új szekta nevű Wahhabi jött létre az iszlámban. Ez a szekta az eretnek mozgalom Mujassimah (antropomorfizmus – amely a hit, hogy Isten hasonló az emberekhez) és a Khawarij szekta keveréke., Mivel a wahhabizmus követői azt állítják, hogy megpróbálják megtisztítani az iszlámot, “Salafi” – nak nevezik magukat, miközben másokat “Szufinak” neveznek.”A szótár jelentése alapján Salafi azt jelenti, hogy “előzmények”, amely az első században a muszlimokra utal. A Wahhabizmust követő emberek gyakorlatának és hitének azonban semmi köze a korai muszlimokhoz. Ezért a szalafizmus félrevezető kifejezés e közösség számára. A nyugati világ tévesen úgy véli, hogy a Wahhabizmus a szunnita hiedelmek keretein belül van. Ezt a tévhitet az al-Kaida, a tálibok és most az ISIS tettei terjesztik., Vannak emberek, akik még a szunniták között sem veszik észre a különbséget a szalafizmus és a szunnita hiedelmek között. Ahhoz, hogy szunnita legyen, nem szabad és nem is lehet legitim jogként elfogadni a kormány elleni lázadást. Tehát történelmi hiba azoknak a kategorizálása, akik lázadnak egy kormány ellen, sőt másokat is megölnek az iszlám nevében.A wahhabizmus először a kelet-Arábiai Nejd régió közelében jelent meg a 18.század vége felé, Muhammad ibn Abd al-Wahhab vezetésével, aki 1791-ben halt meg., Ennek a szektának az alapja egy 14. századi tudós, Ibn Taymiyyah, aki Harranból származott,amely egy ősi város Törökország délkeleti részén. Ibn Taymiyyah, aki egykor a szunnita iszlám Hanbali iskolájához tartozott, Damaszkuszban és Kairóban bíróság elé került, majd a mujassimah (antropomorfizmus) szektához közel álló hiedelmei miatt ítélték el, valamint néhány barát negatív megjegyzése miatt Muhammad prófétáról., Ez a gondolatairól és vallási személyiségéről ismert tudós ellenezte az Iszlám bizonyos fogalmait, mint a Szufizmus, a prófécia, a közbenjárás és a súlyos látogatások. Néhány olyan jogi kérdésben is marginális véleményeket terjesztett elő, amelyek ellentétben állnak a prominens iszlám tudósok gondolataival. Őt és Tanítványait életükben keményen kritizálták, és azzal is vádolták, hogy eretnekek, sőt ateisták.Muhammad ibn Abd al-Wahhab alaposan megvizsgálta Ibn Taymiyyah és tanítványai nézeteit, és fanatikusan követte őket., Hasonlóan Martin Luther-hez, aki a protestáns reformációt vezette, al-Wahhab jelentkezett, azt állítva, hogy meg akarja tisztítani az iszlámot. Ő megtekintett sír látogatások, valamint sír épület, valamint Mawlid olvasás, Szufizmus, mimbar, a minaret, a mecsetek segítségével rózsafüzér, amikor a következő imát, mint a szégyen, hogy a vallás, az Iszlám. Al-Wahhab ellen elsőként testvére, Szulejmán tiltakozott; könyvet írt, amelyben elutasította testvére nézeteit. Muhammad ibn Abd al-Wahhab szintén kapcsolatban állt a brit hírszerző tisztekkel, akik akkoriban a Perzsa-öböl kereskedelmét akarták ellenőrizni., A Wahhabizmus alapítója 1791-ben halt meg, miután véleményét egy “Al-Tawhid” című könyvben írta le.”Nézetei többnyire a beduinok (nomád arabok) között terjedtek el. A mai Szaúd-Arábia királyi családjának őse, Muhammad bin Saud, Diriyyah emírje feleségül vette al-Wahhab lányát, és 1744-ben elfogadta a Wahhabizmust. Utódja, Abdul Aziz ibn Muhammad bin Saud 1811-ben támadást indított Hejaz ellen. Amikor Medina elesett, a katonák lebontották a Szent sírokat tartozó Mohamed barátai és családja, valamint a lakosok a város megölték., Mahmud oszmán szultán parancsára Mehmed Ali Pasa egyiptomi kormányzó bevonult Hejazba, és visszaszerezte Mekkát és Medinát, nomádokat és falusiakat zsoldosként. Abdullah, Abdul Aziz dédunokája azonban, aki ismét megtámadta, 1818-ban vereséget szenvedett. Abdullahot és fiait Isztambulba küldték és felakasztották. A vereség után a diriyyah-I központjuk elesett és megsemmisült. Annak ellenére, hogy a szaúdiak megközelítették a történelmi leleteket és helyszíneket, ez a terület ma szabadtéri múzeum.A szaúdi emírek elfogadták a vereséget és az Oszmán uralmat rijádi körzeti kormányzóként., A brit erők segítségével azonban hatalmi vákuum alatt 1918-ban visszaszerezték Hejazt és egész Arábiát. 1924-ben Mekka és Medina elesett, és Hüseyin pasa, aki az Oszmán időszakban Mekka kormányzója volt (de 1916-ban Hejaz királya lett, miután kikiáltotta függetlenségét), száműzték Hejazból. Nem sokkal később megalakult a Szaúd-Arábiai Királyság, és a 100 évvel ezelőtt fellázadt Abd al-Aziz dédunokáját királynak kiáltották ki. Azzal, hogy király lett, Abd al-Aziz megbosszulta nagyapját, akit egy évszázaddal ezelőtt Isztambulban felakasztottak., A Szaúd-Arábiai Királyság a második világháború után elnyerte az Egyesült Államok támogatását, majd a kőolaj földjén való felfedezése után megerősödött. A Wahhabizmus, amelyet Salafi mozgalomnak neveznek, a Szaúd-Arábiai Királyság hivatalos szektája. Az imámok és a muszlim bírók a Wahhabizmushoz tartoznak, döntéseikben Ibn Taymiyyah nézetei vezérlik őket. Mivel Ibn Taymiyyah a szunnita iszlám Hanbali iskolájához tartozott, az emberek hajlamosak azt gondolni, hogy a szaúdi királyság is ehhez a szektához tartozik. Az Ahl us-Sunnah négy szekta azonban nem fogadható el ebben az országban., Szaúd-Arábia kormánya mérsékeltebb politikát fogadott el. A Wahhabizmus a sajtó-és oktatási rendszereken keresztül terjed. A Râbıta al-alemi al-Islami (muszlim Világszövetség) a Wahhabizmus nemzetközi propaganda szervezete. A szervezet Iszlám központokat nyit a világ minden tájáról, és vallási embereket küld ezekre a helyekre a Wahhabizmus terjesztése érdekében. Az ilyen típusú szervezetek napról napra erősödnek, és ma már megtalálhatók a Balkántól a Kaukázusig, Afrikától Indiáig. Különösen azokat a muszlim országokat célozzák meg, amelyek nem rendelkeznek társadalmi vagy pénzügyi hatalommal., Ez a mozgalom komoly veszélyt jelent a világbékére.