Good Mood

mint az egyik kulturálisan legjelentősebb zsidó ünnep, Yom Kippur-t sok világi zsidó figyeli, akik esetleg nem tartanak más ünnepeket. Sok világi zsidók részt zsinagóga Yom Kippur-sok világi zsidók a Nagy Szent Napok az egyetlen alkalom az évben, amely során részt vesznek zsinagóga okozó zsinagóga látogatottsága szárnyalni.

előző napszerkesztés

Erev Yom Kippur (lit. “eve day engesztelés”) a Yom Kippur előtti nap, amely a Tishrei Héber hónapjának kilencedik napjának felel meg., Ezt a napot további reggeli imákkal megemlékezik, mások megbocsátását kérik, jótékonysági tevékenységet végeznek, elvégzik a kapparot rituálét, meghosszabbítják a délutáni imádságot, valamint két ünnepi étkezést.

Általános megfigyelésekszerkesztés

Leviticus 16: 29 felhatalmazza e szent nap létrehozását a 7.hónap 10. napján, mint a bűnök engesztelésének napját. Szombatnapnak nevezi, és olyan napnak, amelyen az embernek meg kell szenvednie a lelkét.

Leviticus 23: 27 előírja, hogy Yom Kippur szigorú pihenőnap.,

öt további tilalmat hagyományosan betartanak, amint azt a zsidó szájhagyomány részletezi (Mishnah tractate Yoma 8:1).

az öt szám egy beállított szám, amely a következőkre vonatkozik:

1. a tóra Yom Kippur szakaszában a lélek szó ötször jelenik meg.
2. a lélek öt külön névvel ismert: lélek, szél, szellem, egy és egyedülálló.
3. ellentétben a szokásos napok, amelyek három ima szolgáltatások, Yom Kippur van öt-Maariv, Shacharit, Mussaf, Minchah és Neilah
4. a Kohen Gadol öblíteni magát a mikveh (rituális fürdő) ötször Yom Kippur.,

A tilalmak a következők:

1. Nem enni, nem inni
2. Nincs rajta cipő
3. Nincs fürdés, vagy mosás
4. Nem kenet magát a parfümök vagy krémek,
5. Nem családi kapcsolatok

A párhuzamos készült, ezek között a tevékenységek, valamint az emberi állapot szerint a Bibliai, a kiutasítás az Édenkert., Mindamellett, hogy az ezek szimbolikusan képviseli vissza eredeti állapotát újra melléklet a tisztaság Edenic létezik, szimbolikusan ezért elkerüli, hogy melyik keletkezett kell, csak a száműzetés után a Éden: Az Eden figyelembe azt mondja, hogy Isten azt mondja, “tövis kis növekedni fog az utat…a kígyó felemelni a fejét (harap) majd adja meg a sarok (lerombolni)” ezért az új post-Edenic megléte szükséges lett viselni erős védő cipőt, ezért ezeket el kell kerülni a Yom Kippur (lásd a cikk a részleteket)., Az Eden figyelembe azt is kimondja, hogy ellentétben az automatikus ételt, italt, az Édenben, szükséges lesz, hogy dolgozni “a verejték a homlokát”, így ételt, italt, vagy tartózkodott a Jom Kippur, valamint a mosás illetve a használat a kozmetikumok lehet eltávolítani a verejték, vagy annak illata, stb. Hasonlóan a férfi és a nő közötti poszt-Edenikus kapcsolat leírásához, és így tovább Yom Kippur családi kapcsolatok elkerülhetők.

az ételtől és italtól való teljes tartózkodás, valamint a többi hagyomány megtartása napnyugtakor kezdődik, és másnap, alkonyat után ér véget., Néhány percet kell hozzáadni a nap kezdetéhez és végéhez, tosefet Yom Kippur néven, megvilágítva. “addition to Yom Kippur”. Bár a böjtre minden 13 év feletti egészséges férfi vagy 12 év feletti nő esetében szükség van, bizonyos egészségügyi állapotok esetén lemondanak róla.

e tevékenységektől való tartózkodással a test kényelmetlen, de továbbra is túlélheti. A lélek a test életereje. Ezért azáltal, hogy a testét kényelmetlenné teszi, a lelke kényelmetlen. A fájdalom érzésével érezheti, hogy mások hogyan érzik magukat, amikor fájdalmaik vannak. Ez a tilalmak célja.,

gyakorlatilag az összes zsidó ünnep magában foglalja az étkezést, de mivel a Yom Kippur böjtöt jelent, a zsidó törvény előírja, hogy a Yom Kippur előtti délután, a Mincha (délutáni) ima után egy nagy ünnepi ételt kell enni. Ez az étkezés célja, hogy pótolja a képtelenség, hogy enni egy nagy étkezés napján Yom Kippur helyett, az étkezési vagy ivási tilalom miatt.

fehér ruhát (vagy az Askenazi zsidók kitteljét) viselni, hagyományos a tisztaság szimbolizálására ezen a napon. Sok ortodox ember belemerül egy mikvébe a Yom Kippur előtti napon.,

ahhoz, hogy A engesztelés Isten, egy biztos:

1. Imádkozni
2. Bánd meg a bűneidet
3. jótékonykodás

EveEdit

naplemente Előtt Jom Kippur éva, imádók összegyűlnek a zsinagógában. A Bárka nyitva van, és két ember vesz belőle két Sifrei tóra (tóra tekercsek). Aztán a helyükre, egy-egy oldalán a Hazzan, a három mondani (héberül):

a törvényszék a Menny, illetve a bíróság a földön tartani törvényes imádkozni a gonoszok.,

a kántor ezután énekli a Kol Nidre imát (arámi :יי, angol fordítás:”minden fogadalom”). Ezt arámi nyelven mondják. A neve “Kol Nidre” venni a megnyitó szavait fordítja “Minden esküt”:

Minden személyes esküt valószínűleg, hogy minden személyes esküt, majd jelöltek vagyunk, valószínűleg között ez a Jom Kippur a következő Yom Kippur, akkor nyilvánosan lemondok. Hagyja, hogy mindannyian lemondjanak és elhagyjanak, semmisek legyenek, sem szilárdak, sem megalapozottak., Fogadalmainkat, fogadalmainkat és esküjeinket ne tekintsék sem fogadalomnak, sem fogadalomnak, sem eskütételnek.

a vezető és a gyülekezet ezután háromszor együtt mondják: “bocsásson meg Izrael minden népe, beleértve az összes idegeneket, akik a közepén élnek, mert minden ember hibás.”A tóra tekercseket ezután visszahelyezik a bárkába, és megkezdődik a Yom Kippur esti szolgálat.,

Imaszolgáltatásokszerkesztés

sok házas askenazi ortodox férfi kittelt visel, fehér köntösszerű ruhát az esti imákhoz a Yom Kippuron, amelyet egyébként a férfiak használnak esküvőjük napján. Ők is viselnek egy tallit (ima kendő), amely jellemzően kopott csak a reggeli szolgáltatások.

az Imaszolgáltatások a Kol nidre imával kezdődnek, amelyet napnyugta előtt szavalnak. A Kol nidre egy ima, amely a 9. századi Palesztinából származik. Drámai módon szavalják, a nyitott bárka előtt, egy dallamot használva, amely a 16.századra nyúlik vissza., Ezután a szolgálat az esti imákkal (Ma ‘ ariv vagy Arvit) és a kiterjesztett Selichot szolgálattal folytatódik.

a reggeli imaszolgálatot a selichot nevű litániák és megbocsátási petíciók előzik meg; Yom Kippuron sok selichot szövik a mahzor liturgiájába (imakönyv). A reggeli imákat egy hozzáadott ima (Mussaf) követi, mint minden más ünnepen. Ezt követi Mincha (a délutáni ima), amely magában foglalja a Jónás teljes könyvének olvasását (Haftarah), amelynek témája az Isten hajlandósága megbocsátani azoknak, akik megbánják.,

a szolgálat a ne ‘ Ila (“záró”) imával zárul, amely röviddel napnyugta előtt kezdődik, amikor az “ima kapuja” zárva lesz. Yom Kippur véget ér Shema Yisrael szavalásával és a shofar fújásával, ami a gyors befejezését jelzi.

reform Judaizmusszerkesztés

a Reform zsinagógák általában az év legnagyobb látogatottságát tapasztalják Jom Kippur és Rosh Hashanah istentiszteleteken., A Reform imádságfilozófiája, amint azt a mozgalom nagy szent napja imádságkönyvének, a “Mishkan Hanefesh” bevezetésében leírtuk, “változatos teológiai megközelítéseket tükröz, amelyek lehetővé teszik a különböző gyülekezetek számára a vallási tapasztalatok megosztását… a Reform hagyomány iránti elkötelezettséggel, valamint a nagyobb zsidó hagyományokkal.”E Reformszolgáltatások központi eleme a rabbinikus prédikáció., “A Reformmozgalomban több mint másfél évszázadon át-írja Lance Sussman Rabbi-a magas ünnepi prédikációk voltak a zsinagóga életének leginkább várt eseményei, különösen Rosh Hashanah és Kol Nidre éjszaka előestéjén.”

bűnbánat (Teshuva) és gyóntatószék (Vidui)Edit

A Talmud kijelenti: “Yom Kippur azoknak szól, akik megbánást tanúsítanak, és nem bűnbánatot tesznek azok számára, akik nem bánnak meg”., A judaizmusban a bűnbánat a Teshuva nevű folyamaton keresztül történik, amely legalapvetőbb formája a bűn elkövetésének megbánása, annak megoldása, hogy a jövőben ne kövessük el ezt a bűnt, és hogy bevalljuk ezt a bűnt Isten előtt. A judaizmusban a vallást Vidui-nak (héberül a héberיוו) hívják. Van is egy parancsolat, hogy bűnbánatot Yom Kippur. Ennek megfelelően, Yom Kippur egyedülálló a gyóntatószék, vagy Vidui, amely része az ima szolgáltatások., Összhangban a követelmény, hogy bűnbánatot Yom Kippur, zsidók szavalni a teljes Vidui összesen 9 alkalommal: egyszer során Mincha a Yom Kippur Éva, és a Yom Kippur maga alatt Ma ‘ariv (2 alkalommal), Shacharit (2 alkalommal), Musaf (2 alkalommal), és Mincha (2 alkalommal); a Ne’ eilah, csak a rövid gyóntatószéket mondják. Az első alkalommal minden szolgálatban az Amidah személyes szavalása (álló, csendes ima), a második alkalommal pedig az Amidah kántor megismétlése során (kivéve az előző Mincha-t), nyilvános szavalásban.,

A Yom Kippur gyóntatószék két részből áll: egy rövid vallomás kezdve a szót Ashamnu (אשמנו, “vétkeztünk”), amely egy sorozat a szót leírja, hogy a bűn kialakításra, hogy az alef-bet (héber alfabetikus sorrendben), majd egy hosszú vallomás, kezdve a szavak Al Cheyt (על חטא, “a bűn”), amely egy sor 22 dupla acrostics is kialakításra, hogy az alef-bet, sorolni számos bűneit.

Avodah: remembering the Temple serviceEdit

A Jeruzsálemi Templom áldozati szolgálatának szavalata hagyományosan kiemelkedő szerepet játszik mind a liturgiában, mind az ünnep vallási gondolatában., Pontosabban, az Avodah (“szolgálat”) a Musaf imában részletesen beszámol a Yom Kippur Korbanot (áldozati felajánlások) áldozati ünnepségeiről, amelyeket az imákban szavalnak, de 2000 éve nem végeztek el, mivel a második jeruzsálemi templomot a rómaiak elpusztították.

Ez a hagyományos hangsúly a babiloni Talmud leírásában gyökerezik, hogyan lehet elérni az engesztelést a templom pusztulása után., Talmud tractate Yoma szerint templom hiányában a zsidók kötelesek tanulmányozni A főpap rituáléját a Yom Kippur-on, és ez a tanulmány segíti az engesztelés elérését azok számára, akik nem tudják kihasználni tényleges teljesítményét. Az ortodox judaizmusban, ennek megfelelően, a templomi rituálé tanulmányozása Yom Kippuron pozitív rabbinikusan elrendelt kötelezettséget jelent, amelyet az engesztelést kereső zsidóknak teljesíteniük kell.

Az ortodox zsinagógákban és sok Konzervatívban a templomi rituálé részletes leírása olvasható a nap folyamán., A legtöbb ortodox és néhány konzervatív zsinagógában az egész gyülekezet a szavalat minden pontján leborul, ahol a Kohen Gadol (főpap) kiejti a Tetragrammatont (Isten legszentebb neve, a judaizmus szerint).

az Avodah fő szakasza a főpap cselekedeteinek háromszoros szavalata a szentek szentségében való kiutasítással kapcsolatban. Az áldozati cselekedetek végrehajtása és a Leviticus 16:30 szavalása (“egyenes gyermekeid”)., (E három alkalommal, plusz egyes gyülekezetek a Aleinu ima során a Musaf Amidah Jom Kippur Rós Hásáná, az egyetlen alkalommal Zsidó szolgáltatások amikor a Zsidók részt levertség, kivéve néhány különféle kommentárok Zsidók pedig talmedhei haRambam (tanítványai Maimonides), aki talán leborulni más alkalommal az év során., A különböző liturgikus verseket adnak, beleértve a verset elmondja a ragyogás az arcán, a Kohen Gadol, miután kilépett a Szentek szentjébe, hagyományosan úgy vélik, hogy bocsátanak ki tapintható fény módon visszhangzik a Tórát figyelembe az arcát Mózes ereszkedő után a Sínai-hegyről, valamint az imát a gyors újjáépítését, a Templom helyreállítása áldozati istentisztelet. Számos más szokás is létezik, mint például a kézmozdulatok, amelyek utánozzák a vér locsolását (egy permetezés felfelé, hét lefelé nyolc készletenként).,

Ortodox liturgies tartalmazza imát kesereg a képtelenség, hogy végezze el a Templomi szolgálatot, majd kérvényt, a helyreállítás, amely Konzervatív zsinagóga általában kihagyja. Néhány konzervatív zsinagógában csak a Hazzan (cantor) vesz részt teljes lehajlásban. Néhány konzervatív zsinagóga az Avodah-szolgálat különböző mértékű szavalását vonja maga után, mások pedig teljesen kihagyják. A rekonstrukciós szolgáltatások a teljes szolgáltatást a modern érzékenységgel ellentétesnek tartják.,

Yom KippurEdit

Yom Kippur esik minden évben a 10. napon a zsidó hónap Tishrei, ami 9 nap után az első nap Rosh Hashanah. A Gergely-naptár szerint a legkorábbi időpont, amikor Yom Kippur leeshet, szeptember 14., ahogy legutóbb 1899-ben és 2013-ban történt. A legutóbbi Yom Kippur a gregorián dátumokhoz viszonyítva október 14-én fordulhat elő, amint az 1967-ben történt, majd 2043-ban ismét megtörténik., 2089 után a héber naptár és a Gergely-naptár közötti különbség azt eredményezi, hogy Jom Kippur legkorábban szeptember 15-én esik le.,rian naptár időpontjai legutóbbi és közelgő Yom Kippur Ünnepek: