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Betsabea (בת שבע) era una moglie del re Davide e la madre del re Salomone. Era anche l’ex moglie di Uria l’Ittita, uno dei famosi capitani militari di Davide. Il suo nome, dato come “Bathshua” nel Libro delle Cronache, significa settima figlia o figlia del giuramento. La sua storia si trova principalmente in 2 Samuele 11-12 e 1 Re 1-2.,

Betsabea concepì un figlio fuori dal matrimonio con Davide dopo che il re la spiò facendo il bagno sul suo tetto, la convocò nel suo palazzo e andò a letto con lei. David poi aggravato il suo tradimento avendo suo marito, Uria, assassinato dopo non essere riuscito a creare una storia di copertura credibile per il suo peccato. Il figlio di Davide e dell’unione di Betsabea morì poco dopo la sua nascita, ma Betsabea concepì un secondo figlio, che sarebbe diventato il futuro re Salomone., Nella vecchiaia di Davide, divenne una figura importante nella politica reale di successione, aiutando Salomone al trono, e in seguito, forse involontariamente, fornendo la prova che il rivale di Salomone, Adonijiah, pianificato tradimento.

Nella tradizione cristiana, Betsabea è una delle quattro donne dell’Antico Testamento elencate come antenate di Gesù.

Dati biblici

Betsabea era la figlia di Eliam (2 Samuele 11:3; le sillabe sono invertite in 1 Cronache 3:5, dove il suo nome è Ammiel)., Suo padre è identificato da alcuni studiosi con Eliam menzionato in 2 Samuele 23:34 come figlio di Ahitofel, uno dei consiglieri di Davide. Questo spiegherebbe che era ospitata vicino alla residenza del re a Gerusalemme.

Secondo 2 Samuele 11, nonostante la primavera—”il tempo in cui i re sogliono andare in guerra”—Davide rimase a Gerusalemme, mentre il suo esercito, sotto Joab, combattuto Ammoniti a Rabbah., Mentre David cammina sul tetto del suo palazzo nel tardo pomeriggio, spia Bathsheba che fa il bagno su un tetto sottostante. La desidera immediatamente. Sebbene sia la moglie del suo eroico capitano militare, Uria l’Ittita, Davide la chiama a palazzo e commette adulterio con lei. In seguito lo informa che è incinta. Nel tentativo di coprire il suo peccato, Davide convoca Uria dall’esercito nella speranza che Uria vada a letto con Betsabea, rendendo così legittima la gravidanza di Betsabea. Tuttavia, Uria rifiuta l’offerta di Davide di stare tranquillo a casa, preferendo rimanere con le truppe del palazzo., Dopo ripetuti sforzi per far addormentare Uria con Betsabea, Davide lo manda al fronte con ordini sigillati per Ioab. Il fedele Uria deve essere abbandonato durante il calore della battaglia e lasciato nelle mani del nemico. Joab compie questo atto infido, e Uria viene ucciso come risultato.

Dopo aver completato il suo periodo di lutto per il marito, Betsabea diventa moglie di Davide. Il profeta Natan allora viene da Davide e gli racconta una parabola di un uomo ricco che ha portato via l’unico agnellino del suo vicino povero (2 Samuele 12:1-6)., Il re è indignato da questo atto ingiusto e dichiara che l’uomo dovrebbe essere messo a morte. Il profeta, applicando il caso in modo analogo all’azione di Davide con Betsabea e Uria, dichiara notoriamente: “Tu sei quell’uomo!”Il re confessa subito il suo peccato ed esprime sincero pentimento. Tuttavia, il bambino di Betsabea muore dopo pochi giorni di vita, nonostante le disperate preghiere e il digiuno del re.

Questa parte della storia di Betsabea si conclude con Davide che la conforta per la morte del figlio e poi concepisce il futuro re Salomone., Anche Natan, che aveva smascherato il loro adulterio, sembra benedire la loro unione, ora che il prezzo del loro peccato era stato pagato:

Allora Davide confortò sua moglie Betsabea, e andò da lei e giacque con lei. Diede alla luce un figlio e lo chiamarono Salomone. Il Signore lo amava; e poiché il Signore lo amava, mandò a dire per mezzo del profeta Natan di chiamarlo Jedidia. (2 Sam., 11: 24-25)

Betsabea come kingmaker

Betsabea non appare di nuovo nella narrazione fino alla vecchiaia di Davide, quando figura in primo piano nella questione di chi succederà al re sul trono di Israele. Il figlio maggiore di Davide, Adonia, fa un tentativo di usurpare il regno mentre Davide vive ancora. Nathan, ora alleato di Betsabea, la informa del complotto e cospira con lei per assicurarsi che Salomone diventi re.,

Betsabea entra alla presenza del re, gli racconta delle azioni di Adonia e gli ricorda una promessa che apparentemente aveva fatto che Salomone avrebbe regnato dopo di lui. “Il re mio signore”, lo supplica, ” gli occhi di tutto Israele sono su di te, per imparare da te chi siederà sul trono del re mio signore dopo di lui. Altrimenti, non appena il re mio signore sarà sepolto con i suoi padri, io e mio figlio Salomone saremo trattati come criminali” (1 Re 1:20-21).

Natan conferma il rapporto di Betsabea, e Davide decide che Salomone sia unto e intronizzato quello stesso giorno., I beneficiari di questo contro-colpo di stato, oltre a Salomone, Betsabea e Natan, sono il sacerdote Zadoc e il capitano militare Benaia figlio di Ioiada. Dalla parte sbagliata degli eventi ci sono Adonia, il sacerdote Abiatar e il generale di lunga data di Davide Ioab, lo stesso uomo che aveva cospirato con Davide nell’omicidio del primo marito di Betsabea.

Dopo la morte di Davide, Salomone esegue il comando di suo padre sul letto di morte e ordina a Benaia di assassinare Ioab. Il bel Adonijah, però, vince una tregua temporanea, ” se si dimostra degno.,”Betsabea gioca di nuovo un ruolo a questo punto, come Adonia chiede di chiedere a Salomone di dargli la giovane concubina di Davide, Abisag, come sua moglie. Betsabea si avvicina a Salomone con la richiesta, che interpreta come traditrice. Usa l’occasione come base per giustificare l’esecuzione di Adonia.

Nella letteratura rabbinica

Nella tradizione talmudica, Betsabea potrebbe essere stata provvidenzialmente destinata dal momento della creazione a diventare a tempo debito la legittima moglie di Davide, ma questa relazione è stata prematuramente precipitata da Davide impetuoso atto di adulterio con lei., L’influenza di Satana nel determinare la relazione peccaminosa di Davide e Betsabea è descritta come segue: Betsabea era sul tetto della sua casa dietro uno schermo. Satana, travestito da uccello, vola via e David gli spara, colpendo lo schermo. Così si rivela la nuda bellezza di Betsabea e Davide non è in grado di resistere alla concupiscenza che questa genera in lui (Sinedrio 107a).,

Altri rabbini giustificano l’atto di Davide come mera fornicazione e non adulterio, sulla base del fatto che i soldati abitualmente lasciavano le loro mogli con un atto di divorzio, al fine di consentire loro di risposarsi se i loro mariti sono scomparsi in azione. Un’altra opinione sostiene che Uria era colpevole di tradimento per aver rifiutato di obbedire all’ordine di Davide di dormire in casa sua, e che il suo presunto omicidio era in realtà un’esecuzione legittima.

Nel cristianesimo

Nel Vangelo di Matteo (1:6) Betsabea è elencato come un antenato di Gesù, anche se lei non è indicato con il proprio nome, ma come la madre di Salomone, che era stata “moglie di Uria.”Questo Vangelo fa di tutto per menzionare quattro particolari donne dell’Antico Testamento nella stirpe di Gesù. Il primo è Tamar, che ha commesso adulterio con suo suocero Giuda per perpetuare la sua stirpe morente. Un altro è stato Rut, un moabita che ha sposato suo marito parenti Boaz, anche se questa è stata una violazione della rigorosa interpretazione della legge ebraica (Esdra 9:1)., L’altra era Raab, madre di Boaz. Alcuni credono che questo Raab è la stessa persona come l’ex prostituta di Gerico che ha aiutato gli uomini di Giosuè nella loro missione di spionaggio (Josh. 2). Pertanto, tre, e forse tutte e quattro, delle donne menzionate nella genealogia di Matteo erano donne di presunta impurità sessuale.

Queste relazioni insolite nella discendenza di Gesù sono spesso viste come un segno della grazia di Dio. Altri credono che ci possa essere stata una provvidenza speciale all’opera nel lignaggio di Gesù, in cui queste donne hanno svolto un ruolo centrale., L’ultima di queste donne provvidenziali sarebbe stata Maria, la madre Gesù, che concepì il suo santo figlio al di fuori del normale rapporto con suo marito, Giuseppe, che inizialmente intendeva divorziare da lei per infedeltà (Mt 1,18-19).

Nella tradizione islamica

David è considerato un profeta nella tradizione islamica, e l’Islam non attribuisce il peccato ai profeti di Allah. Così, nel Corano, non c’è storia del peccato con Betsabea, né c’è l’episodio del ritorno di Uria e del suo sonno nella casa del re., Il bambino che muore non è menzionato, né c’è alcuna menzione di Natan o della sua parte per la successione di Salomone. Mentre i cristiani e gli ebrei possono considerare queste omissioni sospetto, è bene ricordare che se si dovesse leggere la storia di David Cronache da solo, piuttosto che 2 Samuele, la storia del peccato di Davide con Betsabea sarebbe molto difficile da discernere.,

Critica

I passaggi in cui Betsabea la storia è raccontata sono 2 Samuele 11:2-12:24 e 1 Re 1-2, sia che si ritiene essere il più antico strato dei libri di Samuele e dei Re., D’altra parte, la storia del peccato di Davide con Betsabea è completamente omessa dal racconto delle Cronache, che omette anche la condanna di Natan di Davide, la morte di Davide e del primo figlio di Betsabea, e altri episodi imbarazzanti sia per Daivd che per Salomone.

Il padre di Betsabea era Eliam (scritto “Ammiel” in I Cronache 3:5). Poiché questo era anche il nome di un figlio di Ahitofel, uno dei vecchi consiglieri di Davide, si è ipotizzato che Betsabea fosse una nipote di Ahitofel., Alcuni suggeriscono che la diserzione di Ahitofel da parte di Davide al tempo della ribellione di Absalom fosse legata alla condotta di Davide verso Betsabea.

La condotta di Davide verso una delle sue mogli precedenti, Abigail, può anche essere istruttiva in relazione a Betsabea. Abigail è stata la moglie di Nabal il Calebite, che aveva offeso gli uomini di Davide, rifiutando di offrire loro tributo (1 Sam. 25). Davide stava per vendicarsi dell’intero clan di Nabal quando Abigail gli si avvicinò con dei doni e lo convinse a non peccare sanguinando le mani, assicurando a Davide che Dio lo avrebbe riccamente benedetto in futuro., Davide accettò il consiglio di Abigail, e divenne presto sua moglie quando Nabal morì per mano di Yahweh invece che di Davide. Questa storia potrebbe suggerire che per Davide e Betsabea esistesse una via alternativa per cui Betsabea avrebbe potuto diventare sua moglie senza che Davide commettesse adulterio con lei o uccidesse suo marito.

• Gartner, Roseanne. Incontra Betsabea: ritratti drammatici di donne bibliche. Judson Press, 2000. ISBN 978-0817013554
• Kirsch, Jonathan. La Prostituta Sul ciglio della strada. Ballantine Books, 1998., ISBN 0345418824
• —King David: The Real Life of the Man who Ruled Israel. Ballantine, 2000. ISBN 0345432754
• Rivers, Francine. Unspoken (Lineage of Grace Numero 4). Tyndale House Publishers, 2001. ISBN 978-0842335980